¿Creencias taoístas?
El templo Baiyun, ubicado en las afueras de Xibianmen en Beijing, es el templo ancestral del taoísmo Quanzhen en China. Con su magnífico salón y su ambiente elegante, es conocido como el. “Selva número 1 del taoísmo de Quanzhen” ". Desde el establecimiento de la Asociación Taoísta de China en 1957, el Templo Baiyun se ha convertido en la sede de la Asociación Taoísta de China y el centro de las actividades taoístas chinas. En 1983, el Consejo de Estado designó el Templo Baiyun como templo taoísta clave nacional.
El templo Baiyun, construido en la dinastía Tang y anteriormente conocido como templo Tianchang, es uno de los templos taoístas más antiguos de China. Según "Reconstrucción del Templo del Cielo" de Liu Tang Xiaojiu, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang construyó este templo para "ayunar y respetar el taoísmo" y adorar a Laozi. Fue construido en el décimo año de Kaiyuan (722) y tiene una historia de más de 1.200 años. Hay una estatua de mármol blanco de un anciano en el templo, que era la estatua del anciano consagrado en el templo en ese momento. Esta estatua de jade ha sido un tesoro de la ciudad desde su construcción. Esta pieza de jade es blanca. El anciano estaba sentado en una silla rectangular de piedra, con una sonrisa en el rostro, ojos brillantes y tres mechones de barba blanca colgando de su pecho. La escultura es extremadamente detallada, con cejas, barba y ropa vívidas y naturales. Es una imagen de un anciano lleno de sabiduría. En su historia de más de 1200 años, el templo Baiyun fue destruido por incendios varias veces y todos los demás templos y estatuas fueron destruidos. Sólo sobrevivió la estatua del anciano.
En el quinto año de la dinastía Jin (1160), el templo Tianchang fue destruido por un incendio. El taoísta Jin Shizong ordenó su reconstrucción, que duró cuatro años y se completó en el año 14 de Dading (1174). Zhudai Biwa es resplandeciente y de gran escala. * * * Hay una galería del palacio, 150, rebautizada como "Diez vistas celestiales". Se construyó el templo Shifang Tianchang y el templo taoísta se celebró durante tres días y tres noches. Jin Shizong y el príncipe vinieron a presenciar la ceremonia. Yan, un famoso sacerdote taoísta de la dinastía Jin, sirvió como abad y abrió el altar para decir "preceptos". A partir de entonces comenzó el sistema misionero del taoísmo chino.
Más tarde, el famoso taoísta Sol fue nombrado abad del templo Shifang Tianchang, donde compiló el "Xuandu Dabao Dorado" y todos los nudos se almacenaron aquí. Desde entonces, sacerdotes taoístas como Liu Deren, Qiu Chuji, Wang Chuyi y Liu Chuxuan se han reunido aquí, convirtiéndola en la jungla taoísta más grande del norte.
Qiu Chuji (1148-1227), cuyo verdadero nombre era Tong Mi, también era conocido como Changchun Zhenren. Fue un famoso sacerdote taoísta de las dinastías Jin y Yuan y fundador de la Escuela de Taoísmo Longmen. En términos de taoísmo, heredó las ideas de Wang Chongyang y abogó por la abstinencia como base del taoísmo. Un monje debe convertirse en monje y cortar todos los lazos mundanos. Él cree que "un pensamiento sin vida es libertad, y nada en el corazón es un Buda inmortal".
En el año diecisiete de Taizu de la dinastía Yuan (1222), Qiu Changchun fue convocado por Genghis Khan, el fundador de la dinastía Yuan, a las Montañas Nevadas de las regiones occidentales Más de diez mil yuanes. Yuan Taizu fue muy amigable con él y lo consideraba un hada. Después de que Qiu Chuji regresó a Dadu, Yuan Taizu le dio un talismán de tigre y un sello de jade, y le ordenó hacerse cargo del taoísmo en el mundo. En aquella época, las parejas taoístas se reunían en el Palacio de Tai Chi y la secta floreció.
