¿Qué sucursal está Wang en Dazaoyuan, distrito de Licang, Qingdao?
Aldea Dazoyuan
La montaña de piedra Hutou, comúnmente conocida como "Hushan" por la gente común, se encuentra a 188,4 metros sobre el nivel del mar y serpentea de sureste a noroeste a lo largo de más de diez millas. Desde la distancia, parece el cadáver de un animal gigante que yace perezosamente. Hay nueve colinas en la Montaña de Piedra Hutou, que la gente de Shannan también llama "Montaña Jiuding". La colina en el extremo noroeste tiene naturalmente la forma de la cabeza de un tigre, con ojos brillantes mirando hacia el noroeste y la palabra "王" en la frente es claramente legible. El nombre de Hutou Stone Mountain proviene de esta piedra pictográfica. A unos 500 metros al oeste de Hutou Stone, hay una aldea de más de 2.000 hogares: la aldea Dazaoyuan.
La aldea de Dazoyuan tiene un profundo patrimonio cultural y un paisaje cultural único. Hay dos arcos de piedra simples y moteados en la calle del arco en el centro del pueblo. Fue construido en el año 24 del reinado del emperador Kangxi (1685), con una historia de 316 años. Se dice que es uno de los dos arcos existentes en la provincia de Shandong. También hay muchos paisajes naturales en las montañas al este del pueblo. Además de la piedra realista con forma de cabeza de tigre, también hay una pequeña montaña llamada "Montaña Shiren" al lado. Debido a que una piedra grande se alza abruptamente en la ladera, como una persona parada allí, la gente la llama "Montaña Shiren" más adelante; Vamos, la montaña se llama “Montaña Simultánea”. Hay una piedra azul grande, lisa y plana de siete u ocho metros cuadrados en la vertiente norte. Según la leyenda, Han Xin, el marqués de Huaiyin en la dinastía Han, una vez estuvo sobre la plataforma de piedra para comandar el ejército, por lo que la gente la llamó la "plataforma de los dedos".
La construcción de la aldea Dazaoyuan se remonta a hace 600 años. Durante la inmigración a gran escala de la dinastía Ming a Shandong, los hermanos Zang de Yunnan emigraron a Jimo en los primeros años de Yongle (1403). Un prado de Fengshan en el este de Loushan fue reclamado como aldea Fangzijie. El otro "ocupaba la montaña" en una ladera cubierta de espinos (azufaifa del Zoozao) al pie de la montaña de piedra Hutou y estableció la aldea Cilin, que más tarde pasó a llamarse Zaoyuanzhuang. La familia Zang ha vivido en la aldea durante 600 años y ha pasado de generación en generación durante 20 generaciones. Ahora sólo quedan tres o dos familias. La familia Kuang se mudó aquí durante el período Shunzhi de la dinastía Qing (1644). Según la "Genealogía de la familia Kang" compilada en enero del año 26 de la República de China (1937), "Desde el período Shunzhi a principios de la dinastía Qing, el antepasado se mudó a la aldea de Zaoyuan en el sur de la ciudad de Jimo después de la rebelión. en Jiaozhou Jiuhai." Yi es el antepasado de la familia Kuang, que se ha reproducido durante 14 generaciones en más de 300 años. Los apellidos son Mao, Zhou, Jia, Sun, Lu, Bi, etc. Las personas que se han mudado a este pueblo una tras otra se han asentado aquí durante más tiempo, 200 años, y el menor tiempo, menos de 100 años. En los últimos años cada vez se han instalado más personas en el pueblo, y se dice que el número de personas con apellidos llega a 58.
La familia Wang más popular del pueblo se mudó de Wangjiazhuang, Huihaishe, Jimo, en el año 15 del período Wanli de la dinastía Ming (1587), y se llamaron a sí mismos los "Reyes de Jiaoxi". Según un capítulo de "La genealogía de la familia Wang" publicado por primera vez en el año 30 de Qianlong (1765), revisado en el año 10 de Jiaqing (1705) y revisado en el año 1 (1909), el rey de Jiaoxi Era de Linqu, Qingzhou. En cinco generaciones de la familia Wang, tres familias cambiaron. Durante el período Qianlong, el nieto de séptima generación que tomó la iniciativa en la compilación de la genealogía escribió un prefacio a la genealogía y escribió un poema sentimental: "Cuando las Cinco Dinastías se mudaron, quedaron atrapadas entre Hai Lao. Establecieron comunidades en Zhuyang. y campos en los acantilados del mar. A menudo sirvieron como hijos y nietos. No se lo pongas difícil a la aldea "Cai Fu es el antepasado de la familia real Dazaoyuan y tiene una historia de 21 generaciones. El 70% de los aldeanos de la aldea de Dazaoyuan son descendientes de Cai Fu.
