¿Esquema político de la escuela secundaria?
Principios materialistas
1. Principios sustantivos del mundo
[Contenido del principio] El mundo entero es independiente de la conciencia humana. mundo material, el origen del mundo es la materia.
[Metodología] requiere que pensemos en los problemas y hagamos las cosas basadas en la realidad.
[Objeción] En el trabajo práctico, la violación de los principios materiales del mundo es subjetivismo.
2. El principio de que la materia determina la conciencia
[Contenido del principio] El materialismo cree que la esencia del mundo es la materia, la materia es primaria, la conciencia es secundaria y la materia determina la conciencia. que es un reflejo de la materia.
[Metodología] requiere que observemos y afrontemos los problemas, insistamos en partir de la realidad y seamos subjetivos y objetivos.
Oponerse al subjetivismo que no parte de la realidad.
3 El principio de que la conciencia tiene una reacción activa a la materia
[Contenido del principio] La materia determina la conciencia, y la conciencia tiene una reacción dinámica a la materia. La conciencia que refleja correctamente las cosas objetivas y sus leyes juega un papel positivo en la promoción del desarrollo de las cosas, y viceversa juega un papel obstaculizador.
[Metodología] Es necesario prestar plena atención a la respuesta dinámica de la conciencia y, sobre la premisa de partir de la realidad, establecer conscientemente la ideología correcta y superar la ideología incorrecta.
[Objeción] Oponerse al punto de vista metafísico que niega la reacción dinámica de la conciencia y al punto de vista idealista que exagera unilateralmente la reacción dinámica de la conciencia.
4. El principio de relación dialéctica entre materia y conciencia.
[Contenido principal] El materialismo dialéctico cree que la materia determina la conciencia y la conciencia tiene un efecto activo sobre la materia. La conciencia correcta promueve el desarrollo de las cosas y la conciencia incorrecta obstaculiza el desarrollo de las cosas.
[Metodología] Por un lado, todo debe basarse en la realidad, hacer que lo subjetivo se ajuste a lo objetivo y lograr una unidad histórica específica; por otro lado, hay que prestar atención a lo objetivo; El papel de la conciencia, valorar el poder del espíritu y establecer conscientemente la ideología correcta, superar la ideología incorrecta.
【Objeción】Oponerse al materialismo mecánico que exagera el papel decisivo de la materia y negar el papel activo de la conciencia, y oponerse a las visiones idealistas que niegan el papel decisivo de la materia e invierten la relación entre la materia y la conciencia.
5. El derecho es un principio objetivo.
[Contenido principal] El materialismo dialéctico cree que el mundo es material, la materia está en movimiento, el movimiento de la materia es regular y las reglas son objetivas. Las leyes son la conexión inevitable entre la naturaleza intrínseca del movimiento material. La objetividad del derecho contiene tres significados: primero, la existencia y función del derecho son independientes de la voluntad humana; segundo, la objetividad de las leyes se manifiesta en su irresistibilidad, así como en su incapacidad para crear y destruir; tercero, la objetividad del derecho; tiene sus raíces en la realidad objetiva de la materia.
[Metodología] Adherirse a la visión materialista dialéctica del derecho, reconocer la objetividad del derecho, respetar las leyes objetivas, actuar de acuerdo con el derecho y buscar la verdad a partir de los hechos.
[Oposición] Nos oponemos al punto de vista idealista que niega la objetividad de las leyes e intenta crearlas o eliminarlas, y nos oponemos al subjetivismo que no presta atención a la ciencia, ignora las leyes objetivas y corre riesgos ciegamente.
6. Respetar las leyes objetivas y dar pleno juego al principio de iniciativa subjetiva.
[Contenido principal] La ley es objetiva e independiente de la voluntad humana, pero las personas no son impotentes ante la ley. Las personas no pueden comprender y aplicar la ley sin ejercer su iniciativa subjetiva. Esto debe basarse en el respeto a la ley.
[Metodología] Cuando pensamos en los problemas y hacemos cosas, no sólo debemos respetar las leyes objetivas y actuar de acuerdo con las leyes objetivas, sino también dar pleno juego a la iniciativa subjetiva, combinando orgánicamente el respeto por las leyes objetivas y dando pleno juego a la iniciativa subjetiva.
[Oposición] Oponerse al error idealista de exagerar la iniciativa subjetiva de las personas, negar la objetividad de las leyes y actuar ciegamente de manera imprudente; también debemos oponernos a la exageración unilateral de la objetividad de las leyes, ignorando la La iniciativa subjetiva de las personas y la inacción mecánica. El materialismo está mal.