En el año 22 de Taizu de la dinastía Yuan (1227), Qiu Chuji salió (murió) en el Palacio Taiji y cambió su nombre por el de Palacio Changchun. Su discípulo Yin Zhiping y otros establecieron un salón inferior al este del Palacio Changchun y construyeron el "Salón Chushun" (hoy Qiu Zutang) para colocar el cadáver de Qiu Chu, que se llamó Templo Baiyun. Desde entonces, los creyentes de Quanzhen han respetado el templo Baiyun como su hogar ancestral.
El templo Baiyun fue construido tres veces durante la dinastía Ming y alcanzó cierta escala. Decayó a finales de la dinastía Ming.
En los primeros años de la dinastía Qing, el famoso taoísta Chang Yue sirvió como abad del templo Baiyun. Wang Changyue (? - 1680), cuyo nombre original era Ping, era hijo del rey Kunyang venerado por el taoísmo y fue el maestro de séptima generación de la Secta Longmen. En el decimotercer año de Shunzhi (1656), el emperador Shunzhi lo nombró maestro nacional y le dio ropas moradas. Abrió tres altares en el templo de Baiyun y reclutó a miles de discípulos. El emperador Kangxi también recibió aquí un anillo de conveniencia cuando era príncipe heredero. Las campanas de oro y el jade existentes en el templo de Baiyun fueron entregados a Kangxi cuando fue ordenado. El abad Wang Changyue llevó a cabo reparaciones y reconstrucción a gran escala del templo Baiyun durante más de 20 años, formando la escala y el diseño del templo Baiyun actual. En la dinastía Qing, el templo Baiyun tenía reglas y regulaciones estrictas, florecía con incienso y tenía entre doscientos y trescientos sacerdotes taoístas viviendo allí. Se la conoce como la "primera jungla de la verdad".
El sermón en el templo de Baiyun. Desde principios de la dinastía Qing hasta 1928, los preceptos fueron predicados docenas de veces y más de 10.000 personas fueron ordenadas. El último maestro predicador fue el abogado Chen Zhilin, abad del templo Baiyun. El templo de Baiyun ha formado un sistema completo de jungla y de sermones.
Desde 1949, el Gobierno Popular ha implementado la política de libertad de creencias religiosas, y el Templo Baiyun ha estado bien protegido y mantenido por el gobierno y la comunidad taoísta.
En 1956 y 1981, el gobierno asignó fondos para mantenimiento dos veces y fue catalogado como una unidad clave de protección de reliquias culturales en Beijing. En 1983, el Consejo de Estado lo catalogó como palacio nacional clave.
En 1957, se estableció la Asociación Taoísta China en Beijing y el Templo Baiyun se convirtió en la sede de la Asociación Taoísta China. La Asociación Taoísta de China es una organización religiosa patriótica para creyentes taoístas de todas las regiones y sectas del país. Su propósito es, bajo la dirección del gobierno popular, unir a los taoístas de todo el país, heredar y llevar adelante las excelentes tradiciones del taoísmo, representar los derechos e intereses legítimos de la comunidad taoísta y ayudar al gobierno a implementar la política de libertad. de creencia religiosa. Participar activamente en la modernización socialista y contribuir a promover la reunificación de la patria y salvaguardar la paz mundial.
Del 8 de abril de 1957 al 8 de abril de 2012, se celebró la conferencia fundacional de la Asociación Taoísta de China, Yue Chongdai fue el presidente, y Chen Yining, Wang Yueqing, Meng Minghui, Qiao Qingxin y Yi. Xinying eran los vicepresidentes.
Del 1 al 9 de enero de 1961 se celebró el Segundo Congreso Nacional de la Asociación Taoísta China y se eligió como presidentes a un nuevo organismo directivo, Yi Xinying, Meng Minghui y Qiao Qingxin. Jiang son vicepresidentes.
Del 7 de mayo de 1980 al 3 de mayo de 2013, la Asociación Taoísta de China celebró su Tercer Congreso Nacional en Beijing. El director de la vía fluvial, Li Yu, fue elegido presidente de la Asociación Taoísta de China, con Wang Jiaohua y Chen Lishi como vicepresidentes.