La genealogía de la familia Wang también registra el caso injusto de Cai Fuxian ingresando a la aldea de Zaoyuan desde Jiaozhou en el año 15 de Wanli. Miles de hogares en Fushan le confiaron que informara que la familia Wang estaba sirviendo como soldados en Fushan. La "Ley Da Ming" estipula que los soldados que abandonen la guarnición sin permiso para evadir el servicio militar deben ser severamente castigados. El caso fue juzgado por Gong Yan, el prefecto de Jiaozhou, y el líder del robot fue enviado de regreso a su ciudad natal de Linqu. Se descubrió que Wang Caifu era de Linqu, Qingzhou. El apellido de su padre era Lang y su abuelo Lun y Zu Jing no eran de familias militares. El caso se cerró y Wang Shoudi fue sentenciado. Más tarde, algunos de los descendientes de Cai Fu se mudaron a aldeas como Loushanhou, Wantou y Butou. Durante el período Kangxi, la aldea Dazaoyuan se dividió en una pequeña aldea Zaoyuan y la familia Wang prosperó.
La familia Wang alguna vez fue prominente en la historia. Aunque Wang Caifu experimentó problemas inesperados cuando se mudó por primera vez a la aldea, desde su bisnieto 60 años después, el talento de la familia se ha duplicado y, en los últimos 200 años, innumerables personas se han hecho famosas. Durante el período Shunzhi (1654), el hijo mayor de Sun, Ruchen, ganó el octavo y séptimo premio en el examen provincial. Al año siguiente, intentó unirse a Jiejie Jinshi. Por ejemplo, la carrera oficial de Ruchen iba bien. Cuando fue a Guangxi a inspeccionar un hospital, el superintendente recibió tres calificaciones seguidas. El tercer hijo, Ruyun, Lunzi (1672) fue un erudito de la familia; el segundo hijo, Ruchun, ocupó el puesto 25 en el examen del municipio de Wuwu (1678).
Wang Yi, nieto de Zhu Jin, hijo de un funcionario confuciano, el vigésimo Juren de Jiazi (1684), el 65438004 Jinshi de Chen Wu (1688), el grado 6543807 de la segunda clase del examen de palacio, el noveno de la Shujishi, Academia Imperial designada por Kangxi. Un año después de que Wang Yi ganara el premio, el emperador Kangxi escuchó que los tres hijos y un nieto de la familia Wang eran famosos y lo elogió por educar bien a los niños. Debido a sus méritos como rey, fue sellado en el arco y se convirtió en un erudito-burócrata, lo cual fue extremadamente glorioso.
Hoy en día, los ancianos de la aldea de Dazaoyuan todavía están familiarizados con la historia del arco. Cuenta la leyenda que el emperador envió especialmente a dos maestros de Feng Shui desde Beijing para seleccionar un sitio para el arco conmemorativo. Los maestros de Feng Shui descubrieron que la aldea de Dazaoyuan estaba dotada de recursos naturales únicos. En aquella época, el territorio era vasto y escasamente poblado. Mirando hacia el oeste desde la Montaña de Piedra Hutou, se puede ver que el pueblo está frente a Maodao, una isla en el Mar del Oeste. Está el río Shaling (ahora llamado río Licun) en el sur de la aldea y el río Baisha en el norte de la aldea (en ese momento, la desembocadura del río Baisha estaba en la aldea de Shuangbu, pero una lluvia fuerte repentina durante la noche desvió el río Baisha a la antigua aldea de Lijiayu). Los dos ríos se hacen eco desde la distancia, formando "dos dragones jugando con perlas" con Mao Dao, y el Feng Shui cae en la aldea de Dazaoyuan. Lo que es aún más valioso es que hay arroyos de montaña que fluyen desde Hutou Stone en el este de la aldea en el norte y sur, y se doblan hacia el oeste para unirse en la aldea de Dazaoyuan. Su nombre es "Cinturón de Jade", que rodea la calle principal de la aldea de Dazaoyuan y está destinado a producir funcionarios de alto rango en la aldea. El maestro de Feng Shui determinó la ubicación del arco en Front Street. A partir de entonces, los aldeanos llamaron a la calle principal "Calle Paifang" y a los dos ríos del pueblo "Yudaishui", que eran considerados como fuente de prosperidad y buena suerte en el pueblo.