Principios conceptuales de la dialéctica
Lección 2
Concepto
1. Persona de contacto 2. Causalidad 3. Razón 4. Resultado 5. Un total de 6. Séptima parte. Movimiento 8. aún.
9. Desarrollo10. Cosas nuevas11. Cosas viejas.
Principio
1. Principio universal de conexión entre las cosas
[Contenido del principio] Según la dialéctica materialista, la conexión se refiere a la conexión entre las cosas y los elementos internos. de las cosas.
Todo en el mundo está universalmente conectado y nada existe de forma aislada. El mundo entero es un todo unificado con conexiones universales.
[Metodología] Persistir en observar y manejar las cosas desde la perspectiva de la conexión, comprender y captar la verdadera conexión entre las cosas y analizar concretamente la conexión entre las cosas.
[Objeción] No separar las relaciones entre las cosas y utilizar puntos de vista metafísicos aislados y unilaterales para comprender y abordar los problemas.
2. Principios objetivos de la conexión entre las cosas
[Contenido del principio] La conexión entre las cosas no solo es universal, sino también objetiva. Es inherente a las cosas mismas y no puede ser. basado en la voluntad humana es transferible.
[Metodología] Reconocer la conexión objetiva entre las cosas y adherirse a la perspectiva de la conexión.
[Objeción] Negar la conexión entre cosas, o fabricar conexiones subjetivamente, e imponer conexiones inexistentes a las cosas.
3. Principio de contacto condicional
[Contenido del principio] Todo está conectado condicionalmente y el contacto incondicional no existe. Cualquier conexión específica depende de ciertas condiciones y, a medida que las condiciones cambian, la naturaleza y la forma de la conexión entre las cosas y los factores internos de las cosas también cambiarán.
[Metodología] Todo se basa en las condiciones de tiempo y lugar, y se analizan específicamente las condiciones de conexión entre las cosas.
[Objeción] Es un error ignorar las condiciones de conexión y pensar que todo está interconectado.
4. Principio de diversidad de conexiones
[Contenido del principio] Las cosas en el mundo son extremadamente diversas e infinitamente diversas, y las conexiones entre las cosas también son complejas y diversas. Las diversas conexiones entre las cosas incluyen directas e indirectas, internas y externas, accidentales e inevitables, causa y efecto, todo y parte, etc. Varias conexiones desempeñan diferentes roles en la existencia y desarrollo de las cosas.
[Metodología] Para comprender una cosa es necesario analizar detalladamente sus distintas conexiones.
[Objeción] Utilice una conexión para resumir varias conexiones entre cosas, negando la diversidad de conexiones.
5. La causalidad es un principio universal.
[Contenido principal] La dialéctica materialista cree que la causa es el fenómeno que causa un determinado fenómeno, y el resultado es el fenómeno causado por un determinado fenómeno. Cualquier fenómeno causará otros fenómenos y cualquier fenómeno será causado por otros fenómenos. Esta relación entre causar y ser causado se llama causalidad. En la relación causal específica de todas las cosas, existe una distinción estricta entre causa y efecto, que pueden transformarse uno en otro bajo ciertas condiciones. Todo es causal, universal, independiente de la voluntad humana y existe de forma condicional. Las cosas en el mundo siempre están sujetas primero a las consecuencias.
[Metodología 1] En primer lugar, debemos darnos cuenta de la universalidad objetiva y la objetividad de la causalidad. Cuando entendemos algo, no sólo debemos ver que tiene razones objetivas, sino también ver que causará ciertas consecuencias;
El segundo es ser bueno analizando las razones a partir de las consecuencias de una acción y resumiendo Las experiencias exitosas y las lecciones de fracaso se pueden utilizar para llevar adelante los logros y evitar repetir errores de la misma naturaleza;
En tercer lugar, debemos prever el resultado del desarrollo de las cosas por alguna razón.
[Metodología 2] En primer lugar, reconocer la universalidad y la objetividad de las relaciones causales es el requisito previo para que las personas comprendan correctamente las cosas y realicen investigaciones científicas (la importancia de comprender el mundo)
En segundo lugar, sólo comprendiendo correctamente la relación causal de las cosas podemos mejorar la conciencia de las personas y la previsibilidad en las actividades prácticas (la importancia de transformar el mundo)
[Objeción] La objeción se debe al resultado, y el resultado es por la causa. Cuando entendemos las cosas, nos oponemos a ver sólo las causas objetivas sin ver los resultados. Está en contra de no analizar razones objetivas al resumir experiencias y lecciones.
6. Principio de la relación entre el todo y la parte
[Contenido del principio] La dialéctica materialista cree que el todo y la parte son a la vez diferentes y conectados.