Del 8 de septiembre de 1986 al 7 de junio de 2017, la Asociación Taoísta China celebró el Cuarto Congreso Nacional, con Li Yuhang como presidente, Wang Jiaohua, Liu Zhiwei y Fu Yuantian como vicepresidentes.
Del 2 al 6 de marzo de 1992, la Asociación Taoísta China celebró su Quinto Congreso Nacional. Fu Yuantian fue el presidente, Li Yuhang fue el consultor y Xie Zongxin, Chen Liansheng y Min Zhiting fueron los vicepresidentes. presidentes.
Desde la fundación de la Nueva China, la Asociación Taoísta de China ha unido a los taoístas para amar su país y su religión, heredó y llevó adelante las excelentes tradiciones del taoísmo, excavó y organizó la cultura taoísta, promovió la autosuficiencia en los templos. En todo el país, cultivé activamente talentos taoístas y realicé mucho trabajo externo en intercambios amistosos y otros aspectos.
El 5 de mayo de 1990, se estableció en el templo Baiyun el Colegio Taoísta de China, el primer colegio taoísta en la historia del taoísmo chino, y se celebró una gran ceremonia de inauguración.
El Colegio Taoísta de Escuela Secundaria está patrocinado por la Asociación Taoísta de China. Su propósito es cultivar jóvenes taoístas que sean patrióticos y religiosos, tengan un alto conocimiento taoísta y estén dispuestos a servir a la causa del taoísmo, heredar y llevar adelante las excelentes tradiciones del taoísmo y promover la cultura taoísta. La universidad tiene cursos profesionales de dos años y cursos avanzados de dos años. Estudio principalmente la breve historia del taoísmo, doctrinas, rituales, preceptos, clásicos, clásicos, música, sectas y celebridades, sistema inmortal, métodos de cultivo, gestión palaciega, alquimia interna y externa, esencia taoísta, preservación de la salud, música taoísta y otras religiones. Además, también estudio clases de cultura, clases de política y clases de educación física como boxeo taoísta y esgrima. Al comienzo de su establecimiento, Li Yu se desempeñó como decano y Min Zhiting y Li como vicedecanos. Después de marzo de 1992, Fu Yuantian se convirtió en presidente y el hospital estaba ubicado en Baiyunguan.
El Templo Baiyun tiene muchas capas, un diseño compacto, exuberantes pagodas antiguas y numerosas estelas. Es muy limpio y elegante. Hay una pared de pantalla y un arco frente a la puerta de la montaña. En el eje central hay seis salas principales, que incluyen la Sala Gongling, la Sala Huangyu, la Sala Laolu, la Sala Qiuzu, la Sala Sanqing, la Sala Yusitang y la Casa de la Montaña Jiyun. El lado este está el Salón Yunshuitang, el Salón Fengshui y el Salón Fengshui Zhentang, Xiuzhentang, Yangzhentang, Gongdetang, Nanjitang, Sutra Pavilion, Zhaitangtang y Kitchen. A ambos lados se encuentran Tang Shifang, el Templo de Confucio, el Salón Baxian, Lu Zutang, Yuan Juntang, Chen Yuantang y el salón ancestral. Hay un jardín trasero llamado "Pequeño Loto" en el patio trasero, con el templo Jietai como centro y la casa de montaña como uno solo. Hay rocallas diseminadas, árboles verdes, frescos y tranquilos. Con una superficie de 1.000 metros cuadrados, es el templo taoísta más grande y completo de Beijing.
Hay una pared protectora y un arco fuera de la puerta del templo Baiyun. En la pantalla aparecen los cuatro caracteres "Ivy" inscritos por Zhao Mengfu, un calígrafo de la dinastía Yuan. El arco, también conocido como Puerta Lingxing, fue construido en el octavo año de la dinastía Ming (1443). Es un edificio pintado de siete pisos con aleros dobles. Alguna vez fue un lugar donde los sacerdotes taoístas observaban las estrellas bajo el sol. Los cuatro caracteres "Dongtian" están escritos en la placa frontal y "Qiong Lin Yuen Long" en la parte posterior, que es vigoroso y poderoso.
