Definición de juicio moral
Es lo contrario del juicio legal. Por ejemplo, Fan Ran y Guo saltaron de un edificio hace algún tiempo. El comportamiento del profesor Fan no es ilegal y no es necesario presentarlo ante el tribunal para ser juzgado. Pero es posible que haya violado la moral social, por lo que fue entregado a todos para que lo juzgaran moralmente.
Entonces ¿cuál es la ley?
El castigo también es ley. Tan plano como el agua. Del agua, quien no puede tocarla directamente, va, va y se da cuenta. ——"Shuowen" (cuadrado del agua significa justicia)
Ley, distribución uniforme. ——"Shuowen" (La ley es una herramienta de afinación que estipula tonos estándar).
La combinación de leyes también es un estándar. Si no cumple con este estándar, será castigado.
Esto da un poco de miedo, sólo piense en ello como nuestro código de conducta.
Acerca del secuestro moral
El secuestro moral significa usar la moralidad para secuestrarte, en lugar de usar una cuerda. Aquí la moral y la cuerda tienen la misma función, es decir, atarte. Por lo general, su secuestrador extorsionará a su familia o amigos, y lo mismo ocurre con el secuestro moral. Por ejemplo, la donación del terremoto de hace algún tiempo. Los secuestrados Yao Ming y Wang Shi solo pudieron entregar el dinero obedientemente. Si esto representa el pensamiento dominante de la sociedad, entonces las personas no dominantes sólo pueden llorar por esta sociedad. Espero que nuestra sociedad sea racional.
Bien, ahora hablemos de la relación entre el juicio moral y la ley.
China siempre ha tenido una disputa entre el Estado de derecho y el Estado del hombre. En la antigüedad, sólo había un país que implementaba el sistema legal, y ese era Qin. Continuó con las ideas de Shang Yang, junto con las ideas de Han Feizi y las operaciones específicas de Li Si y otros, lo que hizo que Qin se volviera poderoso sin precedentes. Por supuesto, al final fracasó. Más adelante se discutirá si fracasó porque la cuestión del estado de derecho es demasiado grande para discutirla en un día.
Antes de la dinastía Qin, la dinastía Zhou era famosa por su estado de derecho; después de la dinastía Qin, excepto por la inacción del taoísmo a principios de la dinastía Han, el confucianismo ha sido la filosofía de gobierno del país desde entonces. El emperador Wu de la dinastía Han depuso cientos de escuelas de pensamiento y sólo respetó el confucianismo, es decir, alguien que es conocido por gobernar el país con benevolencia.
Se puede ver que, desde la perspectiva de la historia de China, el Estado de derecho es demasiado efímero. Por lo tanto, el pueblo chino no es sensible a cosas como las reglas y regulaciones. La mayoría de las cosas son operadas directamente por personas, dependiendo de las preferencias personales del operador, y rara vez se entregan a sistemas excelentes y procesos estandarizados. ¿Existen normas de construcción uniformes para los edificios que colapsan durante los terremotos? ¿O depende del criterio personal de la persona que construye la casa?
La escena más común de los juicios antiguos es que un magistrado del condado se sienta en el vestíbulo, pregunta sobre los entresijos y luego comienza a resolver el caso. El resultado de tales casos depende enteramente de las capacidades personales del juez. Por lo tanto, desde la antigüedad hasta el presente, China sigue siendo una élite política persistente. Incluyendo nuestro sistema estatal y nuestro régimen de partido único, se trata básicamente de una política de élite. Nuestro partido es el grupo de élite más grande de la sociedad.
En el extranjero es diferente. En Grecia hace más de dos mil años comenzó la democracia aristocrática. En ese momento, Grecia todavía era una unión de múltiples ciudades-estado, no un país unificado. (Según "La Edad del Bronce" de Xiaoshui, el estado Jin durante el período de primavera y otoño también fue gobernado por familias numerosas por turnos. Si continúa desarrollándose de acuerdo con ese sistema, es probable que se convierta en un Senado o una democracia aristocrática. .)
Aquí, sobre la base del pensamiento democrático occidental moderno, va un paso más allá y garantiza que todas las personas disfruten de la democracia. No creen en las élites ni creen que una élite pueda resolver todos los problemas. Creen en buenos sistemas y procesos estandarizados. ¿Y de dónde vienen los buenos sistemas y los procesos estandarizados? Proviene de experiencias pasadas y es resumido por la gente.