Diferencia: (1) En la misma cosa, existen límites estrictos entre el todo y la parte. El todo no puede ser la parte y la parte no puede ser el todo. No se pueden confundir los dos. (2) El estatus y funciones del todo y de las partes son diferentes. El todo está en una posición dominante y domina a las partes; el todo tiene algunas funciones que están completamente ausentes. Cuando las partes forman un todo bien estructurado, la función del todo es mayor que la suma de las funciones de las partes; cuando las partes forman un todo mal estructurado, la función del todo es menor que la suma de las funciones de las partes; todas las partes.
Información de contacto: (1) Son inseparables. El todo se compone de partes y no hay todo sin las partes.
Una parte es parte del todo y no habría parte sin el todo.
(2)Los dos se influyen mutuamente. El conjunto se encuentra en una posición de mando decisiva. El estado general del rendimiento y los cambios afectarán el rendimiento y los cambios de algunas partes; por el contrario, algunas partes también restringirán el conjunto, e incluso bajo ciertas condiciones, el rendimiento de las partes clave jugará un papel decisivo en el rendimiento general;
(3) Pueden transformarse entre sí bajo ciertas condiciones. (Entre las cosas)
La relación entre el todo y las partes también puede llamarse relación entre el sistema y los elementos. Un sistema es un todo formado por muchos elementos interrelacionados, que son las partes que interactúan y forman el todo. Elementos y elementos, sistemas y elementos interactúan y se restringen entre sí.
[Metodología] En primer lugar, debemos establecer un concepto global, centrarnos en el todo y buscar el objetivo óptimo; en segundo lugar, debemos hacer un buen trabajo en las partes para maximizar la función general.
[Objeción] Oponerse a la tendencia errónea de considerar sólo los intereses generales e ignorar los intereses parciales, prestar atención a las partes y los intereses parciales ignorando los intereses generales y separando el todo de las partes.
7. El principio de que la materia y el movimiento son inseparables
[Contenido del principio] (1) La materia es materia en movimiento, el movimiento es la forma de existencia y el atributo fundamental de la materia, y la materia no puede separarse del movimiento; todo en el mundo está en movimiento. (2) El movimiento es el movimiento de la materia. El movimiento no puede separarse de la materia. La materia es el sujeto del movimiento. La materia y el movimiento son inseparables.
[Metodología] Cuando miramos y analizamos cualquier cosa, no debemos considerarla estática. Debemos ser buenos para captar las cosas en movimiento y no podemos mirar los problemas de forma estática. Todo depende del tiempo, lugar y condiciones.
[Objeción] Debemos oponernos tanto a la visión idealista que enfatiza el movimiento en lugar de la materia, como a la visión materialista mecanicista que enfatiza el movimiento en lugar de la materia.
8. Principio de la relación dialéctica entre movimiento y quietud
[Contenido del principio] Si bien afirma que la materia está en movimiento, el materialismo dialéctico también reconoce la existencia de la quietud. quietud absoluta Es condicional y relativa. Hay quietud en el movimiento y quietud en el movimiento. La existencia y el desarrollo de todas las cosas en el mundo son la unidad del movimiento absoluto y la quietud relativa.
[Metodología] El principio de la relación dialéctica entre el movimiento y lo estático requiere que observemos y abordemos los problemas desde la perspectiva del movimiento, el cambio y el desarrollo. Debemos ver la existencia relativamente estática de las cosas y adherirnos. a la unidad del movimiento absoluto y la quietud relativa.
[Oposición] Oponerse a dos tendencias erróneas que separan la relación dialéctica entre movimiento y quietud: una es negar la naturaleza absoluta del movimiento y describir el mundo como un punto de vista metafísico absolutamente estático; Negar que las cosas sean relativamente estáticas, utilizando el movimiento y los cambios de las cosas como excusa para describir las cosas como impredecibles y agnósticas.
9. Las cosas son el principio del cambio y del desarrollo.
La dialéctica materialista cree que todo en el mundo, ya sea la naturaleza o la sociedad humana y la comprensión de las personas, está en un proceso interminable de movimiento, cambio y desarrollo. El mundo entero es un mundo infinitamente cambiante y eterno. mundo material en desarrollo. El desarrollo es el surgimiento de cosas nuevas y la desaparición de las cosas viejas, es decir, el proceso de sustitución de las cosas viejas por cosas nuevas.
[Metodología] Observar y analizar problemas desde una perspectiva evolutiva. Debemos ver las cosas como un proceso de cambio y desarrollo; debemos entender el estado y el estado de las cosas en su proceso de desarrollo; debemos tener un espíritu innovador y promover el crecimiento de cosas nuevas.
[Oposición] Debemos oponernos a la visión estática de que las cosas permanecen sin cambios (oponernos a que la metafísica utilice una visión estática para analizar los problemas; deshacernos de los viejos conceptos de pensamiento rígido, conformidad, crueldad y ser conservador); y estar contento con el status quo.
