¿Cómo surgió el estilo de Wei y Jin durante los tiempos difíciles de Wei y Jin, y qué tipo de cultura se produjo?
Al mismo tiempo, este período es también un período de pensamiento libre y abierto y de expansión extrema de la personalidad. Criticó y transformó la cultura anterior, dando a la cultura de este período un aspecto diversificado. Durante la última dinastía Han, parientes y eunucos de la corte imperial se turnaron para tomar el poder, lo que provocó el deterioro de la atmósfera social. Sin embargo, el desastre del posterior bloqueo del partido político, el caos del Ejército del Turbante Amarillo y el posterior período de los Tres Reinos afectaron en gran medida el deseo de los intelectuales de servir al país.
Comenzaron a utilizar la pluma como herramienta para criticar a la sociedad de la época. En ese momento, la corte imperial adoptó el "sistema de nueve grados" para controlar a los funcionarios hasta cierto punto, lo que despertó el descontento. entre los escribas de la época. Gradualmente se separaron de la vida secular, abandonaron los estándares morales confucianos y, en cambio, persiguieron la inacción taoísta, formando el estilo único Wei y Jin.
1. Los siete sabios del bosque de bambú en las dinastías Wei y Jin. Durante el reinado de Wei Zhengshi, la corte enfrentó muchas crisis. El Grupo Sima y el Grupo Cao compitieron por el trono, desencadenando una lucha política brutal y causando una miseria indecible al pueblo. Los literatos de este período no sólo no lograron mostrar sus talentos y ambiciones, sino que también se preocuparon por sus propias vidas de vez en cuando. En tiempos confusos y turbulentos, comenzaron a defender la filosofía de Lao y Zhuang, buscando sustento espiritual en el reino ilusorio de los dioses, exiliados a montañas y ríos, y buscando la trascendencia de las cosas.
Hay siete personas en el mundo:
Ruan Ji, Ji Kang, Hanoi, Guo Pei, Liu Chen, Ruan Xian, Hanoi Xiangxiu y Lang Rong.
Los siete a menudo se reúnen bajo el bosque de bambú y disfrutan de actividades al aire libre, por eso el mundo los llama los "Siete Sabios del Bosque de Bambú".
Los Siete Sabios del Bosque de Bambú eran talentos y celebridades destacados en ese momento. Ellos "abandonan las Escrituras y respetan a Lao Zhuang y respetan la libertad mientras desprecian la etiqueta" y expresan su odio a la ética moral hipócrita y su admiración por la naturaleza propia, la inocencia y la naturaleza con sus palabras y hechos disolutos. Son ligeros y gentiles, elegantes y distantes. Shan Tao es honesto, Ji Kang es inflexible, Ruan Ji es disoluto, Liu Ling es alcohólico, Xiang Xiu es estudioso, Ruan Xian es iluminado y Wang Rong es cambiante. Los siete tienen siete personalidades diferentes.
Shan Tao es autocontrolado pero no arrogante, recto y recto, y defiende la filosofía de Lao y Zhuang.
Ji Kang es una persona talentosa que domina la música, le encanta tocar el piano y es buena en caligrafía. Escribió numerosos poemas y prosa literaria.
Ruan Ji no está sujeto a la etiqueta. Para evitar que Sima Zhao se emborrachara todos los días, a menudo conducía solo con vino. Cuando el camino termine, llorará, como si no tuviera otra opción.
Wang Bo escribió en el "Prefacio de Wang Tengting": "Ruan Ji está desenfrenado y es inútil llorar al final del camino".
Liu Ling es adicto a El alcohol, desprecia la etiqueta y combina la promoción de los pensamientos lao y zhuang con la bebida. Cantar es el placer de mi vida.
El bordado de Hunan es un experto y una vez sirvió como funcionario en la corte imperial.
A Ruan Xian le gusta tocar la pipa, estudiar la melodía de la pipa y perseguir la libertad.
Wang Rong ha sido muy inteligente desde que era un niño y tiene la capacidad de afrontar emergencias que la gente corriente no tiene.
En la antigüedad, los literatos tenían sus propias percepciones de la vida. Consideran las siete artes como una cuestión de cultivar su carácter moral y sus sentimientos, cultivar sus pensamientos personales en la vida diaria y mejorar su comprensión de la vida. Cada una de estas siete artes representa una cultura tradicional china.