La Puerta Baiyun Guanshan también fue construida en el octavo año de la dinastía Ming (1443). Es una puerta de entrada con tres arcos, todo de ladrillo, alto y ancho, muy espectacular. La pared de la puerta está tallada con patrones como nubes en movimiento, grullas y flores, y las técnicas de espada son vigorosas y delicadas.
Lo más llamativo es un monito del tamaño de la palma de la mano, de ojos grandes, delicado y vivaz en el relieve. Según el folclore, tocar un mono de piedra puede curar enfermedades, prolongar la vida y traer buena suerte en todas las estaciones. Han pasado cientos de años y este pequeño mono de piedra se ha tocado de negro y brillante.
Al entrar por la puerta de la montaña, lo primero que ves es el puente de mármol blanco, llamado "Puente Wofeng" (renovado en 1989). Se dice que había un templo de monjes en el oeste del templo de Baiyun. Los monjes del templo estaban muy celosos del próspero templo de Baiyun, por lo que cambiaron el nombre de su templo a "Templo Xifeng", que significa usar el viento del oeste para ahuyentar el espíritu taoísta del templo de Baiyun. Entonces el Templo Baiyun construyó este "puente de viento nido" dentro de la puerta, lo que significa "anidar" el viento que sopla desde el oeste debajo del puente sin dañar el espíritu del Templo Baiyun. Hoy en día, el puente Wofeng se ha convertido en un lugar de entretenimiento para que la gente "toque la campana y busque la felicidad" (llamado buscar dinero en el valle).
Después del puente Wofeng, se encuentra el Palacio Gongling, que fue construido en el séptimo año de Jingtai en la dinastía Ming (1456) y reconstruido en el primer año de Kangxi en la dinastía Qing (1662). El templo contiene una estatua formal del santo patrón taoísta. Esta es una estatua tallada en madera de la dinastía Ming, que sostiene un látigo dorado en la mano derecha y una ingeniosa fórmula oficial en la mano izquierda. Con una armadura dorada y pisando Hot Wheels, su objetivo es inspeccionar el mundo en orden, controlar plagas, someter a demonios y tener un poder infinito. Por lo tanto, el taoísmo lo venera como el santo patrón de la puerta de la montaña. A ambos lados de la sala, hay cuatro retratos en seda del mariscal Ma Sheng, Zhao Gongming, Wen Qiong y Yue Fei.
En el lado este, frente al Salón Lingguan, hay una "Estela para la reconstrucción del puente Baiyunguan", que fue erigida en 1924 y registra las hazañas de Chen, el abad de Baiyunguan de 21.ª generación, que recaudó fondos. para reparar el templo de Neizhong Road y el puente Wofeng. En el lado oeste está "Baiyunguan Biao De Yi Shu Ji".
El Campanario y la Torre del Tambor se encuentran entre el Salón Lingguan y el Salón del Emperador de Jade. Son edificios de la dinastía Qing construidos contra la montaña y tienen aleros dobles. En términos generales, los palacios y templos tienen un campanario en el este y una torre del tambor en el oeste. Sin embargo, el templo Baiyun es todo lo contrario, con un campanario en el oeste y una torre del tambor en el este. Cuenta la leyenda que la campana se cambió a la torre oeste para bloquear el viento del oeste del templo Xifeng. Entre los dos pisos hay un quemador de incienso de bronce fundido en la dinastía Ming.