Lección 3
Concepto
12. Objeción 3. Unidad 4. La particularidad de la contradicción 4. Análisis detallado de temas específicos. Principal contradicción 7. Pequeña contradicción 8. los principales aspectos de la contradicción. Aspectos secundarios de la contradicción10. Teoría de los dos puntos 11. enfocar.
Principio
1. Principio de la unidad de los opuestos
[Contenido]: La relación de unidad contradictoria contenida en la cosa misma se llama contradicción. La oposición se refiere a la naturaleza de exclusión mutua y separación entre partes contradictorias. La unidad se refiere a la naturaleza de la atracción mutua y la interconexión entre partes contradictorias. Las dos partes contradictorias son interdependientes y pueden transformarse entre sí bajo ciertas condiciones. La oposición y la unidad entre partidos contradictorios son siempre inseparables.
[Metodología]: Dividirlo en dos y mirar el problema de manera integral; debemos aprender a captar la unidad en la oposición y captar la oposición en la unidad.
[Objeción]: Mirar el problema de manera unilateral; separar la relación entre la unidad de los opuestos, hablar de unidad sin oposición o hablar de oposición sin unidad.
2. El principio de transformación mutua entre partes contradictorias bajo determinadas condiciones.
[Contenido principal] Las dos partes contradictorias se transforman entre sí según ciertas condiciones, es decir, se transforman en sus opuestos. La transformación de las partes en conflicto es realista y condicional.
[Metodología] Dar pleno juego a la iniciativa subjetiva y crear condiciones para promover la transformación de los conflictos en una dirección favorable.
[Objeción] Es un error considerar la transformación de las partes contradictorias como ilusoria y arbitraria, y negar la condicionalidad de la transformación.
3. Principio de objetividad de la contradicción
[Contenido]: La contradicción existe objetivamente y es inherente a todas las cosas. No están sujetos a la voluntad subjetiva humana. No desaparecerán porque la gente los niegue o los evite, ni cambiarán porque las personas los exageren o reduzcan al azar.
[Metodología]: Atrévete a admitir y exponer las contradicciones de forma realista.
[Objeción]: Miedo a las contradicciones, evitación y encubrimiento de las contradicciones.
4. El principio de universalidad de la contradicción
[Contenido]: La contradicción existe en todas las cosas y recorre el proceso de desarrollo de todas las cosas, es decir, todas las cosas tienen contradicciones. Todos tienen contradicciones de vez en cuando, y ésta es la universalidad de las contradicciones.
[Metodología]: Debemos reconocer la universalidad y objetividad de las contradicciones, atrevernos a admitir y exponer las contradicciones, ser buenos en el análisis integral de las contradicciones, adherirnos a la dicotomía y evitar la unilateralidad.
[Objeción]: Oponerse a las opiniones unilaterales, la teoría unidireccional y los absolutos.
5. El principio de particularidad de la contradicción
[Contenido]: Las cosas contradictorias tienen cada una sus propias características; las contradicciones de cosas diferentes son diferentes, y las contradicciones de una misma cosa al mismo tiempo; las diferentes etapas del desarrollo también son diferentes; cada lado de la contradicción también es diferente.
[Metodología]: Estamos obligados a ceñirnos a análisis específicos de temas concretos.
[Objeción]: Nos oponemos a utilizar "ráfagas de viento" metafísicas y "talla única" sin analizar las cosas en detalle.
6. El principio de relación dialéctica entre la universalidad y la particularidad de la contradicción.
[Contenido]: La universalidad y la particularidad de la contradicción son inseparables y dialécticamente unificadas. La universalidad y la particularidad de las contradicciones están interrelacionadas. La universalidad reside en la particularidad y se expresa a través de ella, y la particularidad no puede separarse de la universalidad. No son fijos, sino que pueden transformarse entre sí en diferentes ocasiones.
[Método] Teoría: Requiere que unifiquemos la universalidad y la particularidad contradictorias, no solo generalizar la universalidad a partir de la particularidad, sino también estudiar la particularidad bajo la guía de la universalidad para comprender las cosas que tenemos; debemos seguir la secuencia cognitiva de lo específico a lo universal, y luego de lo universal a lo específico, también debemos aprender métodos de trabajo científicos.
[Objeción]: Opónte al punto de vista metafísico que separa la relación entre ambas. Si solo ves la universalidad de las cosas pero no la particularidad, entonces no podrás ver las diferencias entre las cosas. ; si solo vemos la particularidad de las cosas, si negamos la universalidad, no podremos ver la conexión entre las cosas.
7. El principio de relación dialéctica entre contradicciones primarias y contradicciones secundarias
[Contenido]: Las contradicciones primarias y las contradicciones secundarias son interdependientes y están interconectadas. La contradicción principal ocupa una posición dominante y juega un papel decisivo; las contradicciones secundarias también afectarán el desarrollo y resolución de la contradicción principal. Las contradicciones principales y las contradicciones secundarias se transforman entre sí bajo ciertas condiciones.