Guqin es el primer instrumento de cuerda de la nacionalidad Han. Tiene una forma simple, una calidad de sonido elegante y un fuerte poder de penetración. No es sólo la esencia de los antiguos instrumentos musicales chinos, sino también una perfecta obra de arte en sí misma.
"Los jugadores de ajedrez son fáciles; los jugadores de ajedrez también tienen arte".
El juego es una habilidad antigua de la nación china y un pasatiempo de los antiguos. Cultiva el pensamiento y el arte de la gente. sentimientos Entre el blanco y el negro, fuera del reino de Chu, Jiang y Han, todo se integra en una partida de ajedrez, entre centímetros cuadrados, la sabiduría y la magnanimidad se despliegan plenamente, y ganar o perder reside en un solo pensamiento.
La fragancia es la belleza de la naturaleza. No solo puede relajarse en la sala de estudio y en la sala del piano, sino que también puede ser etérea en el altar del templo y calmar la mente. Enciende un quemador de incienso, deja que tus pensamientos se alejen y deja que tu mente vuelva a la paz.
La caligrafía es un arte tradicional chino. Con la aparición y el desarrollo de los caracteres chinos, ha continuado hasta el día de hoy gracias al temple y la innovación de famosos calígrafos de dinastías pasadas, y se ha convertido en un rico patrimonio cultural.
La literatura es una forma importante de expresión de la cultura. Beber té y escribir poemas no son sólo un interés vital de los literatos, sino también un medio para transmitir pensamientos y expresar emociones.
El Zen es la teoría del Budismo Zen. El budismo zen presta atención a la práctica. A través de la práctica podemos eliminar las tentaciones externas y, a través de la teoría budista, podemos erradicar las preocupaciones, convertir el mal en bien y obtener la liberación espiritual.
La erudición es un gusto elegante. Los literatos suelen mirar atentamente los objetos antiguos y sentir la precipitación del tiempo sobre ellos.
Estas siete artes constituyen el estilo de vida pausado y el gusto elegante de la vida de los Siete Sabios del Bosque de Bambú.
Aunque los Siete Sabios ignoraron los asuntos mundanos y se escondieron en el bosque de bambú, todavía no pudieron escapar de la lucha de la corte. Ji Kang es una persona muy talentosa. Sima Zhao se encaprichó de su talento y lo invitó a salir muchas veces. Pero a Ji Kang no le gustaba el estilo de Sima Zhao y no quería estar con él, por lo que Sima Zhao le guardaba rencor. Más tarde, Zhong Hui lo incriminó y encarceló. Tiene posibilidades de ser liberado. Debido a su desacuerdo con Sima Zhao, Sima Zhao decidió ejecutarlo.
Se dice que el día de la ejecución, 3.000 estudiantes escribieron a Ji Kang pidiendo perdón, pero fue en vano. La expresión de Ji Kang se mantuvo sin cambios de principio a fin. Antes de la ejecución, tocó una canción "Guangling San". Después de tocarla, suspiró:
¡"Guangling San" es único hoy! "
Es vergonzoso.
Después de la muerte de Ji Kang, los Siete Sabios del Bosque de Bambú se desmoronaron. Algunos tuvieron que buscar refugio en el Grupo Sima, mientras que otros continuaron fingiendo serlo. loco y evitar el mundo en esa era caótica, Los "Siete Sabios del Bosque de Bambú" no murieron bien al final
2. de la dinastía Tang tenía un dicho famoso: "Cuando Wang Xietang murió en la vieja sociedad, voló a las casas de la gente común. ”
El Wang Xie en esta oración se refiere a las dos familias aristocráticas de la dinastía Jin del Este, Wang Jia y Xie Jia. Estas dos familias aristocráticas están fuera del alcance de las generaciones futuras. Durante la dinastía Jin, el país estaba sumido en el caos y el poder estatal estaba en peligro. Wang Dao vio la situación en ese momento. Para salvar al régimen, sugirió que Sima Rui trasladara el régimen a Jiangzuo. Sima Rui siguió su consejo y se mudó de inmediato. a Jiangzuo Fue gracias a esta medida que el régimen de Jiang Zuo se estableció en la dinastía Jin Occidental. Después de su desaparición, mantuvo su gobierno durante otro siglo. Wang Dao se convirtió en un gran héroe, y la familia Wang se convirtió en una gran familia. En ese momento había un dicho que decía que "el rey y el caballo, * * el mundo", que es suficiente para mostrar el estado de la familia Wang en ese momento. A menudo se dice: "Si no eliges al rey como tu reina, debes elegir al rey como tu primer ministro". "En esta prominente familia, había nueve reinas e innumerables funcionarios de alto rango. Wang Dao una vez ayudó a los emperadores Yuan, Ming y Cheng, y la mayoría de sus hermanos ocupaban altos cargos. Wang Dao era el primer ministro y Wang Dun Wang Xizhi, un general de la dinastía Jin del Este, y Wang Xianzhi son calígrafos famosos.