Más adentro se encuentra el Salón del Emperador de Jade, construido en el primer año del reinado de Kangxi en la dinastía Qing (1662). Su nombre original era "Salón Yu Li Changchun", pero se le cambió el nombre en el año 45 del reinado de Kangxi (1662). En el centro de la sala está consagrado el Emperador de Jade, vestido con una túnica de dragón con nueve capítulos y doce hileras de cuentas de corona. Según la "Colección Empresarial del Emperador de Jade", el Emperador de Jade es el "Jade de todos los cielos" y el "Honor de los Diez Mil Reyes", que gobierna los tres reinos y las diez direcciones. El día veinticinco del duodécimo mes lunar y el noveno día del primer mes lunar, así como el día de Navidad, se celebran dojos en el palacio para recitar oraciones y desear al país y a su gente paz y buen tiempo. La pancarta centenaria que cuelga frente al santuario del templo fue un regalo de la emperatriz viuda Cixi en su 60 cumpleaños y luego fue entregada al templo de Baiyun. Hay ocho finas pinturas con pinceladas sobre seda en las dos paredes, incluidas la Osa del Sur, la Osa Mayor, los Treinta y seis Comandantes y las Veintiocho Estrellas. Hay cuatro estatuas de bronce de piedra y cielo a ambos lados frente a los escalones del Emperador de Jade. Fueron fundidas por Sa (Sa Shoujian), Xu (Xu Jingyang), (Zhang Daoling) y Ge (Ge Xuan) durante el Wanli. Período de la dinastía Ming. Las formas son vívidas y realistas.
En el lado este del Salón del Emperador de Jade se encuentra la "Estela de Reconstrucción del Templo Baiyun" escrita por el Emperador Qianlong, que describe el proceso de reconstrucción. También hay una estela de los poemas imperiales de Qianlong en el lado oeste.
El antiguo Salón del Dharma detrás del Templo del Emperador de Jade fue construido en el séptimo año de Jingtai en la dinastía Ming (1456) y originalmente se llamaba Salón Qizhen. Es una sala importante para las actividades religiosas taoístas en el templo y un lugar donde los abogados de la secta Quanzhen Longmen predican los preceptos. El templo consagra a los Siete Inmortales del Taoísmo de Quanzhen. Son Qiu Chuji, Tan Chuduan, Liu Chuxuan, Ma Danyang, Hao Datong, Wang Chuyi y Sun Buer. Eran representantes de la secta Quanzhen del taoísmo del norte durante las dinastías Jin y Yuan, y el emperador de la dinastía Yuan los respetaba como "personas reales". La "persona real" en el taoísmo está por debajo de los dioses y por encima de los inmortales. Después de la dinastía Tang, los emperadores a menudo otorgaban títulos a personajes históricos y sacerdotes taoístas famosos. En el centro de la sala cuelga la placa imperial "Lang Jian Zhen Ting" escrita por el emperador Kangxi de la dinastía Qing.
Hay una mula de bronce frente a la sala, que se dice que tiene la imagen del caballo del emperador Kangxi. Originalmente era una reliquia cultural del Pabellón Wenchang del Templo Dongyue en Beijing, pero luego fue trasladada aquí.
El templo Qiuzu es el edificio central del templo Baiyun. Originalmente llamado Salón Chushun, fue construido en 1228 y es alto y majestuoso. Dentro del salón hay una estatua sentada de Qiu Chuji al estilo de la dinastía Ming, con un rostro solemne y una mano suave. Según los registros, los murales originales del templo, como "Viaje al Oeste" y "Retratos de dieciocho maestros", ya no existen. Qiu Chuji fue enterrado en honor de Su Alteza. También hay un cuenco tallado en raíces de árboles antiguos en el templo. El cuenco es de color marrón oscuro con un borde dorado. Se coloca por un momento sobre una base de mármol blanco estampado.
El cuenco está grabado con las palabras "Por orden del emperador Qianlong de la dinastía Qing, reconstruiremos el concepto de oro rápido dentro de veinte años". Este cuenco fue entregado por el emperador Qianlong. El emperador Qianlong dijo: "Cuando el templo tenga escasez de comida, los sacerdotes taoístas pueden llevar este cuenco desde la puerta de Zhengyang al palacio, y el palacio se lo dará. En la pared". Solicitud de Qiu Zu para el Patrimonio Mundial en las regiones occidentales", "Tsyuzu Tiange" y otra información sobre Tszyuzu.
Sanqing Yusitang fue construido durante el periodo Xuande de la dinastía Ming y tiene dos plantas. El piso inferior es el Salón de los Cuatro Emperadores, dedicado a los cuatro emperadores celestiales que se creen en el taoísmo, a saber, Gong Wei, el Emperador de Jade, el Emperador Ártico, el Emperador Inmortal Antártico y el Emperador Houtu, conocidos colectivamente como los "Cuatro Emperadores".