[Metodología]: Se requiere que seamos buenos captando los puntos clave, pero también que aprendamos a tener en cuenta todos los aspectos y manejar adecuadamente los conflictos menores.
[Objeción]: Oponerse a la distinción entre prioridades, usar la misma fuerza, "agarre las cejas y la barba" o simplemente adopte la visión equivocada de que no es tan bueno como los demás;
8. El principio de relación dialéctica entre los aspectos principales y secundarios de una contradicción
[Contenido]: Los aspectos primarios y secundarios de una contradicción son mutuamente excluyentes e interdependientes, y los El aspecto principal de la contradicción ocupa una posición dominante; desempeña un papel principal y determina la naturaleza de las cosas; los aspectos secundarios de la contradicción también influyen en la naturaleza de las cosas. Bajo ciertas condiciones, los dos se transforman uno en el otro, los aspectos primario y secundario se transforman y la naturaleza de las cosas cambia.
[Metodología]: Requiere que miremos el problema de manera integral y distingamos entre la corriente principal y los afluentes.
[Objeción]: Tratar a ambos lados del conflicto por igual, independientemente de las prioridades, no captar la corriente principal de las cosas y confundir la esencia de las cosas; invertir las prioridades y confundir la esencia de las cosas;
9. El principio unificador de la teoría de los dos puntos y la teoría del punto clave
[Contenido]: El principio de la relación primaria y secundaria entre las contradicciones y los aspectos principales y secundarios. de contradicciones requiere que nos adhiramos a la teoría de los dos puntos y a la teoría de la unidad de la teoría del punto clave.
Dos puntos son dos puntos con énfasis y el énfasis es el énfasis de dos puntos.
[Metodología]: Debemos unificar la teoría de dos puntos y la teoría de los puntos clave, analizar los problemas y hacer las cosas de manera integral, y ser buenos para comprender los puntos clave y la corriente principal.
[Objeción]: Oponerse a la "teoría de un punto" que deja dos puntos clave y a la teoría del equilibrio que deja dos puntos clave, independientemente de la prioridad.
Lección 4
Concepto
1. Factores externos 2. Causa interna 3. Cambio cuantitativo 4. Cambio cualitativo 5. Dialéctica 6. Metafísica
Principios
1. Principio de causas internas y externas (la razón del desarrollo de las cosas)
[Contenido]: El cambio y desarrollo de cualquier cosa. Es el resultado de la interacción entre factores internos y externos. Los factores internos son la base para el cambio y desarrollo de las cosas. Los factores externos son las condiciones para el cambio y el desarrollo de las cosas, y los factores externos actúan a través de factores internos.
[Metodología]: Al analizar y resolver problemas, debemos adherirnos a la combinación de factores internos y externos, prestar total atención a los factores internos, no podemos ignorar los factores externos y analizar los factores externos en dos.
[Objeción]: Una visión metafísica que invierte el papel de los factores internos y externos; ve unilateralmente el papel de los factores internos y externos y los separa.
2. El principio de cambio cuantitativo y cambio cualitativo (el estado de desarrollo de las cosas)
[Contenido]: El cambio de cualquier cosa en el mundo es la unidad del cambio cuantitativo y cualitativo. cambiar. El cambio cuantitativo es el prerrequisito y la preparación necesaria para el cambio cualitativo, y el cambio cualitativo es el resultado inevitable del cambio cuantitativo. Sobre la base de una nueva calidad, iniciará un nuevo cambio cuantitativo y una vez más provocará un nuevo cambio cualitativo, por lo que nunca dejará de cambiar y desarrollarse.
[Metodología]: Debemos adherirnos al principio de moderación; no perder el tiempo saltando; centrarnos en la acumulación de cantidad y optimizar la estructura.
【Objeción】: Oponerse al comportamiento imprudente e imprudente; oponerse a mirar hacia adelante y hacia atrás, desperdiciar la oportunidad; oponerse a descuidar la acumulación de cantidad y la optimización de la estructura.
3. El principio de la unidad del progreso y la vacilación (la tendencia de las cosas)
[Contenido]: El desarrollo de cualquier cosa es la unidad del progreso y la vacilación. El futuro es brillante, pero el camino es tortuoso. Hay giros y vueltas en el progreso. Avanzar en medio de giros y vueltas es el camino para el desarrollo de todas las cosas.
[Metodología]: Se nos exige creer firmemente que el futuro es brillante; al mismo tiempo, también estoy dispuesto a tomar un camino tortuoso.
