Notas de Feng Shui: Sobre las dos principales diferencias en la metafísica.
Las personas modernas que gobiernan la metafísica se dividen en dos categorías, una son los maestros de los Nueve Palacios y Bagua, y la otra son los maestros de los Sesenta y cuatro Hexagramas.
Zhang Zhongshan es el maestro de los Nueve Palacios y Bagua, que se llama Impermanencia en la metafísica de Shen. Zhang Xinyan es el maestro de los Sesenta y Cuatro Hexagramas, que se llama Shangyu en la metafísica de Shen.
Resulta que en "Metafísica" de Shen hay un artículo sobre las ganancias y pérdidas de varios académicos: Aquellos que estudian metafísica en los tiempos modernos se dividen en seis categorías: sur de Yunnan, Wuchang, Suzhou, Shangyu, Xiangchu y Guangdong, sur de Yunnan, Fan Yibin.
Pero hasta el día de hoy, no es Wu Chang quien sigue circulando, sino Shangyu, y los otros cuatro han desaparecido en la oscuridad. ¿Por qué hay solo un Bagua de Nueve Palacios y solo un Hexagrama Principal de Sesenta y Cuatro que puede prolongar la vida?
Una de las razones es que "Nine Palaces Bagua" fue grabado por la reliquia familiar de Zhang Zhongshan, Shen Zhu, y fue inventado posteriormente. Shen Gong era bueno aprendiendo y escribió obras como "Teoría geográfica de autoestudio" y "Geografía de Shen". Después de la muerte de Shen Gong, su hijo Renmin y Jiang Zhiyi, quien luego estudió, fueron incluidos en la Gran Metafísica de Shen.
La segunda razón es que la adivinación de Zhang Xinyan es muy útil para distinguir el bien del mal geográfico. Porque Zhang Xinyan es meticuloso en adivinación y estudia los principios académicos de Kan Yu, a las personas a las que les gustan los significados esotéricos y profundos les gustan las ilustraciones de adivinación geográfica, especialmente la cuarta imagen al comienzo del volumen, Los sesenta y cuatro hexagramas en veinticuatro. Las direcciones se convierten en una brújula, que puede expresar cosas grandes y profundas, mejor que lo ordinario.
La tercera razón es que las seis sectas externas de Wu Chang y Shang Yu no son tan simples como Wu Chang, que es fácil de entender y comprender para la gente, y no son tan profundas. como Shang Yu, lo que puede asustar a los estudiantes poco profundos. Por tanto, estas seis disciplinas se retiraron gradualmente del ámbito académico de Kanyu.
Aquí podemos discutir las diferencias entre Zhang Zhongshan y Zhang Xinyan. Aoyu Qingnang, Kun Renyi, Jumen comienzan desde cero, Gen Bingxin, Xun, son todos, Jia Guishen, Greedy Wolf. Las interpretaciones de este pasaje varían.
La distinción geográfica de Zhang Zhongshan es correcta: los nueve planetas principales y los cinco elementos, es decir, los gigantes codiciosos, Lu Wenlian, Wu Po Fubi, uno tras otro, por eso se dice que las estrellas y los cinco elementos Hay nueve qi en el libro original, y la Osa Mayor debería dominar el cielo y la tierra Tao, su energía es invisible. El Qi invisible es el cielo y el Qi tangible es la tierra. Uno y dos no son ni la forma afilada del cuadrado y el círculo en el suelo, ni la dirección de la madera del este y el oro del oeste, ni la adivinación del agua y el fuego, de ahí el nombre: Da Kongxuan, los cinco elementos, cambian con el aire, muévete con el movimiento, el corazón del cielo Al moverse, los nueve palacios cambian, el nombre no es fijo y la energía se divide en estrellas, por lo que no es una puerta gigante, sino una puerta gigante, no como Po Jun y Po Jun. Si es así, la adivinación comienza con las estrellas.
