Necesidad de conservar información detallada sobre la reubicación.
Los "Registros históricos · Biografía de Liu Jing" dice: "Gong Liu evitó el mal y vivió en el exilio" (Wen Xiang dijo en "Las razones del exilio de Gong Liu"), y también mencionó a Gong Liu y Xia Jie. El antepasado de Gongliu una vez abandonó su mijo y huyó entre Rong y Di. "Registros históricos: biografía de Xiongnu" dice: "Xia Dao declinó, Gong Liu perdió su puesto oficial y fue transferido a Xirong". El público no puede ser un funcionario de Xia Zhi. Durante 30 años, el pueblo Zhou ha estado en la tierra de Rong y Di, y el pueblo de Rong y Di se considera confiable. En el tercer año de Jieli, la cronología actual es la serie "Rebellion". ("Libro de la biografía Han posterior de los Qiang occidentales": "Después de la rebelión de Jie, el pueblo Yi vivía en las aldeas y había brechas entre ellos"). Dado que la nación liderada por Gong Liu no se contaba como Rongdi, "El pueblo Yi vivía en las aldeas y había brechas entre ellos", puede referirse a la reubicación de Gong Liu.
En cuanto al momento en que nunca huyó al área de Rongdi, Xia Benji: "Al emperador Kong le gustaban los fantasmas y los dioses, y era promiscuo. La virtud de la reina de Xia decayó y los príncipes fueron "Zhou Benji" dijo: "Recientemente, treinta años después, el gobierno decayó y fue suspendido de su cargo en Ji'an, pero no huyó entre Rong y Di porque perdió su puesto oficial". no solo huyó entre Rong y Di, sino también cuando estaba en la familia Kong. Naturalmente, cuando llegó a Gong Liu, era el momento de Xia Jie. "Erya Qin Shi" cita a Jizhong Zhushu: "nieto menor de treinta años". El libro "Crónicas de pueblos y ciudades", compilado por el erudito de la dinastía Qing, You Zhu, enumeró hábilmente la frase "nieto menor de treinta años" en el mundo de Houjie, y dijo: "Nieto menor de treinta años. No sé qué Esta nube significa. ¿Se refiere a Gongliu? La dinastía Han dijo: "La dinastía Zhou comenzó en Houji, y Yao había acumulado virtudes durante más de diez generaciones. Sin embargo, Gongliu vivía recluido en Xiajie". Gong Liu ocupó el tercer lugar, tal vez porque fue elegido por su prominencia. Desde este punto de vista, es creíble que Gong Liu liberara al mundo a fines del verano. Gong Liu nació en la dinastía Qi del Norte. Historia general de China" que no mencionaba explícitamente a Gong Liu Qian, muchas otras obras históricas y literarias hablaban de Gong Liu Qian. "Yi". "Gong Liuqian". "Cuando llegó Sun Gong Liu, la tercera generación de Houji, la agricultura estaba relativamente desarrollado y se instaló en Tapir. El poema de Zhou "Gong Liu" describe la escena en la que Gong Liu llevó a su gente a mudarse a Jian'an. "Gong Liu se mudó de Tai". "Gong Liu se mudó de Tai a Gui" significa que Gong Liu nació en Tai, lo cual es inconsistente con los hechos históricos. "Guo Yu" contiene las palabras de ofrecer sacrificios a Gong y orar por su padre. : "El declive de Xia, la batalla por el abandono del mijo, el difunto rey no solo perdió al funcionario y huyó entre Rong y Di. Los "Registros históricos de la dinastía Zhou" no solo decían que los antepasados de Gong y Liu "no habían decaído en los últimos treinta años, sino que su declive político no solo se debió a la pérdida de su cargo, sino que también decía que Gong Liu continuó Vive en la tierra del Emperador Rong, es decir, "Aunque Gong Liu estaba entre el Emperador Rong y el Emperador Rong, regresó al trono. Houji. "Entonces Gongliu debería haber nacido en la tierra de Rongdi. La llamada tierra de Rong y Di se refiere a la tierra de los tres estados de Ning, Yuan y Qing "Los tres estados de Ning, Yuan y Qing, los condados en el norte de Qin, son la tierra de Yi Qu Rong. y el lugar donde viven Zhou y Gongliu". Ning, Yuan y Qing, es decir, el área de Qingyang en Gansu, partes de Pingliang y partes del norte de Shaanxi. Los "Registros históricos · Zhengyi" de Taiji citan la "Expansión de Dig Zhi" de la siguiente manera: La ciudad de Wugong estaba ubicada a 22 millas al suroeste del condado de Wugong, Yongzhou, la antigua Tailandia, y también fue sellada por Houji. Gong Liu no pudo haber nacido en Tai, porque había cientos de millas entre Tai y Rongdi.
