¿Qué sectas hay en los templos taoístas?
Las versiones son: 1. Kaiyuan Dao Zang.
Durante el reinado Kaiyuan del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, emitió un edicto para leer las Escrituras taoístas. Su libro figura como "Zang", titulado "San Kong Qiong Gang", con un volumen total de 3744 volúmenes. Además, según el "Compendio de la experiencia taoísta y tibetana": "Huang Ming de la dinastía Tang escribió" Qiongang Mujing ", y hay 5.700 volúmenes de escrituras tibetanas" según las cincuenta y dos palabras de "Tai Shang Huang"; Lu Zhai Yi", "Xuanzong escribió" Qiongang Mujing ", hay 7.300 volúmenes, de los cuales "Wei Yu" contiene más de 9.000 volúmenes de registros, biografías y comentarios. "La teoría es diferente. En el séptimo año de Tianbao (748), el edicto imperial fue dictado y difundido ampliamente. Se llama Kaiyuan Daozang.
2. "Bo Wen·Lu Tong"
Durante la rebelión de Anshi en la dinastía Tang, muchos libros taoístas en las dos capitales fueron quemados. Posteriormente, el emperador envió gente a buscar. para y organizarlos. En un año natural hay 7.000 volúmenes. Después de la rebelión de finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, Du Guangting, Ji, Liang Wenju, etc. recopilaron y conservaron los clásicos taoístas, lo que hizo posible tener 43 clásicos taoístas en las Seis Dinastías. Después de la fundación de la dinastía Song, se recopilaron y almacenaron libros taoístas. El emperador Taizong de la dinastía Song obtuvo más de 7.000 volúmenes de las Escrituras taoístas. Ordenó a Xu Xuan, el asistente permanente, y a Wang Yucheng, el prefecto, que los corrigieran y hicieran 3.737 volúmenes de volúmenes redundantes y redundantes. En los primeros años de la dinastía Song del Norte, Zhenzong ordenó a los sacerdotes taoístas que lo revisaran y ordenó a Wang Qinruo, el ministro a cargo, que lo complementara sobre la base de la revisión de Xu y Wang, Volumen *** 4359. En comparación con el "Tao Zang" revisado por Xu Xuan y otros, se agregaron 622 volúmenes y el libro avanzó y se llamó "Baowen Lutong".
3. El Tesoro del Palacio Celestial de la Dinastía Song
Dado que el esquema de "Baowen Road Boy" era diferente al de Qiong Gang y Wei Yu, Wang Qinruo y Qi. Lun recomendó a Zhang Junfang como responsable de la revisión. Según el Compendio de los Tres Confucio, se registraron cuatro partes, detalladas en Ke Ge, y se compararon con las similitudes y diferencias. Las obras completas posteriores son 4565 volúmenes, la carta comienza con la palabra "Ensayo de los mil caracteres" y termina con la palabra ";宫". Se recibieron 466 cartas, tituladas "Tesoro del Palacio Celestial de la Dinastía Da Song". En la primavera del tercer año de Tianxi (1019), se escribió como Qibao.
4. Colección taoísta Zhenghe Wanshou
Durante el período Chongning de la dinastía Song del Norte, Hui Zongsheng se propuso buscar notas de suicidio taoístas en todo el mundo y ordenó a los sacerdotes taoístas que las revisaran. base de la Calligraphy Art Bureau. Durante los años de Chongning y Daguan, el número aumentó a 5387 volúmenes. Zheng He publicó una colección de escrituras budistas en China y envió dos cartas a los condados en busca de manuscritos taoístas. Lo que obtuvieron fue un conjunto de escrituras, que fueron revisadas en detalle por los sacerdotes taoístas Yuan Miaozong y Wang Daojian, y luego enviadas a Huang Shang, un médico de medicina tradicional china en el condado de Fuzhou, Longtuge, en busca de estereotipos. Después de terminarlo, entré en el Tablero de Sutras en Tokio (ahora Kaifeng, Henan), con 540 sellos y 5481 volúmenes, llamado Zheng He Wanshou Daocang. El grabado de libros taoístas comenzó en las Cinco Dinastías, y toda la colección de planchas de impresión comenzó aquí.