【Objeción】: Oponerse al optimismo ciego, a la subestimación de las dificultades o al pesimismo, y a la pérdida de confianza en el futuro.
4. El principio de oposición entre dialéctica y metafísica (punto de vista básico)
[Contenido]: El punto de vista fundamental de la dialéctica materialista es reconocer las contradicciones y abogar por el uso de conceptos conectados y evolutivos. y puntos de vista integrales Mire el problema. El punto fundamental de la metafísica es considerar los problemas de forma aislada, estática y unilateral, independientemente de las contradicciones.
[Metodología]: Estamos obligados a adherirnos a la dialéctica materialista.
[Objeción]: Oposición a la metafísica
Conceptos y principios de la epistemología materialista dialéctica
Lección 5
Conceptos
1. Iniciativa consciente de las personas. Tareas fundamentales de la cognición. Cognición perceptiva 4. Cognición racional 5. Fenómeno seis. Esencia
7.Verdad8. Ilusión 9. Verdad 10 Teoría Científica 11. Análisis 12. Integral13. Imaginación razonable14. Pensamiento creativo (innovación)
Principios
1. Principio de iniciativa subjetiva humana
Contenido: La diferencia entre personas y cosas es que las personas tienen iniciativa subjetiva, incluida pensamiento, comportamiento y estado mental.
Metodología: Dar rienda suelta a la iniciativa subjetiva correctamente (“correcto” requiere respetar las leyes, afrontar las condiciones y acumular factores subjetivos correctos).
Objeción: idealismo y metafísica que separan la iniciativa subjetiva de las leyes objetivas.
2. Principios básicos de cognición de tareas
[Contenido]: Mejorar la comprensión racional a través de la comprensión perceptiva y captar la esencia y las leyes de las cosas a través de los fenómenos. Desde la perspectiva de la diferencia entre fenómeno y esencia, comprender los fenómenos no significa comprender la esencia y las leyes de las cosas. En términos del grado y nivel de cognición, la cognición debe pasar de la cognición perceptiva a la cognición racional. Desde la perspectiva del papel de la cognición, la comprensión racional correcta puede guiar mejor la práctica.
[Metodología]: Es necesario mejorar la conciencia de comprender la esencia a través de los fenómenos.
[Objeción] Sólo mirar el fenómeno sin mirar la esencia o usar el fenómeno para reemplazar la esencia conducirá a que las actividades de transformar el mundo no logren nada o sean contraproducentes.
3. Principio de la relación entre fenómeno y esencia
[Contenido]: Existen diferencias y conexiones entre ambos.
La diferencia es que los fenómenos son las características superficiales y las conexiones externas de las cosas, individuales y cambiantes, y pueden ser percibidos directamente por los órganos sensoriales humanos. La esencia es la naturaleza fundamental de las cosas, las cosas generales entre fenómenos similares y la relación interna relativamente estable de las cosas, que sólo puede ser captada por el pensamiento racional humano. La conexión es: los dos están estrechamente relacionados, cualquier fenómeno es una manifestación de la esencia y la esencia siempre aparece como un fenómeno.
[Metodología]: No sólo debemos reconocer la diferencia entre fenómeno y esencia, sino también ver la conexión entre ambos y aprender a ver la esencia a través del fenómeno.
[Objeción]: Solo mirar los fenómenos pero no la esencia; usar los fenómenos para expresar la esencia; no ver que la esencia se expresa a través de los fenómenos y negar que la ilusión también es una manifestación de la esencia.
4. El principio de relación entre conocimiento perceptivo y conocimiento racional.
Contenido: Existen diferencias y conexiones entre los dos: el conocimiento perceptivo es la comprensión de cosas y fenómenos, que es una etapa de comprensión de bajo nivel que se puede obtener directamente con la ayuda de los órganos sensoriales y. es una comprensión relativamente superficial; la comprensión racional es comprender la naturaleza y las leyes de las cosas es una etapa avanzada de comprensión. Sólo puede obtenerse mediante el pensamiento racional, que es más profundo, más correcto y más fiable que el conocimiento perceptivo. Ambas son cogniciones, la forma es subjetiva y el contenido es objetivo. La cognición racional se basa en la cognición perceptiva, y la cognición perceptiva debe actualizarse a cognición racional.
[Metodología]: A partir de la obtención del conocimiento perceptivo, desarrollar conscientemente el conocimiento perceptivo hasta convertirlo en conocimiento racional.
[Objeción]: Pruebe algo, siéntase satisfecho con el conocimiento perceptivo y no eleve el conocimiento perceptivo a conocimiento racional.