Las crónicas locales son un buen complemento a los libros de historia. Las "Crónicas de la prefectura de Qingyang" compiladas por Zhao Benzhi en la dinastía Qing registraron claramente el lugar de nacimiento de Gong Liu: "Qingyang era el lugar donde vivía Gong Yu Yongzhou. Antes de la dinastía Zhou, Hou Jizi vivía allí y se llamaba Beijian. Durante la primavera y el otoño Período, fue el Reino Rong de Yiqu, el primer emperador destruyó Yiqu; la tierra era el condado de Beidi, que fue la razón de la dinastía Pre-Han..." (Nota del autor: en el tercer volumen, aquellos con símbolos □. tiene palabras poco claras). También dice: "Según registros de libros antiguos, después de Houji, fue el período de decadencia de Xia De. Saltando hacia el norte, que es el actual Qingyang. Ziju Tao y Sun Gong Liu vivieron aquí en todas las dinastías" (Volumen 31 ) Ningzhou "La antigua ciudad de la familia Miyamoto Liu" (Volumen 3), en "Li Yi y Liu Gong Liu vivieron aquí, que es el llamado Beizhu. En el período de primavera y otoño, Yiqu era el país, y en la dinastía Yuan, Gongliu era la ciudad." (Volumen 11).
El Zhengning actual es el “viejo Xinjiang de Gong Liu” (Volumen 41). Según diferentes registros de las "Crónicas de la prefectura de Qingyang", como "Cada generación es uno de nuestro propio pueblo", "Gong Liu vivió aquí antes de la dinastía Zhou", "El antiguo Xinjiang de Gong Liu", etc., se puede ver que Gong Liu nació en En el actual condado de Qingyang, la gente vive en el condado de Jinning y el área de Zhengning.
El lenguaje también es una buena evidencia. El chino moderno conserva muchos elementos del chino antiguo, y algunos de los idiomas que la gente usa hoy son restos o transliteraciones de idiomas utilizados por los antiguos hace varios años. La discusión sobre este tema ciertamente contribuirá a la investigación histórica. Hoy en día, expresiones como "esparcir tierra", "esparcir mierda", "cita a ciegas", "yerno cariñoso", "yinpo (montaña), ladera soleada (montaña), primavera" son muy populares entre la gente de Qingyang. Estas declaraciones son raras o raras en otras áreas, pero son consistentes con las declaraciones del poema "Daya Gong Liu". Por ejemplo, el "automóvil" en "Cortando campos para obtener comida" y la anotación de "Mencius Teng Wengong": "Todavía estás cortando cosas". La comunicación entre "esparcir tierra" y "esparcir estiércol" es exhaustiva. O por el significado. La "fase" en "Xiang Qi Yin y Yang" y "Shuowen" significa "observación provincial". Anotación de párrafo: "Explicación, Mao Chuan se miró entre sí en las nubes oscuras y se miró, lo que se llama inspección. El" xiang "de" cita a ciegas "todavía significa inspección. En la actualidad, los agricultores de Qingyang todavía mantienen la relación entre las laderas y la tierra La costumbre de plantar cultivos en ambos lados del yin y el yang, la gente aquí todavía dice que hay manantiales y manantiales de agua en una zanja, sin mencionar pozos y piscinas comunes, y cada vez que te mueves. a un nuevo lugar, primero debes encontrar un manantial de agua.
También hay una frase que dice "úsalo según corresponda" en "Gongliu", y "Shuowen" dice: Sí. También se habla de "romper la olla en agosto", y "olla" es "zorro" y calabaza. La razón es que es necesario romper las enredaderas para recoger la calabaza, por eso hoy los agricultores la llaman olla rota. El río Qingyang todavía conserva la costumbre de partir la calabaza por la mitad y sacarla con una cuchara. De lo anterior, no es difícil ver que el idioma utilizado en el poema "Gong Liu" es el idioma de la dinastía Song del Norte. Algunos de los idiomas y utensilios cotidianos utilizados por los agricultores en el área de Qingyang hoy son el legado de la dinastía Song del Norte. La localidad y la estabilidad del idioma reflejan las diferencias entre los dos. La relación de origen demuestra que Gong Liu nació en la tierra de. norte de China
3. "Poesía·Elegancia·Gong Liu" de Gong Liu: "Estoy en Nangang, pero en Beijing. "Refleja la dirección de la migración de Gong Liu. El poema muestra que Gong Liu se mudó al sur desde su lugar original, vio las majestuosas colinas y obtuvo la tierra y su capital. Si te mudas de la tierra de Li, te moverás al norte, no a Desde la perspectiva de la dirección de la migración, Gong solo emigró del norte al sur.
