El sistema de puertas durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte

El sistema de sectas durante las dinastías Jin, del Sur y del Norte

El sistema de sectas durante las dinastías Jin, del Sur y del Norte

Aunque las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte estuvieron en un estado de división y confrontación a largo plazo, han logrado muchos logros en el sistema político y económico y desempeñaron un papel conector en la historia de China. El sistema Zhongzheng de nueve niveles, el sistema de la nobleza y el sistema de igualdad de tierras fueron los sistemas políticos y económicos iniciales de este período.

El sistema de nobleza es un fenómeno histórico único durante los Tres Reinos, los Dos Jines y las Dinastías del Sur y del Norte. Su característica es distinguir los diferentes estatus políticos, económicos y culturales de nobles y civiles en función de su estatus familiar. Históricamente, el sistema de la nobleza tiene un largo proceso de germinación, formación, pleno desarrollo (también conocido como prosperidad), declive y desaparición basado en la perspectiva científica del materialismo histórico, debemos analizar y evaluar a la nobleza bajo las condiciones históricas específicas de ese momento; sistema de tiempo.

Desde la perspectiva del desarrollo, comprenda el proceso de surgimiento, desarrollo, declive y desaparición del sistema de nobleza y la inevitabilidad del sistema de exámenes imperial.

El concepto de válvula de compuerta

En la antigua China, había dos pilares afuera de las puertas de las casas de los funcionarios y nobles, "leyendo a la izquierda y leyendo a la derecha". ("Tamagata Monji"). El propietario utilizó el título como procedente de la familia familiar y se convirtió en un símbolo de la poderosa familia. Por lo tanto, en la antigua China, aquellas familias que habían sido funcionarios durante generaciones a menudo eran llamadas familias poderosas, eruditos poderosos, familias nobles poderosas y familias de eruditos poderosos.

El "estado familiar" y la "lectura de entrada" mencionados aquí generalmente se refieren a los antecedentes familiares de las familias adineradas. El erudito de la dinastía Song, Qin Guan, comentó sobre Wang Jian: "Desde la dinastía Jin, la familia Wang Xie ha sido la más prominente". En la dinastía Jin del Sur, las familias aristocráticas monopolizaron el poder político.

La formación del sistema de la nobleza

El régimen de la dinastía Jin Occidental se basó en la nobleza, la clase privilegiada entre la clase terrateniente, y el sistema de la nobleza y la política de la nobleza se consolidaron y desarrollaron. .

Políticamente, el sistema Zhongzheng de nueve grados garantizaba los privilegios políticos de la nobleza. Chiang Kai-shek sólo valoraba el estatus familiar. En ese momento, alguien escribió una genealogía registrando específicamente los apellidos de la nobleza. Chiang Kai-shek utilizó esto como base para evaluar el nivel de los personajes, independientemente del talento y la virtud. De esta manera, el poder político de la dinastía Jin Occidental fue completamente monopolizado por la nobleza, y surgió una situación en la que "la familia pública tenía el público y la familia Qing tenía el Qing", y los aristócratas controlaban el poder;

Económicamente, el sistema de "ocupación oficial de tierras" garantizaba el privilegio económico de la nobleza. La formación acelerada del sistema de la nobleza y la prevalencia de la política de la nobleza también son aspectos importantes de la corrupción política y la oscuridad de la dinastía Jin Occidental.

Causas

(1) Raíces históricas: el desarrollo de terratenientes poderosos desde la dinastía Han del Este. (2) Razones políticas: el gobierno de Wei y Jin se basaba en la nobleza, y el emperador dependía de la nobleza para su apoyo;

(3) Garantía política: el sistema Zhongzheng de nueve rangos era el garantía del sistema de nobleza. (Convertirse en una herramienta para que las familias aristocráticas cultiven el poder privado y mantengan privilegios políticos)

El desarrollo del sistema de caballeros

(1) Germinación (dinastía Han del Este)

Política: desde que el emperador Wu de la dinastía Han defendió el confucianismo, los burócratas comenzaron con el estudio de los clásicos confucianos durante la dinastía Han del Este, gradualmente formaron un estatus oficial de por vida. Cao Wei implementó el sistema "Nueve grados de Zhongzheng", que permitía a los terratenientes del clan participar en el poder político en función de sus antecedentes familiares.