5. El principio de que la verdad y las teorías científicas tienen un papel enorme en la promoción de la práctica.
[Contenido]: Dado que la esencia de la verdad y la teoría científica es el reflejo correcto de las cosas objetivas y sus leyes esenciales, determina que puede predecir la dirección del desarrollo de las cosas y guiar a las personas a proponer planes correctos para actividades prácticas Por lo tanto, tiene un gran efecto guía en las actividades prácticas de las personas.
[Metodología]: Persigue conscientemente la verdad y arma tu mente con teorías científicas.
[Oposición]: Superar la influencia de ideologías erróneas y luchar decididamente contra teorías y falacias erróneas.
6. El principio de relación dialéctica entre leyes objetivas (condiciones) e iniciativa subjetiva humana.
[Contenido]: Las leyes (condiciones) son objetivas y no dependen de la voluntad subjetiva de las personas. Las personas deben respetar las leyes, actuar de acuerdo con las leyes (enfrentar las condiciones directamente y partir de las condiciones reales que existen). existir objetivamente), y buscar la verdad a partir de los hechos. Al mismo tiempo, las personas no son impotentes ante la ley (condiciones). Las personas pueden aprovechar plenamente su iniciativa subjetiva para comprender y aplicar las leyes (desempeñar el papel de condiciones favorables, limitar los efectos destructivos de las condiciones desfavorables e incluso crear condiciones para convertir el daño en beneficio) en beneficio de la humanidad.
[Metodología]: Debemos respetar las reglas y actuar de acuerdo con las reglas (enfrentar las condiciones y partir de la realidad objetiva), al mismo tiempo, debemos dar pleno juego a la iniciativa subjetiva de las personas.
[Objeción]: Separar la relación dialéctica entre ambas, oponernos al error idealista de exagerar la iniciativa subjetiva de las personas, negar la objetividad de las leyes, y ciega y temerariamente también debemos oponernos a la unilateral; exageración de la objetividad de las leyes (condiciones), el error del materialismo mecánico que ignora la iniciativa subjetiva y la inacción humana.
7. Crear dos condiciones necesarias para comprender los principios esenciales de las cosas.
[Contenido]: Para lograr un salto de la comprensión perceptual a la racional, debemos dar rienda suelta a la iniciativa subjetiva de las personas y crear dos condiciones necesarias: primero, la premisa es tener materiales perceptivos muy ricos y prácticos; En segundo lugar, la clave es utilizar métodos de pensamiento científico para procesar y producir materiales perceptivos, eliminar lo áspero y seleccionar la esencia, eliminar lo falso y retener lo verdadero, desde afuera hacia adentro.
[Metodología]: ejerza conscientemente su iniciativa subjetiva, trabaje duro, realice investigaciones e investigaciones prácticas en profundidad y acumule materiales perceptivos; utilice su cerebro para pensar y procesar materiales perceptivos;
【Objeción】: No está dispuesto a trabajar duro para acumular; se niega a usar su cerebro para probar.
8.Comprender el principio de desarrollo sostenible en la práctica.
Contenido: Cualquier comprensión específica es sólo una comprensión del mundo entero en un nivel, un aspecto y una etapa de desarrollo. El mundo es infinito en el tiempo y el espacio. La comprensión debe profundizarse, ampliarse en amplitud y avanzar en el proceso. En resumen, la comprensión debe seguir desarrollándose.
Metodología: requiere profundizar, ampliar y heredar el conocimiento (desarrollar conocimiento) para lograr la innovación teórica.
Objeción: Puntos de vista sólidos y comprensión rígida.
9. El principio de combinar análisis y síntesis
[Contenido]: El análisis es un método y proceso de pensamiento que descompone todo el asunto o proceso en varios elementos y los estudia por separado; La síntesis es un método y proceso de pensamiento que combina elementos descompuestos para formar un todo; el análisis y la síntesis son métodos de pensamiento científico unificados, los dos son inseparables y su núcleo es el método de análisis de contradicciones.
[Metodología]: Debemos prestar atención tanto al análisis en profundidad bajo una guía integral como a la síntesis basada en el análisis.
[Objeción]: Es un error metafísico separar solo cada elemento, o simplemente agregarlos mecánicamente, ignorar la conexión interna entre cada elemento y mirar el problema de forma aislada y unilateral.
10. ¿Por qué deberíamos cultivar el principio de la conciencia innovadora (imaginación razonable y pensamiento creativo)?
[Contenido]:
(1) Significado: La innovación es pensamiento creativo, Se requiere que las personas enfrenten la realidad bajo la guía de teorías científicas y se atrevan a plantear nuevas preguntas y resolver nuevos problemas.
(2) Antecedentes: El siglo XXI es una era de economía del conocimiento, y las capacidades de innovación incluyen la innovación del conocimiento y la innovación tecnológica.