El taoísmo cree que el Emperador de Jade, también conocido como el dios más alto del cielo y el Que Dorado, es el dios que controla el cielo para siempre. El Dios Emperador, también conocido como Emperador Gouchen, ayuda al Emperador de Jade a controlar los Polos Norte y Sur, los Tres Talentos del Cielo y la Tierra, y es el dios que domina las revoluciones militares en el mundo, el Emperador del Polo Norte, también conocido; Como Emperador Zhongtian Wei Zi, ayuda al Emperador de Jade a controlar las escrituras, la latitud, el sol, la luna y las estrellas, el dios a cargo de las estrellas y las cuatro estaciones. Queen Dojo, también conocida como Queen Dojo, es la diosa encargada de la fertilidad del yin y el yang, el espíritu de todas las cosas y la belleza de las montañas y los ríos. El Emperador Inmortal, también conocido como Emperador Inmortal Antártico, es un símbolo de longevidad, un dios bioquímico que ayuda al Emperador de Jade a gobernar el cielo y domina todas las cosas en los diez polos.
Hay un altar frente a la estatua con instrumentos mágicos y escrituras colocadas sobre él. Cada año se celebra aquí un gran ashram en la Navidad del fundador.
El Pabellón Sanqing en el segundo piso está dedicado a Sanqing, el dios supremo del taoísmo. La Tierra Santa Yuqing en el medio es el Buda de la dinastía Yuan, la izquierda es el Buda Shangqing Zhenjie Lingbao y la derecha es el Buda moral del Reino Inmortal Taiqing.
El taoísmo cree que el Yuanshen simboliza la armonía del taoísmo en el primer siglo antes del caos, también conocido como el grupo taoísta Xuhuang; Lingbao Tianzun, también conocido como Taishang Taojun, simboliza el caótico Qingyin en el siglo segundo; Buda moral, también conocido como Laojun, es el primer dios supremo adorado por el taoísmo y simboliza la formación del cielo y la tierra y el crecimiento de todas las cosas en el siglo III. Laozi (Sr. Da Laozi) es el dios más alto del universo adorado por el taoísmo.
Al este del Salón Yusi de la Dinastía Sanqing se encuentra la Torre de las Escrituras Tibetanas, que almacena las Escrituras Tibetanas ortodoxas, y al oeste está la Torre de la Luna.
El salón ancestral fue construido en el año 45 del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1708) y alberga la estatua de Wang Changyue, el abogado de séptima generación de Quanzhen Longmen. Las paredes de las habitaciones este y oeste están incrustadas con el "Tao Te Ching" y el "Yin Fu Jing" escritos por el calígrafo Zhao Mengfu de la dinastía Yuan, que son los tesoros del templo Baiyun.
El Salón de los Ocho Inmortales fue construido en el año 13 de Jiaqing en la dinastía Qing (1808). Está dedicado a los Ocho Inmortales del taoísmo, a saber, Zhang, Cao Guojiu, He Xiangu, Lan Caihe, Han Xiangzi.
La Sala Lü Zu está dedicada a Lü Chunyang, uno de los cinco ancestros taoístas del norte. Lu Chunyang (789-?), nombre de cortesía Dong Bin, fue un sacerdote taoísta a finales de la dinastía Tang. Abogó por tratar al mundo con compasión, utilizando el arte de cambiar el plomo rojo, el amarillo y el blanco como fuerza interna, y utilizando el arte de cambiar de espada para eliminar la pobreza, la ira, el amor y los problemas. Tuvo cierta influencia en la teoría taoísta. la dinastía Song. En la dinastía Yuan, fue nombrado "el policía político de Yangchun que ayudó al emperador" y era comúnmente conocido como "Lu Zu".