Habiendo dicho todo lo anterior, parece que me he salido del tema. Pero ese no es el caso. ¿Por qué vemos cada vez más juicios morales en la sociedad, especialmente en Internet? Esto se debe a que no existe una ley buena y apropiada para juzgar. El juicio jurídico y el moral parecen estar en desacuerdo entre sí. Pero hay sistemas que los combinan perfectamente. Como el sistema de jurado.
¿Qué es un jurado?
En el sistema jurídico angloamericano, este jurado representa la moralidad de toda la sociedad. Este grupo representa la moralidad de toda la sociedad y ayuda a juzgar los casos. Entonces la elección de los miembros del jurado es crucial. El foco de elección es ser una persona física. La llamada persona racional. Personas que puedan pensar de forma independiente. Lo mejor es que esta persona no se vea afectada por información diversa del mundo exterior. Es mejor no mirar televisión ni leer periódicos. No debe escuchar sólo a una familia. Es mejor que esta persona tenga sólo la moral humana más básica.
Es casi imposible encontrar personas así, por lo que podemos encontrar un grupo de personas que representen equitativamente los valores generales de la sociedad.
¿Qué es esto realmente? Este es un juicio moral.
En este sentido, la moral y el derecho están unificados.
Las leyes no son disposiciones escritas, sino el conocimiento moral de toda la sociedad.
Además, al seleccionar los miembros del jurado, a menudo se encuentran personas similares al acusado. Por ejemplo, Fan Paopao también encontró este problema durante el juicio moral, que consistía en encontrar a la misma persona que experimentó el terremoto en ese momento. Sólo esa persona puede comprender mejor los sentimientos del acusado en ese momento.
No escribo este artículo para defender los beneficios del sistema de jurado. De hecho, sus defectos son evidentes, como por ejemplo, cómo garantizar la racionalidad y la objetividad de los miembros del jurado. Y este sistema requiere enormes gastos y costos sociales.
De hecho, los jurados aparecen cada vez menos en los tribunales británicos y estadounidenses. Sin embargo, en ese momento, debido a que habían acumulado suficientes casos anteriores, podían lidiar con todo tipo de casos nuevos, grandes y pequeños. Se puede decir que su sistema es bastante perfecto y el proceso está estandarizado.
En China, es imposible que las disposiciones legales de la ley estatutaria cubran un área pequeña, y las áreas que no están cubiertas se sacarán en línea para realizar un juicio moral. Incluso si está cubierto, inevitablemente habrá fallas, como el caso de Xu Ting y ATM hace algún tiempo.
En realidad, la ley debería implicar la participación de todas las personas, pero en lo que no podemos participar sólo puede ser en el juicio moral. Sólo así podrá la sociedad encontrar conocimiento sagrado e institucionalizarlo y estandarizarlo. Es inevitable que los expertos de todos los ámbitos de la vida no puedan soportarlo y tengan miedo de juzgarse a sí mismos.
El sistema de jurado que mencioné anteriormente también es un juicio moral, entonces, ¿están nuestros internautas calificados para servir como jurado? En realidad no, porque no incluyen a las personas que no tienen acceso a Internet. Sin embargo, ésta ya es la persona más eficaz que se me ocurre para representar la moral social. La red está compuesta básicamente por organizaciones de base.
De hecho, China también tiene su propio sistema de jurado popular.
En cuanto a los jurados, el tribunal recluta principalmente a miembros de la sociedad. Las condiciones son: graduación de la escuela secundaria o superior, buena calidad política, amor por el trabajo de prueba, fuerte sentido de responsabilidad, aptitud física adecuada para las necesidades de prueba, etc. Sobre la base de tales condiciones, se harán recomendaciones de todos los ámbitos de la vida, y luego el tribunal las resumirá y las informará al Comité Permanente de la Asamblea Popular Nacional para su decisión.
Sin embargo, esta condición sigue siendo demasiado arbitraria y difícil de operar. Al menos no representa valores sociales como lo hace Internet.
En esta sociedad abierta, necesitamos expresar más nuestras opiniones. Todos somos miembros del jurado de Internet, que es el derecho más básico de un ciudadano.