(3) Propósito: El propósito de la innovación del conocimiento es buscar nuevos descubrimientos, explorar nuevas leyes, crear nuevas teorías, crear nuevos métodos y acumular nuevos conocimientos. Es la base y fuente de la innovación tecnológica, una fuerza revolucionaria que promueve el progreso científico y tecnológico y el crecimiento económico, proporciona nuevas teorías y métodos para que la humanidad comprenda y transforme el mundo, y es una fuerza impulsora inagotable para el progreso humano y el desarrollo social.
(4) La situación actual: el mundo está experimentando una tendencia multipolar y varias fuerzas internacionales se están reorganizando. La esencia de la competencia internacional es una competencia de fuerza nacional integral; China también está concentrando sus esfuerzos en la modernización socialista. Sin innovación, no puede desarrollarse ni mantenerse por sí solo entre las naciones del mundo.
(5)* señaló: “La innovación es el alma del progreso de una nación y la fuerza impulsora inagotable de la prosperidad de un país”.
(6) Por lo tanto, los jóvenes estudiantes deben cultivar sus habilidades lo antes posible Conciencia y capacidad de innovación para hacer mayores contribuciones al desarrollo de la sociedad china en el futuro.
[Metodología]: Cultivar conscientemente la conciencia y las capacidades de innovación.
【Objeción】: Oponernos a pensamientos y conductas rígidas, autocontenidas, que no se atreven a trascender y que están estancadas; también debemos oponernos a aquellos pensamientos y conductas sospechosas, imaginarias, contrarias a las normas y desviarse de la ciencia.
Despertar a los estudiantes: La filosofía debe prestar atención a la relación entre sujeto y objeto. La relación se puede ampliar en cuatro oraciones. ¿Qué es el mundo? (El mundo es material, la materia está en movimiento y el movimiento material es regular). ¿Cómo es el mundo? Todo en el mundo cambia y se desarrolla, y sólo entonces conocemos las razones, el estado y las tendencias del desarrollo. ¿Cómo son las personas? (Las personas tienen iniciativa subjetiva y sociabilidad, y es precisamente porque las personas tienen sociabilidad que están involucrados los valores y la visión de la vida). ¿Cuál es la relación entre las personas y el mundo (las personas pueden tomar la iniciativa para comprender y transformar el mundo)? ? Dieciocho principios filosóficos y su metodología. Los dieciocho principios filosóficos son: 1. Los principios del debate entre materia y conciencia. 2. La relación entre la regularidad del movimiento material y la iniciativa subjetiva humana. 3. El principio de que las cosas están universalmente conectadas. 4. Las cosas son el principio del cambio y del desarrollo. 5. El principio de universalidad de la contradicción; 6. El principio de particularidad de la contradicción. 7. El principio de relación entre la universalidad y la particularidad de la contradicción. 8. El principio de relación entre contradicciones principales y contradicciones secundarias. 9. El principio de relación entre los aspectos principal y secundario de una contradicción. 10. El principio de causas internas y externas. 11. El principio de relación entre cambio cuantitativo y cambio cualitativo. 12. El principio de unidad gradual y tambaleante en el desarrollo de las cosas. 13. La relación entre comprensión y práctica. 14. El principio de relación entre fenómeno y esencia. 15. La relación entre conocimiento perceptual y conocimiento racional. 16. El principio de correlación entre transformar el mundo objetivo y transformar el mundo subjetivo. 17. El principio de relación dialéctica entre existencia social y conciencia social. 18. El principio del valor humano. Sólo dominando los Dieciocho Principios y su metodología podremos seleccionar los principios apropiados de acuerdo con los requisitos de las preguntas del examen y analizar los problemas con ejemplos, mejorando así los puntajes de los exámenes.
Otras cuestiones a tener en cuenta:
1. Las preguntas de filosofía deben entenderse claramente y qué parte se debe utilizar para responderlas. (Como materialismo dialéctico, dialéctica materialista, epistemología materialista dialéctica, valores de vida, filosofía, metodología filosófica, principios filosóficos)
2. "Método de cuatro pasos" para resolver cuestiones subjetivas: El primer paso: preguntar cuidadosamente. y requisitos claros. Paso 2: Revisar los materiales, dividirlos en diferentes niveles y comprender el significado de las preguntas. Paso 3: Analizar y juzgar, determinar la teoría a utilizar. Paso 4: Combina la teoría con los materiales.
3. El formato general de la respuesta: ①Principio ②Metodología ③Análisis de material combinado (el nivel de detalle está determinado por la puntuación, generalmente más puntos conducirán a más respuestas, menos puntos conducirán a menos respuestas) 4 . Requisitos de respuesta: número de serie, párrafo, concisión, claridad y estandarización.
Hay demasiadas palabras. Si no tienes las lecciones 6, 7 u 8, contáctame nuevamente. ¡Te deseo buenas calificaciones!