Continuó explicando la diferenciación geográfica de la civilización: Kun Renyi tiene los hexagramas número dos, uno y tres; Gen Bingxin tiene los hexagramas ocho, nueve y siete; Jia Fantasmas y dioses, los números del hexagrama son tres, uno y dos. Aunque se han escrito la mitad de los hexagramas y líneas de las veinticuatro montañas de esta sección, y los hexagramas, líneas y números de los tres elementos del cielo y la tierra están listos, el Sudoku guarda el quinto secreto y se niega a decirlo claramente. . El quinto es Bagua, que es popular entre los nueve planetas. El Yin y el Yang son armoniosos, los cinco elementos están invertidos y los cambios son complejos. Como todos sabemos, el hexagrama que comienza en la quinta mitad es el punto de apoyo utilizado antes de que los nueve planetas puedan girar. Parece una puerta gigante, pero no una puerta gigante. Kun está en el lado derecho de la puerta gigante, Renyi es el dios de los lobos codiciosos y el número del hexagrama es uno o tres de la codicia. En lugar de la puerta gigante, podemos tomar como ejemplo la puerta gigante. Por ejemplo, el uso de Ren en los seis juegos, se usa seis en el medio, el número de hexagrama de Tanlang y Ren es dos, el uso de. La segunda puerta gigante en Kong Xuanzhong no es una puerta gigante, pero puede usarse como ejemplo.
Independientemente de la posición del Bagua y los Cinco Elementos en Kongxuan, debemos usar los Cinco Elementos de los Nueve Planetas, que son muy populares en Kongxuan. El número de los cinco elementos en la imagen del Tai Chi Kong Xuan en realidad está oculto en los movimientos cuatro y seis. Esta es la diferencia entre el yin y el yang. El cielo, el aire y la tierra están todos invertidos según los números de Luo Shu: uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve y el yin y el yang están invertidos.
Las misteriosas y vacías también son populares. Aquellos que siguen los hexagramas y surgen de las estrellas son como la nube de arriba. Si los hexagramas entran en el medio, también son hexagramas. Aquellos que comienzan desde las estrellas, es decir, aquellos que siguen la adivinación, Xuanxu, van a la montaña para arrojar estrellas y luego esperan a que las cinco se crucen, y el yin y el yang estén en orden, y los veinticinco. cuatro populares montañas de Bagua serán estrellas y el resto serán imitados.
Diferenciación regional de Zhang Xinyan: Kunqi, Renguan, Er Yun Jumen, Er Yun Jie, estrellas auxiliares Ocho Yun, Segundo Yun y Ba Lian, tomando el Ocho Yun para compensar la desviación del Segundo Yun.
Las tres grandes fortunas, las siete fortunas, son como raíces, las pequeñas son picantes, las tres fortunas de Lu son como bestias inferiores y las más altas del mar.
Chen Zhu solo dijo que es más apropiado usar los sesenta y cuatro hexagramas innatos para dividir el oro, que consiste en dibujar los hexagramas que cambian los símbolos para que coincidan mejor con la ubicación de la Casa Yin. dragón sentado en la montaña y el número generado por el agua que viene primero, el número generado al combinar Hetu, o el número de Luo Shu Shi. La discusión de Shen sobre la distribución del oro se compara con los tres eslabones y los ocho trigramas de Zhang Xinyan.
Reportero: Zhang Xinyan realizó Bagua tres veces sin ningún problema. Una de las fortunas de Shen estaba en dirección a Zishan al mediodía, pero había obstáculos en todas direcciones. Debido a los cinco obstáculos principales, uno de los Bagua en el Palacio Medio ha sido movido fuera de su posición, pero el Bagua será trasladado al Palacio Medio. Comparando los dos, las similitudes y diferencias son obvias.
La fórmula de Zhang Xinyan es la siguiente: dos, tres y cuatro riquezas, nueve riquezas para los padres, seis, siete y ocho riquezas, una riqueza para los padres, dos riquezas para el tratamiento y cinco riquezas para los de mediana edad. escuela. ¿Por qué conocer a Huang Wu sigue siendo un obstáculo? Porque el día de la Universiada, Huang Wu conecta el pie de la montaña, Qiankun y Erqi, Duizhen y Sanba, Duxun y Sijiu, faltando uno en todas las direcciones, por lo que parece que las crestas no se pueden combinar en seis. Aunque el cuerpo principal de la cresta es cinco, su propósito sigue siendo uno. Como dice el refrán, vive en la tierra y muere en la tierra. Porque entre el cielo y la tierra, no prevalece más que un yuan en las direcciones superior e inferior. Si sabes esto, puedes transportar la cresta. La razón es evidente. Si la montaña ha desaparecido y hay dos estrellas voladoras, y Huang Wu está en la cresta, su suerte seguirá perteneciendo a la cresta. Cuando el quinto movimiento se envía a la cresta, se refiere a Naga, Kanna'ao y Jina. Cuando la raíz del cabello es Kun, es incierto debido a la prevalencia de la energía de los cinco yuanes. Kuncan estuvo adscrito en la primera década y adscrito en la segunda década. De hecho, la raíz Kun se considera la raíz, y la raíz es Kun.