Economía: a mediados y finales de la dinastía Han Occidental, la anexión de tierras era muy grave y gradualmente se formaron poderosas fuerzas terratenientes formadas por burócratas, empresarios y terratenientes. El régimen de la dinastía Han del Este se estableció con el apoyo de terratenientes poderosos, por lo que los terratenientes poderosos disfrutaron de privilegios políticos y económicos en la dinastía Han del Este. Controlaron políticamente el poder político central y local, anexaron tierras económicamente, administraron propiedades y gradualmente se independizaron y se convirtieron en familias aristocráticas. La dinastía Han del Este comenzó a formar terratenientes de la nobleza (también conocidos como terratenientes de la nobleza), que proporcionaron una base económica y de clase para el establecimiento del sistema de la nobleza en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte.

②Strata (Cao Wei, Dinastía Jin Occidental)

La formación del sistema de nobleza se refiere a la clase dominante que promulga diversas regulaciones para mantener los privilegios de la nobleza y los terratenientes en los ámbitos político, económico , vida cultural y social. El sistema Zhongzheng de nueve grados implementado por el régimen de Cao Wei fue un símbolo importante de la formación del sistema aristocrático.

(2) Consolidación (Dinastía Jin Occidental)

Después del establecimiento de la Dinastía Jin Occidental, la familia Sima continuó confabulando y ganándose a los grandes terratenientes para ganar apoyo, formando una política típica de clan.

(3) Apogeo (Dinastía Jin del Este)

Durante la Dinastía Jin del Este, el sistema de nobleza se desarrolló completamente y entró en su apogeo. La razón es que la dinastía Jin del Este dependía del apoyo de la nobleza del norte y del sur. El régimen de la dinastía Jin del Este fue una dictadura conjunta entre el emperador Sima y la nobleza del norte representada por Wang, Yu, Huan y Xie, y la nobleza del estado de Wu en el sur del río Yangtze. posición dominante. Esta situación política duró un siglo hasta el final de la dinastía Jin del Este. En aquella época, la influencia de la nobleza era igual o incluso superior al poder imperial. El emperador contó con el apoyo de la nobleza, y la política de la nobleza alcanzó su punto máximo.

Durante este período, la nobleza ocupó altos cargos políticos, recibió altos salarios, monopolizó el poder político, bloqueó económicamente montañas y ríos, ocupó grandes extensiones de tierra y fuerza laboral y abogó por la libertad de expresión en la cultura. Para mantener este sistema, durante las dinastías Jin del Este y del Sur, la nobleza concedió gran importancia a la compilación de genealogías y al origen del linaje de la nobleza como evidencia de sus privilegios. Como resultado, la genealogía se hizo popular y las monografías genealógicas se convirtieron. una herramienta para que los departamentos oficiales seleccionen funcionarios y mantengan el estatus privilegiado de la nobleza.

Durante este período, el pueblo Tu tenía privilegios políticos y los puestos importantes de funcionarios honrados estaban monopolizados por la nobleza. Económicamente, poseen granjas, ocupan una gran cantidad de tierra y población y, a menudo, compiten con el gobierno por la fuerza laboral y la población; culturalmente, la educación familiar hereda y ocupa una posición de monopolio, y también respetan la genealogía, abogan por hablar de metafísica y; son buenos en caligrafía de dragones, pintura y otras artes; la sociedad no se casa con la gente común, etc. La nobleza ostentaba el poder pero no estaba dispuesta a involucrarse en la práctica y se pudrió en la indulgencia y el lujo.

