¿Qué implicaciones tiene la visión del crimen de Marx y Engels en la ontología del derecho penal?
Cuando la conducta objetiva externa del actor corresponde a "delito" y la actitud subjetiva interna del actor hacia el orden social o el orden jurídico "el desprecio más evidente y extremo" corresponde a "pecador", se comete el delito. Es la combinación de "crimen" y "pecador". La "estructura" considera el crimen como la combinación y estructura de "crimen" y "pecador".
Además, las opiniones de Marx y Engels sobre el crimen pueden ser que se encuentra en la ontología del crimen nos proporciona una iluminación más profunda. Existe una disputa entre el "monismo de la esencia del delito" y el "dualismo de la esencia del delito" en el derecho penal interno. Desde el punto de vista del "monismo de esencia criminal", el delito en sí es "el delito que se ha cometido".
Sin embargo, de acuerdo con el dualismo de la naturaleza del delito, también existe el llamado "delito previo" en la ontología del delito, es decir, la ontología del delito se compone de "delito existente" y "delito existente". delito anterior", es decir, la ontología del delito es "delito preexistente". La combinación de "delito existente" y "delito preexistente"; el delito antes de que ocurra incluye la posibilidad de reincidencia y la posibilidad de primer delito, es decir , el delito antes de ocurrir consiste en la posibilidad de reincidencia y la posibilidad de primer delito, es decir, el delito antes de ocurrir El delito es una combinación de la probabilidad de reincidencia y la probabilidad de ser un primer delincuente.
La llamada “posibilidad de reincidencia” se refiere a la posibilidad o peligro de que un delincuente cometa otro delito; la llamada “posibilidad de reincidencia” se refiere a la posibilidad o peligro de un potencial delito; criminal que comete un delito por primera vez. Por lo tanto, lo que queremos discutir nuevamente es si la "no ocurrencia del delito" como nivel de la ontología del delito debería incluir la llamada "posibilidad del primer delito".
La “visión subjetiva y objetiva del crimen” de Marx y Engels puede darnos la respuesta. En otras palabras, cuando el delito es "la manifestación más evidente y extrema del desprecio por el orden social", este "desprecio" puede examinarse desde dos direcciones: visto desde la izquierda, el llamado "desprecio" corresponde a la conducta que alguna vez dominó La culpa subjetiva de la conducta de una persona, y la culpa subjetiva es el desprecio que tiene el actor al cometer el acto. Mirando hacia la derecha, el llamado “desacato” corresponde a la personalidad criminal que rige la posibilidad de que el autor vuelva a cometer violaciones delictivas, es decir, el “pecador”, y el “pecador” es el “desacato inminente”.
Así, el "desprecio" "integrará" las actitudes valorativas pasadas y futuras del actor hacia el orden social o el orden legal. Por lo tanto, cuando entendemos el llamado "delito que no ha ocurrido" por el hecho de que el delincuente aún desafía el orden social o el orden jurídico, el llamado "delito que no ha ocurrido" no debe incluir la llamada "posibilidad de de primera infracción", es decir, sólo debe limitarse a "la posibilidad de reincidencia", es decir, "existe riesgo de reincidencia".
Por cierto, dado que el "desprecio por el orden" mostrado por los crímenes intencionales es más importante que los crímenes por negligencia, "la manifestación más obvia y extrema del desprecio por el orden social" de Engels puede explicar "el castigo de los delitos intencionales es "Principio, el castigo de los delitos por negligencia es una excepción" y el principio legislativo general de "la negligencia penal es un delito por negligencia orientado a resultados".
Para los delitos intencionales y los "delitos negligentes orientados a resultados", deberíamos suponer conceptualmente que el autor todavía siente "desprecio por el orden" después del primer delito, pero la gravedad varía de un caso a otro. De lo contrario, el objetivo de la sanción de prevenir la reincidencia perderá su base fáctica o premisa fáctica.