5. "El gran tesoro de Jinxuandu"
La versión del "Canon taoísta Zhenghe Wanshou" quedó incompleta en la dinastía Jin después de la rebelión Jingkang. En el cuarto año de Dading en la dinastía Jin (1164), el emperador Shizong ordenó a Nanjing (es decir, Tokio en la dinastía Song, Kaifeng, provincia de Henan) que pagara la construcción del templo Shifang Tianchang en Zhongdu (el antiguo sitio está al oeste de Baiyun). Templo en Beijing). En el primer año de Jin Mingchang (1190), el almirante Chong y el maestro Sun asumieron el trono e imprimieron escrituras budistas. Más tarde, el taoísta Sun Ming Huang Guan viajó por todo el mundo para recopilar escrituras budistas y completó la inscripción en dos años. Las escrituras budistas incluían 65.438.0074 volúmenes, 265.438.0000 volúmenes adicionales y 8.365.438.098 volúmenes. Sun Mingdao abogó por que todas las parejas taoístas deberían basarse en los tres agujeros y los cuatro auxiliares. Enumeró en detalle las similitudes y diferencias entre las sectas Koge y Shang, las explicó todas a la vez y las recopiló en 6455 volúmenes bajo el título ". El tesoro de Dajin Xuandu". En el segundo año de Taihe (1202), Tianchangguan fue quemado y las tabletas del sutra también fueron quemadas.
6. Tesoros de Du Xuan
A principios de la dinastía Yuan, el sacerdote taoísta Song abogó por la publicación de escrituras taoístas y puso a su discípulo Qin a cargo del Salón Pingyang Xuandu. En el tercer año (1244) del "Sistema de nombres posteriores de Manai Zhen", se publicó la colección completa, con un total de más de 7.800 volúmenes, también conocida como "Tesoros de Du Xuan". Esta escritura budista se conserva en el templo Du Xuan, Pingyang. Después de que el clan se estableció, se trasladó al recién construido Palacio Chunyang Wanshou en la ciudad de Yongle, Pingyang. Debido a que quienes participaron en la revisión eran sacerdotes taoístas de Quanzhen, hay una gran cantidad de obras taoístas de Quanzhen en el Tíbet. Durante Yuan Xianzong y Yuan Shizu, el taoísmo fracasó en el debate entre el budismo y el taoísmo sobre Laozi y Hu Jing. En el año dieciocho de la dinastía Yuan (1281), a excepción del Tao Te Ching, se quemaron otros libros y planchas de imprenta taoístas. La publicación de Yuan "Du Xuan Treasures" fue quemada por la Oficina y muchas escrituras tibetanas se perdieron. La mayoría de los clásicos taoístas registrados en el "Catálogo Que Jing" del budismo tibetano ortodoxo se han perdido.
7. "Taoísmo ortodoxo"
A principios de la dinastía Ming, cuando Chengzu subió al trono (1403), la 43ª generación Shi Tian y Zhang Yuchu compilaron y editaron el taoísmo. Durante los cuatro o cinco años de Yongle, lo instaron repetidamente. En el octavo año de Yongle, Zhang Yuchu falleció y a Zhang Yuqing, el shitiano de 44.ª generación, se le ordenó continuar presidiendo el trabajo de edición. No fue hasta el noveno año de Zhengtong (1444) que se anunció el plan. Yingzong también ordenó al taoísta Shao Yizheng que supervisara la escuela, pero no estaba preparado. La edición se completó al año siguiente y se denominó "Canon taoísta ortodoxo", con 5305 volúmenes y 480 cartas. Según las doce categorías de clasificación con tres huecos y cuatro auxiliares, "mil caracteres" todavía se utiliza como elemento de letra, desde la palabra "tian" hasta el carácter inglés, cada letra se divide en varios volúmenes, y cada volumen es un libro. La colección de libros taoístas se ha reorganizado en volúmenes. Si el libro taoísta original era relativamente breve, se combinaron varios volúmenes en uno. Esta es la carpeta de Van Gogh. Además de Zhang Yuchu, Shao Yizheng y otros, también se pueden examinar los sacerdotes taoístas que participaron en la compilación, como Tu en el período Yongle, Yu Daochun y Tang en el período Daotong, etc.