El Templo Yuan Jun (también conocido como Templo de la Emperatriz) fue construido en el año 21 del emperador Qianlong de la Dinastía Qing (1756). El centro está dedicado al hada Bixia Yuan Jun, el lado izquierdo. Está la Emperatriz de Adiós y la Emperatriz de la Fertilidad, y el lado derecho está la Emperatriz Aparecida y la Emperatriz de la Viruela. Según el taoísmo, Yuan Jun nació en respuesta a los Nueve Qi, y el Emperador de Jade le ordenó que demostrara ser un inmortal, un soldado divino a cargo de Yuefu, observando el bien y el mal en el mundo. Las cuatro reinas de ambos lados son dioses de la creencia popular china.
El Templo Chen Yuan (también conocido como Templo Jiazi) fue construido en el primer año de Mingchang de Jin Zhangzong (1190). Originalmente se llamaba Templo Shengrui y se conoce comúnmente como Templo de los Sesenta Jiazi. En el medio está consagrada Doulao Yuan Jun, que tiene cuatro cabezas y ocho brazos y es conocida como la madre de la Osa Mayor. Rodeado de sesenta estatuas de Yuan recién fundidas en los últimos años.
El taoísmo cree en sesenta dioses estelares. Los nombres de cada dios se corresponden con el ciclo de tallos celestiales y ramas terrestres. Una semana dura sesenta años, por eso se llama sesenta años. Por lo tanto, cada creyente puede encontrar Chen Yuan, el monumento central de su vida, según su año de nacimiento. Cada año, durante el Festival Folclórico del Año Nuevo Chino, creyentes y turistas acuden a la estatua de las estrellas de Chen Yuan, un monumento central de la vida, para orar por la buena suerte.
El Jardín Ji Yun en el patio trasero de Baiyunguan fue construido en el año 13 del reinado de Guangxu en la dinastía Qing (1887). Tiene patios conectados, un claustro y una rocalla. Está el Pabellón Youhe en la montaña este y el Pabellón Miaoxiang en la montaña oeste. También hay edificios en el parque como el Yunhua Fairy Pavilion, el edificio de retiro y Dajietai. Hay inscripciones como "Cueva Bieyou" y "Xiao Penglai" en la entrada del patio. El patio es exuberante, fresco y tranquilo. Aquí se encuentra la institución taoísta más importante de China, el China Taoist College.
En este entorno único, los estudiantes de Xianjia estudiaron cuidadosamente la rica y espléndida cultura taoísta, y hoy en día hay muchas élites jóvenes en la comunidad taoísta.
Las conferencias son una actividad religiosa importante en el taoísmo. Según "Baiyun Guanzhi", todos los preceptos se dividen en primavera y otoño. Los preceptos de primavera duran del 15 de febrero al 8 de abril. Qiuzhai es del 15 de octubre al 8 de diciembre, un total de cincuenta y tres días. Durante el apogeo del templo Baiyun, había dos conferencias cada año.
El altar se divide en tres fases. El primer altar está en el salón principal y anuncia el propósito principal; el segundo altar es el altar secreto y se anuncia en la oscuridad de la noche. Después del segundo altar, el preceptor puede convertirse en un sacerdote taoísta formal y emitir preceptos, túnicas de preceptos, cuencos de hojalata, etc. Finalmente, la mitzvá fue proclamada como el tercer altar.
1989, 165438 del 12 de octubre al 65438 2 de febrero (del 15 de octubre al 5 de noviembre del calendario lunar), Baiyunguan celebró su primer evento publicitario después de la fundación de la República Popular China. 75 sacerdotes taoístas de Quanzhen de famosos templos de montaña de todo el país se hicieron cargo de los tres altares. Los monjes también aprendieron "cultivo taoísta" y "conocimiento taoísta" para mejorar aún más su nivel de conocimiento taoísta.
1989 165438 Antes de la conferencia inaugural el 10 de octubre, Baiyunguan celebró por primera vez una ceremonia para el nuevo abad Wang Lixian. Fue el abad número 22 en la historia de Baiyunguan.
