Weber: La "razón" es la fuerza impulsora del pensamiento moderno.

Simplemente porque Weber marcó la madurez del pensamiento moderno.

¿Qué tiene de bueno Weber? Sus famosas obras "La ética protestante y el espíritu del capitalismo" y "Autobiografía de Weber" nos darán la respuesta.

La mayoría de la gente piensa que es un viejo estudioso de la universidad, pero lo que no esperan es que esté muy preocupado por la realidad social.

Después de que Alemania fue derrotada en la Primera Guerra Mundial, Weber le escribió a Ludendorff, el actual comandante del ejército alemán, pidiéndole que sacrificara su cabeza a los aliados para salvar el honor de Alemania. Por supuesto, Ludendorff no se suicidaría de esta manera, pero aceptó ver a Weber. Los dos terminaron discutiendo durante horas. Difícilmente puedo imaginar a ningún académico en el mundo manteniendo un debate así con un general.

Y Weber publicó a menudo artículos políticos en periódicos y publicaciones periódicas, e incluso se unió al ejército durante la Primera Guerra Mundial. Participó en la construcción y gestión de hospitales de campaña militares. Después de la guerra, se unió al equipo negociador alemán y participó como asesor en la Conferencia de Paz de Versalles. Después de la Primera Guerra Mundial, también participó en la redacción de la Constitución de la República Alemana.

Weber no fue un académico que se mantuvo alejado del público en una torre de marfil, sino un académico que participó ampliamente en la vida pública y enfrentaba la sociedad y la realidad. Hace cien años era el "intelectual público" más importante de Alemania. Ésta es la primera característica de la carrera intelectual de Weber.

Los campos de investigación de Weber son muy amplios, incluyendo sociología, economía, religión, política, filosofía, historia e incluso música. También escribió un libro llamado "La Sociología de la Música". Este alemán de principios del siglo XX incluso escribió un libro "Confucianismo y taoísmo" para discutir por qué el capitalismo no apareció en China como en Occidente. Fue reconocido como un erudito enciclopédico debido a su amplia cobertura. Ésta es la segunda característica de la carrera ideológica de Weber.

Sin embargo, la carrera académica de tan gran estudioso es bastante corta. Weber se doctoró en Derecho a la edad de 25 años y se convirtió en profesor titular a la edad de 30, lo que estaba fuera del alcance de sus compañeros. Cuatro años más tarde, Weber sufrió una depresión grave y abandonó la universidad. Durante varios años abandonó por completo el trabajo académico y reanudó la investigación académica después de la remisión.

Pasaron dieciséis años y no fue hasta 1918, un año después de la Primera Guerra Mundial, que regresé oficialmente a la universidad. Sin embargo, apenas dos años después de regresar a la universidad, Weber contrajo la gripe española, que asolaba Europa en ese momento. En junio de 1920, Weber, que acababa de cumplir 56 años, murió joven.

Alcanzar logros tan significativos en una vida de 56 años es sorprendente e inspirador. Epitafio de Weber: "Nunca volveremos a ver a los de su especie, ni tampoco todo lo que hay en la tierra". Esta frase es la más adecuada para Weber.

Entonces, ¿qué descubrimientos hizo Weber y por qué decimos que es un símbolo de la madurez del pensamiento moderno?

Dos signos de la edad adulta: el primero es conocerse a uno mismo y tener una verdadera comprensión de su pasado; el segundo es reflexionar sobre uno mismo y ver a través de sus propios problemas.

Weber marcó la madurez del pensamiento moderno, precisamente porque completó estas dos tareas, vio y reflexionó sobre la modernidad e introdujo a la sociedad moderna en el año "incuestionable".

Ver la modernidad con claridad es comprender verdaderamente el mecanismo subyacente del funcionamiento de la sociedad moderna. Antes de Weber, la modernización occidental se había desarrollado rápidamente durante más de 200 años, pero la comprensión de la modernización todavía era unilateral y superficial. No fue hasta que Weber estableció una teoría de la modernización con la racionalización como núcleo que explicó de manera integral y sistemática el contexto y el mecanismo operativo de la sociedad moderna por primera vez.