8. "Wanli continuó recopilando escrituras taoístas"
Al compilar el canon taoísta ortodoxo, hubo muchas omisiones debido a una mala búsqueda. En el año trigésimo quinto de Wanli (1607), el quincuagésimo Primer Ministro del país ordenó la publicación de "Xudao Ji", que también tomó el "Ensayo de los mil caracteres" como letra y pasó de Du a Ying. Cada una de las 32 cartas, 180 volúmenes, se denomina "Colección Wanli Sutra".
9. Fotocopias del edificio Hanfen
Las ediciones de las escrituras budistas de Zhengdao y Xudao se transmitieron a la dinastía Qing y había fallas todos los días. En el año veintiséis de Guangxu (1900), las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias invadieron Beijing y todo el ejército fue aniquilado. Durante las dinastías Ming y Qing, aunque muchas colecciones taoístas fueron otorgadas a varios templos, muy pocas se conservaron mediante repetidos ejercicios militares. Desde junio de 1923 hasta abril de 1926, la Prensa Comercial, en nombre de Hanfenlou, fotocopió las obras taoístas originales y continuadas del Templo de la Nube Blanca en Beijing y las redujo a seis páginas de litografías. Cada Brahma tiene dos páginas por página, 1120 volúmenes. Sin embargo, aunque la colección del templo Baiyun fue restaurada por Wang Tingbi en el año 25 del reinado de Daoguang (1845), todavía está incompleta. El catálogo completo se puede encontrar en el Volumen 4 del Catálogo General del Canon Dao Zang. El museo seleccionó 170 categorías de todo el libro e imprimió 398 volúmenes del canon taoísta. Hay dos tipos de anotaciones detalladas en el "Catálogo Tao Zang" de la dinastía Ming, cada uno con 4 volúmenes, editados por Bai y Li Jie respectivamente. Hay alguna solución para todo. Las "notas detalladas" de Bai están incluidas en el "Sikuquanshu".
10. Taoísmo y otros
Durante el período Kangxi de la dinastía Qing, Patten recopiló más de 200 tipos de libros taoístas y los recopiló en la "Colección de libros taoístas", que fue dividido en 28 volúmenes según 28 marcas. Más de 200 volúmenes. Registra importantes clásicos taoístas, obras de antepasados, historias reales de personas reales, instrumentos y preceptos científicos, epitafios y biografías, etc. De hecho, todos son versiones abreviadas de las escrituras taoístas, incluidos libros tardíos distintos de las escrituras taoístas de los Ming. Dinastía. Durante el período Jiaqing, Jiang compiló un volumen del "Catálogo Tao Zang". En el año 32 de Guangxu (1906), debido a la rareza de la versión original, la Academia Taoísta Erxian'an en Chengdu la volvió a publicar, añadió cinco volúmenes de "La colección de Dao Zang Ji" editada por He Longxiang y grabó "La Colección de Suplemento Dao Zang Ji" y "Nvdan" simultáneamente con el mundo. set". Además, Min Yide compiló el primer volumen de "Continuación de Dao Zang" y Shou compiló "Esencia de Dao Zang", que son complementos del trabajo en curso sobre Dao Zang. Debido a la gran cantidad de volúmenes de la colección, la búsqueda resulta muy incómoda. En julio de 1953, Weng Dujian compiló un libro "Subtítulo de Tao Zang" basado en el contenido de "Orthodox Dao Zang", "Wanli Continuing Dao Zang", "Tao Zang Catalog" y "Tao Zang Collection", que está dividido en categorías. clásicos, escritor, historiador. En 1949, Chen escribió "Una investigación textual sobre el origen y el origen de las colecciones taoístas" (actualizado y reeditado en 1963), en el que realizó una extensa investigación sobre el origen y la enseñanza de las Tres Grutas y los Cuatro Sutras Auxiliares, así como los Bibliografía taoísta de las dinastías pasadas y recopilación y grabado de libros taoístas.