(4) Decadencia (Dinastías del Sur)

Desde finales de la dinastía Jin del Este hasta las Dinastías del Sur, el sistema de nobleza decayó gradualmente. La razón fundamental radica en la corrupción de la propia nobleza. Bajo el sistema de la nobleza, la nobleza, especialmente la nobleza de alto rango, podía convertirse en funcionarios en función de sus antecedentes familiares y ocupar altos cargos oficiales durante generaciones. El entorno social especial hizo que muchos nobles no quisieran progresar, se entregaran al ocio y el libertinaje y despreciaran los asuntos gubernamentales y militares. Además, la nobleza estaba estrechamente relacionada y su condición física era extremadamente pobre. Por lo tanto, después de la dinastía Jin del Este y la antigua dinastía Qin, algunos generales de origen civil se destacaron y mostraron grandes talentos políticos y militares, y su prestigio y poder aumentaron rápidamente. Las dinastías Song, Qi, Liang y Chen de las dinastías del Sur fueron todas generales de origen civil. Aunque los emperadores de las Dinastías del Sur no pudieron cambiar la situación en la que la nobleza superior monopolizaba a los altos funcionarios, citaron a funcionarios civiles, les confiaron puestos que no eran de buen gusto pero que tenían poder real y compartieron los privilegios de la nobleza en el gobierno real. La segunda razón del declive del sistema de la nobleza durante este período fue que fue golpeado por el levantamiento campesino; la tercera razón fue que la nobleza fue golpeada y debilitada por las contradicciones internas de la clase dominante; La interacción de las tres razones anteriores debilitó enormemente la base económica y de clase del sistema de la nobleza.

En las Dinastías del Sur, por el declive del propio clan. Pérdida de ventajas políticas y militares; conflictos e intensificación de las contradicciones de clases sociales, levantamientos campesinos uno tras otro, los terratenientes Han aprovecharon la oportunidad para levantarse con el poder militar. Mientras reprimían el levantamiento campesino, tomaron la iniciativa de controlar áreas locales, comandar el ejército y proclamarse emperadores por la fuerza, como Liu Yu, Xiao Daocheng, etc. , rompiendo la situación en la que los principales terratenientes dominaban el mundo. Aunque los terratenientes del clan en ese momento ocupaban altos cargos, no tenían poder real y estaban destinados a perecer. Más tarde, debido a cambios como el caos en la sala de espera y la desaparición de la dinastía Sui, la jerarquía de clanes y clanes disminuyó y los terratenientes plebeyos saltaron a la posición principal en la arena política. Durante las dinastías Sui y Tang, se abolió el sistema de "nueve grados Zhengzhi" y se implementó el sistema de exámenes imperial. "El concurso de talentos no requiere antecedentes familiares y el matrimonio no requiere educación". El sistema aristocrático que se originó en Wei y prevaleció en Jin finalmente desapareció en los sistemas político y legal.

(5) Extinción (finales de la dinastía Tang)

Durante las dinastías Sui y Tang, el sistema de nobleza desapareció gradualmente. Una de las razones es que el sistema de exámenes imperiales se implementó en las dinastías Sui y Tang, lo que permitió a los terratenientes plebeyos con bajo estatus familiar participar en el poder político a través de exámenes, que destruyeron la base política del sistema aristocrático. La implementación del sistema de igualación de tierras y el sistema de ajuste de alquileres permitió que algunos agricultores con poca o ninguna tierra obtuvieran parte de sus tierras y también aseguró el tiempo de producción de los agricultores. Sus regulaciones que prohibían la ocupación irrestricta de tierras y las ventas arbitrarias de tierras inhibieron hasta cierto punto la anexión de tierras, protegieron a los colonos y también debilitaron hasta cierto punto la base económica del sistema de la nobleza. La segunda es la lucha por el poder y los intereses dentro de la clase dominante de la dinastía Tang. En tercer lugar, la guerra campesina destruyó aún más el decadente sistema de la nobleza. A partir de entonces, el sistema de nobleza que duró de seiscientos a setecientos años finalmente desapareció del escenario de la historia.