Baiyunguan alberga escrituras taoístas y muchas reliquias culturales, caligrafía y pinturas. "Tao Zang" es un clásico taoísta y siempre se ha considerado un tesoro entre los tesoros. "Para alcanzar la iluminación no se puede prescindir de los clásicos." Durante las dinastías Jin y Yuan, las versiones clásicas de "Wanshou Dao Zang", "Jin Xuandu Dabao" y "Yuan Dao Zang" recopiladas por el templo Baiyun fueron destruidas por el sánscrito Zhiyuan. En el noveno año de la dinastía Ming (1444), el templo Baiyun recibió una nueva versión del canon taoísta ortodoxo. Este "Tao Zang" siempre se ha considerado como el modelo para las generaciones posteriores y está completamente atesorado en el templo. Para proteger adecuadamente este patrimonio histórico y cultural, este "Tao Zang" de la dinastía Ming ha sido transferido a la Biblioteca de Beijing para su colección. El templo Baiyun todavía tiene más de 3.000 volúmenes de Ming Dao. Daozang publicado en la dinastía Qing, Colección Xiaolu publicada por Hanfenlou en la República de China y algunos clásicos publicados en las dinastías Ming y Qing.
En la actualidad, el Templo Baiyun ha abierto una sala de exhibición de reliquias culturales Este-Oeste en el Templo Yusi, que muestra caligrafía, pintura, esculturas, utensilios taoístas e instrumentos rituales de personajes famosos de las dinastías Tang, Song, Yuan, Dinastías Ming y Qing.
La sala de exposiciones este incluye: las tallas de piedra de Lao Tzu de la dinastía Tang, el quemador de incienso de sándalo de Xuanwu de la dinastía Song, el "Mapa de aplicación de la verdadera montaña nevada de Changchun" de Zhu Ji, el estatua de bronce de Lao Tzu montando un toro verde, las pinturas en seda de la dinastía Ming de treinta y dos dioses, grabados en madera y los taoístas Xu de la dinastía Qing, imágenes auspiciosas del monte Dahe (montaña Wudang), imágenes aplicadas de montañas nevadas en la dinastía Qing, Palacio Yubi de la dinastía Tang, etc. Cuando dejes de matar con una palabra, sabrás que puedes salvar el mundo. "Además, hay calcos en piedra del Tao Te Ching escritos por el calígrafo Zhao Mengfu de la dinastía Yuan, pinturas de Wu Daozi, fotocopias de los Diecisiete Inmortales, la "Campana de Oro y Placa de Jade" proporcionada por Kangxi, una imagen clara de Cixi. de flores de ciruelo, etc.
La sala de exposición oeste incluye varias estatuas de Sanqing, Wulao, Doumu, Santai, Jiaoku Tianzun, Rey Fantasma, etc. de las dinastías Ming y Qing, como el Cuadro Yanjun, la imagen de Xiuzhen, la imagen de Nei Jing, las túnicas bordadas de Qing y los preceptos del templo Baiyun, cánticos diarios, instrumentos rituales utilizados por los taoístas para el ayuno, preceptos, etc.
En agosto de 1988, se estableció el templo de Baiyun. La "Banda Taoísta del Templo Baiyung" es la música utilizada en las ceremonias de ayuno taoístas, que es rica y colorida, e incluye formatos de melodía como alabanza, canto, paso, melodía, música de batería, percusión, conjunto instrumental, etc. Conserva una gran cantidad de música tradicional china antigua y música de la corte, y es una parte integral de la cultura musical tradicional china. Para ordenar este patrimonio artístico, el Grupo Musical Taoísta Baiyunguan, con el apoyo y la ayuda de las partes relevantes, lo resolvió activamente. , promovió e investigó la música taoísta y gradualmente cultivó un grupo de taoístas con conocimientos musicales, y el nivel de interpretación de la música continuó mejorando, como "Building Deficiencies", "Qingyun", "Xianle", "Bai Luofei", ". Le Yun Zan", "Da Zan", "Xiao Zan", "Three Treasures Incense", etc., con melodías suaves y relajantes. Con una mente clara y una concepción artística quietista, los casetes que producen son utilizados por los templos taoístas de todo el mundo. mundo y también son apreciados por los amantes de la música clásica china.