¿El origen de la narración en el norte de Shaanxi?

El origen de la narración en el norte de Shaanxi es difícil de estudiar. Según el folclore, la narración de historias en el norte de Shaanxi comenzó cuando Huang San gobernaba el mundo. Cuenta la leyenda que hace mucho tiempo, un anciano dio a luz a tres hijos, que crecieron hasta convertirse en esclavos. El hijo mayor se llamaba Dahuang y el dueño de esclavos le cortó una mano. La pierna del segundo hijo, Huang'er, se rompió y el tercer hijo, Sanhuang, cegó a su maestro. Los tres hermanos se vieron obligados a mendigar para ganarse la vida en el condado de Qinghua, en el norte de la provincia de Shaanxi. Un día, Dahuang recogió dos tablas de madera podridas, las golpeó y rogó en la puerta. Dijo algunas palabras auspiciosas y el dueño les dio algunas sobras. En el pasado, cuando la gente comía oveja, sacaban los intestinos, los secaban al sol, los extendían sobre tablas de madera y luego hacían su propia pipa. A partir de entonces cooperaron entre sí, jugando, tocando y cantando. Huang'er quiere saber quién tocará el badajo después de la muerte de su hermano mayor. Tuvo una idea y simplemente se ató dos tablas de madera a las piernas y cantó mientras jugaba. Más tarde, el hermano mayor y el segundo hijo fueron a Linxian, Shanxi, pero el tercer emperador se quedó en el norte de Shaanxi. Después de casarse, tuvieron cinco hijos y les enseñaron a tocar la pipa. Después de que el hermano mayor se casó, tuvo treinta y seis aprendices, pasó el Sanxian a dieciocho aprendices y se estableció en el área de Yulin, transmitiendo las habilidades de loto, pipa y Sanxian a sus descendientes. Este folclore es suficiente para ser testigo de la larga historia de la narración de cuentos en el norte de Shaanxi.

Con toda probabilidad, los primeros narradores del norte de Shaanxi eran ciegos o semiciegos, comúnmente conocidos como profesores o libreros. Contar historias es su forma de ganarse la vida y se considera un oficio barato. Las personas videntes no hablan de libros y la narración de cuentos ha sido dominio exclusivo de los ciegos durante mucho tiempo. Para mantener a sus familias, no sólo contaban historias, sino que también realizaban algunas actividades con superstición feudal, como adivinación, tratamientos médicos, calmar la mente, agradecer a la tierra, encerrar muñecos, etc. Durante mucho tiempo, las personas discapacitadas o los mendigos han arrastrado consigo a los ciegos a visitar los pueblos y ganarse la vida contando historias.

Con los cambios de los tiempos, personas perspicaces también se han unido a las filas de los narradores ciegos, inyectando sangre nueva y vitalidad a la antigua narración del norte de Shaanxi. La forma de contar historias en el norte de Shaanxi también ha sufrido grandes cambios, desde el rap original de una sola persona hasta el canto a dúo de dos o varias personas. Los instrumentos utilizados ya no son sólo la pipa o el sanxian, sino que también intervienen el erhu, el banhu, la flauta y el dulcimer. Los cambios en cantidad y en instrumentos musicales han ampliado aún más las formas de expresión de la narración en el norte de Shaanxi. Al mismo tiempo, también juega un papel importante en la caracterización de los personajes y la representación del entorno y la atmósfera del libro. Hoy en día, la narración en el norte de Shaanxi se divide en tres tipos: narración de una sola persona, narración de dos personas y narración de varias personas. También hay nueve melodías y dieciocho melodías de narración de historias, principalmente melodías planas, complementadas con melodías felices, amargas y marciales. Los cambios en sus melodías musicales son particularmente importantes en todo el proceso de narración, incluida la expresión de la trama, la representación de la alegría, la ira, la tristeza e incluso el tono.

Por favor, toca mi balalaika y toma nota, escucha con atención...", contar historias en el norte de Shaanxi es un arte del rap, y el canto juega un papel importante. Los artistas dicen: "Los huesos cantan". carne". En la librería, además de escuchar mitos antiguos, leyendas históricas y cuentos populares, también puedes aprender historia y escuchar noticias. Los narradores pueden viajar de estado en estado, informándose bien y hablando de política, anécdotas y chismes Etc. Él puede contarte vívidamente, reírse y azotar el mal, el mal y la fealdad, y alabar y alabar la verdad, la bondad y la belleza. Shaanbei dijo que cada libro del libro rara vez tiene un final trágico, que es. Esto es cierto en otras artes hermanas.

La narración de historias de Shaanxi, un arte de rap popular, había logrado logros gratificantes ya en la década de 1930. En ese momento, la región fronteriza de Shaanxi-Gansu-Ningxia llevaba a cabo actividades. Para reformar la vieja narración, se reformaron los libros que promovían la religión y la superstición feudal. Gao y otros crearon docenas de libros nuevos como "Reunión en Liuqiao", "La gran victoria de Yichuan", "Stand Up" y "Revenge of Blood and". Lágrimas", que fueron bien recibidos por la gente de la zona fronteriza en ese momento. En agosto de 1946, Han Qixiang les habló al presidente Mao y al Sr. Zhu sobre su nuevo libro "Zhang Yulan asiste a la conferencia electoral" en el Auditorio Central Yang Jialing en Yan'an después de escuchar el libro, el presidente Mao elogió: "Su nuevo libro es muy bueno ..." Después de la liberación del país, Han Qixiang es muy popular en el norte de Shaanxi. De quinientos a seiscientos libros antiguos y nuevos y es el maestro de la narración en el norte de Shaanxi.

Cuando la gente piensa en la narración en el norte de Shaanxi, le vienen a la mente estas personas: (1915-1989). , ​​Xie, Cao...