En los primeros días de las dinastías Jin del Este y del Sur, el sistema de la nobleza estaba completamente desarrollado y el poder de la nobleza alcanzó su punto máximo. En ese momento, el estatus familiar se convirtió en el único criterio para medir la nobleza. La nobleza disfrutaba de privilegios y era superior a los demás en virtud de su origen familiar. Desde la rebelión de Yongjia, un gran número de nobles se trasladó hacia el sur y "un centenar de personas de las llanuras centrales cruzaron el río con la dinastía Jin". Junto con la nobleza original de Jiangnan, se convirtió en el pilar gobernante de la dinastía Jin del Este. El poder del clan de la nobleza se expandió, especialmente los clanes de la nobleza como Wang, Xie, Yu y Huan, que tenían un estatus social extremadamente noble y un gran poder. "Aunque el Señor de Jin tiene la dignidad del sur, no tiene poder real. Los primeros ministros y asistentes están en el poder y tienen muchos asuntos políticos. En los primeros días de la dinastía Jin del Este y las Dinastías del Sur, la nobleza". concedían gran importancia al matrimonio para mantener sus expectativas familiares superiores y su sangre noble. Sólo permitían casarse a nobles de la misma familia. "Casarse por un puesto oficial y faltar al trabajo" será despreciado por la nobleza y atacado por el grupo. Durante la dinastía Qi del Sur, Roy de Donghai se casó con una mujer llamada Fu. Roy era un erudito-burócrata que fue funcionario de generación en generación. Su bisabuelo también era el servidor correcto del ministro y su apellido era Manchu. Este matrimonio hizo que la nobleza de las dinastías del sur armara un escándalo. En la censura imperial, se elaboró ​​un informe especial para acusar a Yue por este asunto.

Dijo que "el matrimonio de Wang Manlian fue un verdadero horror", acusó a Roy de "humillar a la generación más joven, nada más que eso" y pidió al emperador que "evitara el incidente desde la fuente y fuera encarcelado de por vida" ("El Rey de Drama"). Más tarde, Hou Jing se rebeló contra Wei y fue a Nanliang. Una vez le propuso matrimonio a una familia noble de Wang Xie. El emperador Wu de Liang dijo: "La familia del rey Xie no es pacífica, puedes visitarlo en Zhangzhu". En otras palabras, el apellido de Hou Jing no coincide con la familia noble de mayor rango y solo puede casarse con el noble de segundo nivel. familia. Después de escuchar esto, Hou Jing se enfureció y dijo: "¡Tomen a todos los hijos de Wu como esclavos!" ("La biografía de Hou Jing en Heather")

La decadencia del sistema de caballeros

En los primeros días de la dinastía Jin del Este y las Dinastías del Sur, la nobleza del sur La fuerza más poderosa. Para mantener su estatus privilegiado y sus intereses creados, abogan por separar a la gente corriente de la gente corriente.

Sin embargo, el privilegio también provocó su incompetencia, y muchos miembros de la nobleza se convirtieron en desechos parásitos de la sociedad. Los nobles no estaban dispuestos a liderar tropas en la guerra y algunos plebeyos gradualmente ganaron poder real en virtud de sus hazañas militares.

Por ejemplo, Liu Yu era muy poderoso y controlaba el poder político, y finalmente estableció la dinastía Liu Song.

Los caballeros desdeñan ser funcionarios porque tienen asuntos complicados y pocas habilidades. El pueblo Han de las dinastías del Sur aprovechó la oportunidad para dominar gradualmente la máquina.

La nobleza y la gente poderosa de las dinastías Jin del Este y del Sur alguna vez fueron prominentes y populares, pero fueron solo fugaces y fugaces.

A finales de la dinastía Jin del Este, la nobleza disminuyó gradualmente. A finales de las dinastías del Sur, especialmente después del impacto de la rebelión de Hou Jin, los cientos de nobles que se mudaron durante la transición del sur de la dinastía Jin ya estaban "ligeramente agotados".