Wang Xizhi tiene profundos logros en caligrafía y siempre ha sido elogiado como un maestro. Su "Prefacio de Lanting" se conoce como ". "Libro". La familia Wang era muy famosa en ese momento. Un antiguo ministro quería elegir a uno de los hijos de Wang para que fuera su marido. Después de enterarse de ello, todos los hijos de Wang se prepararon cuidadosamente y fueron Todo guapo. Solo Wang Xizhi estaba acostado en la cama y parecía que no tenía nada que ver con él. Al final, el viejo ministro eligió a Wang Xizhi como su esposo. Apreció el talento de Wang Xizhi y no se sorprendió. Fue por esto que el modismo "yerno en la cama del este" se extendió ampliamente.
La habilidad de Wang Xianzhi no puede subestimarse. Él y su padre también fueron llamados los "Dos Reyes". El emperador Wu de la dinastía Liang comentó una vez que la caligrafía de Wang Xianzhi era "incomparable e incomparable". Dijo que la caligrafía de Wang Xianzhi era rebelde y no se puede imitar.
Wang Xizhi era bueno en la escritura normal. y su escritura era más regular. Sobre la base de heredar la escritura regular de su padre, Wang Xianzhi también aprendió la escritura cursiva y la escritura en ejecución, y creó un estilo de escritura que combina la escritura regular y la escritura en ejecución, que se puede decir que es mejor que la de su padre. Nada menos.
Xie An era una figura muy importante en otra gran familia, la familia Xie. La familia Xie era simplemente una nobleza común en los primeros años de la dinastía Jin del Este. La victoria de Xie en una guerra relacionada con el destino del país naturalmente atrajo la atención de la corte. Para recompensarlos, el emperador rindió homenaje a todos los miembros de la familia Xie. También trajo gloria a toda la familia.
Esta familia también está llena de talentos. Xie An es un general famoso de la dinastía Jin del Este, así como el famoso poeta Xie Lingyun. Después de que Xie An lo llevara a ganar la Batalla de Feishui, no solo tuvo mucho éxito en la política, sino que también fue versátil en la vida.
Aunque Xie Lingyun provenía de una familia famosa, no buscó. Más tarde, la fama y la fortuna, la familia Xie no se quedó atrás. Aún pudo ocupar una posición decente en la corte en virtud de su talento.
Con los cambios en la situación política y los cambios de gobierno en ese momento, los gobernantes siempre han apreciado a Xie Lingyun y han querido reutilizarlo.
Sin embargo, Xie Lingyun puede estar disgustado con la burocracia o puede que anhele la libertad. A menudo se negó a comparecer ante el tribunal debido a una enfermedad. En ese momento, el emperador Liu Yilong solo lo reprendió. Más tarde, se volvió cada vez más obstinado y pidió dimitir y regresar a China por motivos de enfermedad. Es libre en su ciudad natal y no le importan los asuntos políticos. El tribunal finalmente no pudo tolerar su posición. Fue denunciado ante el tribunal de Pohu, su ciudad natal. Liu Yilong todavía no lo castigó, pero lo envió a Linchuan como funcionario. Linchuan está ubicado en un área remota, lo que le dio a Xie Lingyun una buena oportunidad para mostrar sus talentos.
Xie Lingyun es buena escribiendo poemas, especialmente "poemas de paisajes". Durante sus días en Linchuan, regresó a la naturaleza y se volvió puro de corazón. Además de describir la naturaleza, sus poemas también contienen pensamientos sobre la vida. Desarrolló la poesía paisajística hasta una etapa próspera, y más tarde surgió la Escuela Pastoral.