Ahora, tenemos que preguntarle a Gong. ¿Por qué Liu se mudó del norte al oeste? la razón por la que Gong Liu se mudó a la funeraria fue porque "Gong Liu trasladó a la gente a la funeraria para evitar las dificultades en las Llanuras Centrales y sufrió la Rebelión Xia" o consideró el movimiento de Gong Liu como "Obligado a moverse hacia el oeste" y "la huida y el deambular de toda la tribu".
Los inmigrantes Gongliu no fueron "forzados" ni "escapados". Si Gong Liu fuera un "ermitaño" (Registros históricos·Liu Jingchuan), migraría a más lugares. áreas remotas, mientras que Gong Liu emigró de la "tierra de Rong y Di" - Beibei a Raccoon. Esta fue una migración hacia el interior, moviéndose gradualmente hacia el área de Guanzhong. Este fenómeno histórico refleja el progreso y desarrollo de la tribu. ¿Cómo se puede considerar que "evitó las dificultades de las Llanuras Centrales" y "vagaba"?
Entonces, ¿cuál es el propósito del traslado de Gong Liu de Beijiang a Beijiang? "Shi Gong Liu" escribe: “ La lealtad es seis, los bandidos dan a luz a bandidos. Es la vanguardia, el producto es el almacén; está envuelto en comida, envuelto en bolsas. Piensa en la luz, el arco y la flecha; hagamos la guerra, vámonos. "Este pasaje describe los diversos preparativos que hizo Gongliu antes de la reubicación y aclara el propósito de la reubicación. Según Jian Yu, "el pensamiento está en armonía con su gente y utiliza su sabiduría, que es la base de las generaciones futuras". El propósito de la reubicación es unir a todos los grupos étnicos, desarrollar aún más la producción agrícola y sentar una base sólida para el desarrollo de la nación Zhou. Desde la tercera generación hasta Gongliu, si eres virtuoso, tu residencia será cada vez más próspera y tus recursos materiales gradualmente se volverán abundantes. Entonces comenzó a elegir un buen lugar para mudarse, lo legisló y lo personalizó para hacerlo permanente, y luego simplemente lo siguió sin cambiar de oído. "Cui Shu explicó claramente la razón por la cual Gong Liuqian fue exiliado. Zhou Xianzu llevó a su familia a Beijiang y vivió en el área a lo largo del río Malian, un afluente del río Jing. Aprovechando la gruesa capa de suelo de la meseta de Loess, cavó viviendas en cuevas. Su nombre puede estar estrechamente relacionado con vivir en viviendas en cuevas. Al mismo tiempo, desarrolló la tierra en Sichuan, llevó a cabo la producción agrícola y ganadera, gradualmente estableció un punto de apoyo y construyó un estanque en el suelo en la intersección de. Río Huanjiang y río Donghe en el río Malian". "Registros históricos de justicia" citó a Guo Zhi. Dijo: "La ciudad vieja está ubicada en Li San, al sur del condado de Honghua (ahora condado de Qingyang), ciudad de Qingzhou.
En otras palabras, no es sólo la ciudad donde vive Jundi. Los descendientes de Buwa, Ju, Jiuziyi y Lu en "Guoyu" se citan todos como "Jutao", y los anales de la prefectura de Qingyang también se llaman "Jutao". Hay pocos registros sobre la vida y las actividades de Jutao en la literatura. El nombre de Jutao puede estar relacionado con la producción de cerámica.
En abril de 1984, el Departamento Arqueológico de la Universidad de Pekín y otras unidades llevaron a cabo excavaciones en el sitio de Jiuzhan en el municipio de Haozuipu, condado de Heshui, distrito de Qingyang. Según la identificación preliminar realizada por el Sr. Zou Heng, la cantidad de cerámica desenterrada en el sitio es equivalente a la cantidad de cerámica desenterrada en la dinastía Shang, principios de la dinastía Zhou y principios de la dinastía Zhou, que es la primera vez en Longdong (es informó que el trabajo de excavación está en progreso y se realizará un análisis detallado después de que se publique el informe de excavación). El descubrimiento de un gran número de piezas de cerámica demuestra al menos que las tribus que viven aquí no son en modo alguno tribus nómadas. Porque desde el punto de vista del desarrollo histórico, la producción alfarera está estrechamente relacionada con la agricultura. Sólo las tribus dedicadas a la producción agrícola pueden establecerse durante mucho tiempo, y sólo sobre la base del asentamiento pueden producir grandes cantidades de cerámica para satisfacer las necesidades de la vida y la producción sedentaria.