La calle Paifang tiene unos 200 metros de largo de este a oeste. En el centro hay dos arcos de piedra, separados por unos 70 metros. Las especificaciones son "tres habitaciones, cuatro columnas y tres pisos". Hay cuatro pilares que dividen a Hengshan en tres cuevas. La parte superior de la plaza se divide en tres tejados, llamados "tercer piso". Las cornisas del techo están decoradas con aleros en forma de bestias. En la frente del arco este, hay cuatro caracteres grandes "Dragón Zhang Sanxi". Arriba, hay una línea de caracteres pequeños "Qing Kangxi tenía veinticuatro años, Chou Zhongwei". Abajo, los caracteres pequeños son "Erudito". -burócrata, Li Jin"; tres veces en el medio están grabadas Posiciones oficiales: "Wen primero se desempeñó como magistrado del condado de Jiaocheng, prefectura de Taiyuan, provincia de Shanxi, y luego se desempeñó como oficial de asuntos gubernamentales del templo de Guangxi. como gobernadores de Guangxi, más el tercer nivel". La sección frontal del arco oeste está grabada con "Xun Yu Yi" en escritura regular en el medio, y Wang Sanzi está grabado verticalmente debajo de él. Los logros de los hermanos y nieto Chen Wang Yi a lo largo de los años: "El hijo mayor es como Chen, que obtuvo el séptimo lugar en el examen provincial. El segundo hijo fue un Jinshi en el examen provincial. Se desempeñó como supervisor del examen provincial en Guangxi y recibió el premio tercer nivel; el segundo hombre es como la primavera, ganó el vigésimo lugar en el Examen Rural del 5 de mayo; los tres hombres son como las nubes, y son eruditos de treinta años, Sun y Wang Yi, el vigésimo mejor candidato; Examen del municipio de Jiazike, el puesto 114 en el examen Jinshi y el puesto 17 en el examen del palacio, noveno lugar en la Academia Hanlin "Después de 300 años de erosión por el viento y la lluvia, algunas letras no están claras, pero los cuatro caracteres. El "Taller de formación Yi Shi" brilla bajo el sol. Durante la Revolución Cultural, las cornisas en la parte superior del arco resultaron dañadas, pero toda la base de piedra y las columnas quedaron marcadas y no se pudieron quitar. En 2002, el gobierno del distrito de Licang recaudó fondos e invirtió un total de más de 500.000 yuanes para restaurarlo. Es una lástima que los aleros voladores y las decoraciones de las paredes con cientos de animales ya no sean lo que eran.
Hablando de Wang Yi, los ancianos sonreirán cada vez que hablan de él y no pueden terminar de hablar. Desde Guan Ju, el primer maestro del emperador Yongzheng, hasta el templo de Dali como aldeano de tercera clase, forjó la gloriosa cima de Dazaoyuan, que enorgullece a toda la aldea hasta el día de hoy. En el pueblo circulan muchas anécdotas sobre Wang Yi. Se dice que Yongzheng era muy terco cuando era niño. Wang Yi lo castigó "arrodillándose para leer", pero Kangxi lo atrapó. Dijo con angustia: "El aprendizaje es el emperador, y no el aprendizaje también es el emperador". Wang Yi ofendió audazmente a Tian Yan e inmediatamente respondió: "El aprendizaje es como Yao y Shun, el aprendizaje es rebelde para la gente". Confió en Wang Yi y lo apoyó en un estricto control del Príncipe. Yongzheng dijo con odio: "¡Cuando me convierta en emperador, serás el primero en ser asesinado!" Wang Yi sirvió como funcionario durante 32 años, pero en el año quincuagésimo noveno de Kangxi (1720), fue degradado a Balkun. Frontera en Xinjiang En 1723, Yongzheng Después de ascender al trono, envió una carta urgente para convocar a Wang Yi de regreso a Beijing, con la intención de pedirle a un maestro de la iluminación que ayudara a Chao Gang. Wang Yi no conocía la historia interna y de repente recordó lo que Yong Zheng había dicho con odio. Supongo que esta vez fui a Beijing sólo para huir, así que me sentí incómodo. Cuando llegó a la estación del Puente Marco Polo, envió a su familia a Beijing para informarse sobre la noticia. Inesperadamente, los funcionarios de la capital vieron que Yongzheng quería confiar en Wang Yi, por lo que tomaron precauciones y primero se inclinaron ante su familia, y luego lo invitaron a beber a su vez. La familia estaba tan borracha que faltaron a su cita con Wang Yi, pero Wang Yi no podía esperar las noticias, pensando que se avecinaba un desastre, y se suicidó tragando oro.