La familia Wang Xie, dos familias principales, son el pilar de la dinastía Jin del Este. No sólo lograron grandes logros en política, sino que también obtuvieron profundos logros en cultura.
3. Sr. Liu Tao Yuanming, los Cinco Héroes de las Dinastías Wei y Jin. "Recogiendo crisantemos bajo la valla oriental, contemplando tranquilamente la montaña Nanshan"
Se puede decir que el Sr. Wu Liutao Yuanming es un poeta pastoral con el que estamos muy familiarizados. También le gustaba la burocracia y quería mostrar sus ambiciones. También se desempeñó como funcionario dos veces y como magistrado del condado de Pengze. Sin embargo, lo que le aportó ser funcionario no fue la extensión de sus propios talentos, sino la oscuridad de las intrigas en la burocracia. Él "no se rinde por cinco cubos de arroz" y no quiere aceptar sobornos como otros a cambio de un salario. Después de todo, no podía seguir a la multitud y estaba cansado de la sucia burocracia, por lo que decidió retirarse a las montañas y vivir una vida sin luchar contra el mundo.
A partir de entonces, fue sólo un granjero que “vuelve a su azada cuando se acaba la luna”, trabajando al amanecer y descansando al atardecer. Su "Migración" describe su comunicación cordial con los agricultores. Los agricultores realmente lo consideraban un amigo. No había intrigas entre ellos en la burocracia, lo que resaltaba aún más el carácter siniestro de la burocracia.
Los poemas de Tao Yuanming son suaves y diluidos, llenos de belleza natural. Como famoso poeta paisajista y pastoral, los poemas de Tao Yuanming no son solo poemas paisajísticos y pastorales. En "Oda a Jing Ke", su odio y resistencia hacia los rebeldes se muestran vívidamente, apasionados y heroicos. Además de los poemas paisajísticos y pastorales, Tao Yuanming también tiene grandes logros en prosa, como "Peach Blossom Spring", "La biografía del Sr. Wuliu", "Xi Ci", etc.
El pensamiento de Tao Yuanming "Peach Blossom Spring" en "Peach Blossom Spring" llevó el estilo Wei y Jin a una nueva altura. Se puede decir que Peach Blossom Spring es la concepción de Tao Yuanming de una sociedad ideal y una sátira de la sociedad oscura de esa época.
"Con el pelo amarillo y los ojos colgando, está contento consigo mismo" y "ve a casa y prepara vino y mata gallinas para comer",
Se puede ver que Tao La sociedad ideal de Yuanming es la de vecinos armoniosos y felicidad familiar. Su anhelo por la vida rural también se puede ver en "Gui Xi Ci", que expresa la determinación del Sr. Wuliu de regresar al campo, su alegría en el camino de regreso al campo y su alegría interior después de regresar al campo, que es lleno de su relajación de la burocracia. Se puede decir que este breve artículo es un retrato fiel de su propia vida. Se convirtió en funcionario y decidió retirarse bajo varias presiones oscuras por parte de la burocracia. Vuelve a la naturaleza y expresa tu amor por las montañas y los ríos.
Escapó de la burocracia y se olvidó de la oscuridad de la burocracia. Se sentó frente a la puerta, viendo pasar los pájaros y sintiendo el viento. Sintió que el mundo en ese momento era pacífico y tranquilo, y sonrió. Para él, esa vida realmente "tiene un significado real. He olvidado lo que quería decir".
Se puede decir que el estilo de las dinastías Wei y Jin es un producto de esa época. El malestar político y el caos social llevaron a un gran número de literatos a abandonar sus puestos oficiales y jubilarse. Vieron la oscuridad de la burocracia, las intrigas entre las personas y la dificultad para mostrar sus talentos. Ya sean los Siete Sabios del Bosque de Bambú, Xie Lingyun o el Sr. Tao Yuanming de los períodos de mayo y sexto, todos vivieron en una era turbulenta. Todos respetaban la naturaleza, eran indiferentes al mundo y se entregaban a sus estilos de vida. Las montañas y los ríos formaron el estilo único de la "Dinastía Wei y Jin".
El estilo de las dinastías Wei y Jin era el verdadero estilo de las celebridades. Un gran número de literatos crearon una cultura brillante durante este período. Aunque la situación política y la agitación social durante las dinastías Wei y Jin fueron inestables, se convirtió en una utopía que las generaciones posteriores de literatos anhelaban.