El yacimiento de Jiuzhan está situado en un afluente del río Malí y pudo haber sido la zona de actividad de la tribu Zhou dedicada a la agricultura. El descubrimiento de este lote de cerámica demuestra que en aquella época se había desarrollado hasta cierto punto la producción agrícola extensiva. Después de un largo período de arduo trabajo, la tribu Zhou llegó a Gongliu con una población en rápido crecimiento, un aumento significativo de la productividad y un aumento en las variedades de cultivos. "Qianfeng julio", dijo: "Empiece a sembrar cientos de cereales". Los cultivos cosechados a mediados de octubre son "mijo, mijo, grano pesado, cáñamo, castaña de agua y trigo. La tecnología agrícola también ha mejorado y se han introducido nuevas tecnologías agrícolas". La situación ha surgido, como dijo "Zhou Benji": "Aunque Gongliu está entre Rongdi y Rongdi, las profundas montañas y valles en la región de Qi del Norte afectarán el desarrollo de la producción. Para aprovechar al máximo su capacidad en. Para la producción agrícola, Gongliu debe elegir un entorno natural y mejores condiciones del suelo que sean más adecuadas para la agricultura en condiciones difíciles. Este es el requisito del clan Ji para un mayor crecimiento. Si el Qi del Norte continúa desarrollándose hacia el norte, la calidad del suelo será peor y el clima. Será más seco. Por lo tanto, Gong Liu tuvo que liderar sus tropas desde el norte de Qi. Ir al sur y luchar aquí.
No hay ningún registro específico de la ruta hacia el sur de Gongliu. Los registros de Buwa solo se encuentran en el condado de Anhua (hoy condado de Qingyang), y los registros sobre Gongliu se encuentran en el condado de Ningzhou (hoy condado de Ning) y el condado de Zhengning. A excepción del condado de Anhua, muestra que en la época de Gongliu, el. Las actividades del clan Ji se habían expandido a las ciudades: Qingyang, Huachi, Heshui, Ningxian y Zhengning están ubicadas hoy en el condado de Qingyang, treinta millas al norte de la mansión, y tiene varios acres de tierra que la gente no se atreve a cultivar "(Volumen 11). El condado de Ning actual tiene la "Ciudad antigua de Gongliu" (Volumen 7) o la "Ciudad de Gongliu" (Volumen 11). Según "Gongliu Laojiang" (Volumen 41) en el condado de Zhengning. Se puede ver que el pueblo liderado por Gongliu estaba disperso en la zona norte y viajaron a lo largo de las cuencas de los ríos Malian y Hulu. Desde Qingyang y Heshui hasta Ningxian y Zhengning, Gongliu se trasladó desde el norte hasta Xunyi, provincia de Shaanxi. Río Malian desde el condado de Jinning y Zhengning, o en parte a través del río Heju desde el actual condado de Heshui hasta Xunyi", señala: "Qushui desemboca en Luoshui desde el sureste de Ziwuling en el condado central. .....Luoshui también se conoce como Qushui".
Poesía, Ya y Mian: "La gente vive en Qi para su sustento", que también cuenta la escena del apellido de Ji, Zong, que vive en Qi. " "Jian Yu", dice Gong Liu, "vivió en la tierra de Qiluo". "Qiluo se refiere a Luoshui en el norte de Weishui, Shaanxi... En la antigüedad, solo se llamaba Qiqushui, y no se llamó Luoshui hasta el final de "Wen" citó a Fang y Xiaoju diciendo: "Luoshui está a 20 millas al norte del condado de Heshui, prefectura de Qingyang, y es blanco en las montañas". La fuente de agua de Qiweiju se encuentra en la dinastía Qi del Norte. El lugar de Qiju se refiere al lugar donde fluye el agua, que es aproximadamente la dinastía Qi del Norte. El lugar de intersección de Gong Liu se mudó del Qi del Norte a Qi, vivió en Qi por un período de tiempo y luego llegó a Qi.
En resumen, Gong Liuqian fue un requisito objetivo para el desarrollo del apellido de Ji. El proceso fue el proceso de crecimiento del poder tribal, desarrollo de la producción y expansión gradual del territorio después de que dejó de vivir en el norte. que las acciones pasivas y repentinas que tomó Gong Liu cuando estaba oprimido por cualquier fuerza externa. Gong Liu dedicó su vida al desarrollo de la producción agrícola. Antes de mudarse, desafiaron las dificultades, cruzaron el río Weihe y seleccionaron buenos árboles, es decir, "pintado, obtenido y usado", que muestra que la migración de Gongliu fue producto de varios años de acumulación de fuerza, se convirtió en un nuevo punto de partida para mejorar el nivel de producción y el nivel de vida de la tribu, y sentó las bases para la prosperidad. de la tribu Zhou.