Li Bai lamentó que "la ropa dorada sea polvo antiguo" ("Ir a Nanjing y escalar la Terraza del Fénix"). "Wu Yixiang", la segunda canción de "Five Titles of Jinling" de Liu Yuxi, satiriza el declive y la desaparición de la nobleza. Wuyi Lane y el puente Zhuque en el poema son los lugares donde Wang vivió y viajó. Había mucha vida en ese momento, pero ahora es un escenario desolado y desierto. Liu Yuxi suspiró:

Hay algunas malas hierbas floreciendo junto al puente Zhuque, y solo está el sol poniente en la entrada de Wuyi Lane. Las golondrinas bajo los techos del director Wang y Xie An ahora han entrado volando en las casas de la gente común.

Razones del rechazo

(1) Autocorrupción: La vida lujosa decadente y los privilegios inherentes han llevado a la nobleza a la falta de capacidad para gobernar e incluso de capacidad para sobrevivir;

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(2) Las luchas internas dentro del grupo gobernante de las dinastías Jin del Este y del Sur fueron feroces, y la gente común aprovechó gradualmente la oportunidad para tomar la iniciativa;

(3) El impacto de La rebelión de Hou Jing. La nobleza de Dunan en la dinastía Jin "durmió un rato";

(4) La implementación del sistema de exámenes imperial en las dinastías Sui y Tang sacudió la base política de la nobleza;

(5) El levantamiento campesino en la huelga de finales de la dinastía Tang. (Eliminar completamente el sistema de cremación)

Influencia

El sistema de nobleza atravesó las características políticas más destacadas de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, y también fue una manifestación del La oscura corrupción política de la dinastía Jin Occidental determinó la política y la economía de este período. Las características burocráticas de la cultura tienen un profundo impacto en las generaciones futuras.

Impacto negativo:

Las características políticas y económicas del sistema de nobleza determinaron que las contradicciones de clase, las contradicciones nacionales y las contradicciones internas de la clase dominante durante los períodos Wei, Jin, Sur y Norte Las dinastías fueron a menudo particularmente agudas, lo que llevó a la separación del Norte y el Sur en una situación política a largo plazo. La economía agrícola de la nobleza fortaleció la economía natural cerrada y obstaculizó el desarrollo de la economía mercantil. La nobleza era un grupo decadente entre la clase terrateniente, que se volvió cada vez más decadente en el período posterior y se convirtió en un grupo de parásitos sociales.

Efectos positivos objetivos: 1. Económicamente, la economía agrícola de la nobleza era un sistema feudal de propiedad de la tierra. La nobleza ocupaba una gran cantidad de fuerza laboral, lo que fortaleció la relación de dependencia feudal. En la turbulenta situación política de las dinastías Wei y Jin, los agricultores estaban vinculados a familias aristocráticas y tenían condiciones de producción relativamente garantizadas, lo que obviamente favoreció el desarrollo de la economía feudal durante las dinastías Jin del Este y del Sur, el sur era relativamente estable; . Como núcleo de inmigrantes del norte, los terratenientes aristocráticos llegaron al sur para iniciar negocios. La situación objetiva los convirtió en los organizadores del desarrollo de la economía del Sur. Después de todo, las granjas y villas que construyeron en el sur promovieron el desarrollo de las montañas y crestas áridas al sur del río Yangtze. 2. En las relaciones étnicas, los intelectuales desempeñaron un papel importante en la promoción de la feudalización de las minorías étnicas del norte. 3. La nobleza era ideológica, técnica y culturalmente rica y estaba calificada para participar en empresas culturales. Algunos nobles despreciaban la etiqueta, defendían la libertad personal y sus pensamientos estaban llenos de imaginación y romance. Por lo tanto, durante las dinastías Jin del Este y del Sur, lograron muchos logros distintivos en filosofía, literatura, caligrafía, pintura, ciencia, etc.