La siguiente es otra información relevante:
"Tao Zang" es una colección de clásicos taoístas. Es una serie taoísta a gran escala que organiza muchos clásicos de acuerdo con una determinada intención de compilación. , alcance de la colección y estructura organizativa.
El contenido de las escrituras taoístas es muy complejo. Hay una gran cantidad de clásicos taoístas, ensayos, preceptos, símbolos, hechizos, instrumentos de ayuno, himnos, registros de templos, registros inmortales, biografías de figuras taoístas, etc. Además, también incluye las obras de un centenar de escuelas de pensamiento, algunas de las cuales son libros antiguos que se han perdido fuera del taoísmo. También hay muchos trabajos sobre ciencia y tecnología en la antigua China, como libros sobre medicina y preservación de la salud, trabajos sobre alquimia interna y externa, trabajos sobre astronomía y calendarios, etc.
Algunos eruditos budistas tibetanos creen que fue creado a imitación del Tripitaka budista.
De hecho, durante las dinastías del Sur y del Norte, Lu compiló un catálogo del Tripitaka taoísta en el año 471 d.C., que fue mucho anterior al primer Tripitaka budista. El canon taoísta más antiguo que existe es la versión de la dinastía Ming. Originalmente almacenado en el templo Baiyun en Beijing, ahora está recopilado por la Biblioteca Nacional de China. La integración formal del taoísmo y la caligrafía comenzó en Kaiyuan de la dinastía Tang (713-741). Después de eso, las dinastías Song, Jin, Yuan, Ming y otras dinastías compilaron sucesivamente escrituras taoístas. Existe un canon taoísta en la dinastía Qing. Los libros contemporáneos incluyen escrituras taoístas tibetanas, escrituras taoístas de Dunhuang y escrituras taoístas chinas. El "Canon taoísta de Kaiyuan" es el primer canon taoísta oficial y completo en la historia de China.
Después de las dinastías Wei y Jin, el número de libros taoístas aumentó día a día. Ge Hong de la dinastía Jin del Este escribió "¿Capítulo Bao Pu Zi Nei?" Yuan Guan escribió más de 600 volúmenes de libros taoístas. Durante las dinastías Liu y Song en las dinastías del Sur, Lu compiló un "Sanku Sutra" de 1228 volúmenes, que fue el primer catálogo de clásicos confucianos en la historia del taoísmo. El maestro Hou Meng compiló la "Bibliografía de los siete clásicos de Yu Wei" según el método de clasificación de tres hoyos y cuatro asistentes. Después de eso, Tao Hongjing escribió "Mu Jing" y "Tai Shang Zhong Mu Jing". En la época del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, había 3744 volúmenes. Durante el período Kaiyuan de la dinastía Tang (713-741 d.C.), Shi Chongxuan y más de 40 personas escribieron todas las escrituras, sonidos y significados. Sobre esta base, envió enviados a todas partes para buscar las escrituras taoístas y agregó la colección original para compilar las escrituras taoístas, llamadas Sankong y Qiongang, con un total de 3744 volúmenes (5700 volúmenes, 7300 volúmenes), llamadas Escrituras taoístas Kaiyuan. . El estilo de compilación de "Kaiyuan Dao Zang" adopta el método de clasificación de tres hoyos, que se divide en treinta y seis partes de los tres hoyos, a saber, las doce partes de Dongzhen, Dongxuan y Dongshen. En el séptimo año de Tianbao (748), el edicto tuvo una amplia circulación. Al final de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, fue destruido por un incendio. Después del establecimiento de la