Después de la muerte de Wang Yi, el ataúd fue transportado de regreso a su ciudad natal para su entierro.
En vísperas de la liberación, los forasteros preguntaron sobre el "Salón Kowloon" del emperador Guan en Fangzi Street Village. De hecho, cualquiera que realmente se acerque a este "Kowloon Hall" quedará decepcionado. El área de este "Salón Kowloon" es de sólo siete u ocho metros cuadrados, y la estatua de arcilla de Guan Gong mide solo una persona de altura. Sin embargo, los dos mástiles que se encuentran frente al salón son raros en los templos de Guandi en otros lugares. Si el nombre de este templo es trascendental, es que tiene una historia. La familia Wang de Dazaoyuan ha sido funcionaria en Beijing durante muchos años y el pueblo es famoso por sus nueve patios y cinco salones. Se dice que la familia Wang tiene mucho dinero, por lo que los ladrones que reclutan son todos ladrones. Durante el período Xianfeng (1851), Changmao (Reino Celestial Taiping) fue perturbado. Un ladrón llegó a Dazaoyuan en medio de la noche para robar en nombre de "Long Mao" y llegó al área de la fábrica de acero de Qingdao en el norte de la aldea. La niebla era tan espesa que no podía encontrar el camino. Bajo la tenue luz, vio a un hombre grande parado frente a él, sosteniendo un cuchillo horizontal. Parecía el Maestro Guan. Los ladrones son un grupo de matones que están muy asustados. La historia de la aparición del emperador Guan para proteger la aldea se extendió como la pólvora y la familia Wang en Dazaoyuan rompió a llorar de gratitud. Prometieron reconstruir el cuerpo dorado de Guan Gong y construir un Salón Kowloon como palacio de Guandi. Los descendientes de la familia Wang, que eran funcionarios en otros lugares, difundieron aún más la historia de la iluminación del emperador Guan y todas las provincias donaron dinero para construir templos. Pero por alguna razón, cuando se construyó el Templo Guandi, era mucho menos grandioso y alto de lo planeado. En el techo de la sala se utilizan nueve hileras de tejas verdes, con protuberancias entre las tejas. La gente lo llama "montar en el frío". Aunque este "Jiuleng" no es "Jiulong", se llama "Salón Jiuleng (Dragón)". La estatua de Guan Gong en el templo fue sacada del templo por un aldeano con una enfermedad mental en 1948. Poco después, las tropas del Kuomintang demolieron el templo y utilizaron ladrillos para construir un fortín. El famoso "Salón Jiuji" desapareció.
La familia Wang de Dazaoyuan también construyó un Templo Guanyin en la ladera frente a la actual Aldea Shimei'an, llamado "Templo de la Emperatriz" (no es el mismo templo que el antiguo templo Shimei'an en Pueblo de Shimei'an). Los ancianos también se sienten muy orgullosos cuando mencionan este templo. Dicen que el templo está lleno de incienso y que el Bodhisattva Guanyin es compasivo y espiritual. Hay dos árboles de ginkgo que tienen cientos de años debajo de la zanja frente al templo. El pintoresco arroyo junto a los árboles combina la belleza del templo con la vista. Alrededor del undécimo año del reinado del emperador Guangxu, los residentes de las cuatro aldeas de Jimo donaron dinero para reconstruir el templo e invitaron al famoso pintor de Jiaozhou, Song Xiaozhen, a pintar para el templo. Incluso flores, insectos y pájaros están pintados en las paredes este y oeste del salón principal. La pintura más hermosa son las dos matas de bambú. En el viejo dicho que ha circulado durante muchos años, es "un bambú de lluvia en el muro del hastial este y un bambú de viento en el muro del hastial oeste, matando al pájaro vivo. Se dice que los bambúes pintados en estos dos hastiales". Las paredes parecen reales y se balancean, como si acabaran de llegar. La montaña se traslada a la pared, e incluso los pájaros tienen dificultades para distinguir lo verdadero de lo falso. Querían entrar al bosque de bambú para descansar, pero mataron un pájaro en la pared. Es una lástima que este templo fuera destruido hace más de 50 años, dejando sólo muchas hermosas historias y ensueños para las generaciones futuras.