dinastía Song, las escrituras taoístas fueron recopiladas, compiladas cinco veces y reeditadas. El propio Song Zhenzong creía en el taoísmo y pasó 6 años compilando 4359 volúmenes de "Bao Wen Lu Tong". A Zhang Junfang se le ordenó compilar el "Tiangong Baodian de la dinastía Song", con un volumen * * * 5481 volúmenes. Se publicó por primera vez en el condado de Fujian, Fuzhou, y se llamó Wanshou Daocang o Zhenghe Wanshou Daocang. Más tarde, envió al sacerdote taoísta Zhang Junfang a agregar 4565 volúmenes al libro, contando miles de palabras. En el tercer año del reinado de Tianxi (1019), se compiló en 7 volúmenes y se denominó "Tiangong Baodian de la dinastía Song". Durante el reinado Chongning del emperador Huizong de la dinastía Song, se aumentó a 5387 volúmenes y se llamó Chongning Chongxiao Dao Zang. Durante el reinado de Zheng He, se agregaron los volúmenes 54, 865 y 438, y la impresión en madera se llamó "Zheng He Wanshou Dao Zang". Este fue el comienzo de la versión en madera del Dao Zang. Zhang Zong de la dinastía Jin editó "Jin Xuandu Treasures", * * * seis mil cuatrocientos cincuenta y cinco volúmenes. En los primeros años de la dinastía Yuan, el sacerdote taoísta de Quanzhen, Song, presidió la compilación del "Dayuan Baodian", con un total de más de 7.800 volúmenes. En la dinastía Yuan, estas escrituras taoístas experimentaron guerras, quemaron libros y acosaron a los eruditos confucianos, y hace mucho que desaparecieron. Los existentes incluyen "Zhengtong Dao Zang" publicado en el décimo año de Zheng Tong en la dinastía Ming (1445) y "Wanli Xu Dao Zang" impreso por Zhang Guoxiang en el trigésimo quinto año de Wanli (1607). El "Tao Zang" existente fue editado y compilado por el 43º shitiano Zhang Yuchu y su hermano menor Zhang Yuqing en el cuarto año del reinado de Yongle del emperador Chengzu de la dinastía Ming. En el noveno año de la Escuela Ortodoxa Inglesa, se ordenó a Shao Yizheng, la persona real de Miao Tong, que lo corrigiera y complementara. En el décimo año de la Escuela Ortodoxa, se publicó, con un volumen total de 5305 volúmenes. Las generaciones posteriores llamaron a su libro las "Escrituras taoístas ortodoxas" según el año de publicación. En el año trigésimo quinto del reinado de Wanli del emperador Shenzong de la dinastía Ming, Shi Tian y Zhang Guoxiang, de cincuenta años, recibieron la orden de editar el libro "Xu Dao Zang". "Xu Dao Zang" contiene 1.476 tipos de escrituras taoístas en 5.485 volúmenes, divididos en 512 sobres, y cada sobre está numerado según la secuencia de obras de 1.000 palabras, con un total de 12.589 volúmenes. Varios registros antiguos en "Tao Zang" están organizados según el método de clasificación de "tres puntos de acupuntura, cuatro auxiliares y doce categorías". De 65438 a 2006, el taoísta Zhang Jiyu, vicepresidente de la Asociación Taoísta de China, presidió la compilación y revisión de la "Antología taoísta china". El libro se basó en la antología taoísta ortodoxa de la dinastía Ming y mantuvo el marco básico de. tres cuevas y cuatro auxiliares. Los clásicos confucianos de tres hoyos y cuatro suplementos se clasifican según diferentes contenidos. * * * Divididos en siete categorías, los clásicos confucianos recopilados en cada categoría están ordenados según el origen y la era del taoísmo. Después de reunir mucha mano de obra y recursos materiales, finalmente se publicó en 2004 después de varios años.