Reflexionar sobre la modernidad es señalar sus defectos más profundos. Estas deficiencias no son problemas que la modernización haya superado, como la ignorancia; las deficiencias de las que estamos hablando ahora tienen sus raíces en la modernización misma. Estos problemas no desaparecerán con el progreso de la sociedad, sino que se volverán cada vez más graves con el desarrollo de la sociedad moderna. Los académicos se refieren a estos problemas como "problemas de la modernidad".

Weber proporcionó por primera vez el análisis más completo y claro de los pros y los contras de la modernidad. A partir de entonces, cada vez que los pensadores occidentales discutían la cuestión de la modernidad, estuvieran a favor o en contra de ella, no podían evitar este hito.

¿Qué misterios vio Weber en la sociedad moderna? En realidad no es complicado. En pocas palabras, tres palabras: "racionalización". Estas tres palabras son la clave de la modernidad.

Después de la Ilustración, con la ayuda de la razón y la ciencia, la humanidad ha logrado grandes avances. En la sociedad antigua, la mayoría de la gente vivía en la pobreza y las dificultades.

Incluso los príncipes y nobles pueden no tener una buena vida.

Por ejemplo, Alejandro Magno tenía sólo 32 años cuando murió. Según los registros, los estudiosos concluyeron más tarde que murió de fiebre alta persistente y agotamiento causado por la infección. Imagínese, ¿qué hubiera pasado si los antibióticos hubieran estado disponibles en ese momento?

El rey Eduardo I de Inglaterra, rey de Inglaterra del siglo XIII, dio a luz a 16 hijos durante la vida de su reina. Todos los niños, los primeros de 15 años, murieron antes de los diez años. No fue hasta que los niños de 16 años crecieron con éxito que se resolvió la sucesión al trono.

Verás, los emperadores y reyes son impotentes ante la enfermedad. Después de la Ilustración, se produjeron grandes cambios en sólo doscientos o trescientos años. Hablemos de una estadística simple: hace doscientos años, la esperanza de vida promedio de los seres humanos era de solo 25 años. En 2016, había alcanzado los 72 años.

¿Cómo surgió tan gran logro? Weber descubrió que detrás de la revolución industrial, la revolución científica y el descubrimiento geográfico, había una fuerza impulsora ideológica unificada, que era el "racionalismo".

Había una opinión común en ese momento de que todas las desgracias del pasado fueron causadas por la ignorancia y la ignorancia. Si la ignorancia es eliminada por la razón, avanzaremos hacia la verdad y seremos cada vez más felices.

Sin embargo, fue Max Weber, un pensador que comprendió profundamente el poder de la racionalidad científica, quien se levantó para advertir a la gente que hay algunas cuestiones, incluso cuestiones extremadamente importantes, ante las cuales la ciencia es impotente.

El 7 de octubre, una tarde de invierno, se celebraba una conferencia en una sala de arte de Munich. La sala estaba llena de jóvenes estudiantes y muchos eruditos famosos. Weber subió al escenario para pronunciar un discurso titulado "La academia como carrera".

En el público pensamos que Weber les diría a todos lo grandiosa que es la ciencia y lo digna que es la dedicación de los jóvenes. Sin embargo, ¿qué dijo? Dijo: Pensar que la ciencia es el camino hacia la felicidad es un "optimismo infantil" que sólo los nerds pueden creer. La ciencia no puede responder a las preguntas de qué es "felicidad" y qué es "significado".

Weber dio un ejemplo: si un paciente se está muriendo ahora, siempre que sea enviado al hospital, podemos utilizar tecnología médica para mantener su vida. Pero hay una pregunta importante. ¿Deberíamos salvar al paciente?

Si un paciente sólo puede mantenerse con vida pero no puede mejorar en absoluto, y esto le costará mucho dinero y arruinará a su familia, ¿qué cree que se debería hacer? Si el paciente espera no pagar un precio tan alto por el rescate, ¿qué cree que se debería hacer? Si supieras que el paciente sufre dolor en esta situación, ¿cómo elegirías?

El médico no puede responder a estas preguntas, incluso si tiene el conocimiento médico más rico y la más alta tecnología, no puede responder a esta pregunta.

Weber creía que se trata de una cuestión del sentido de la vida que trasciende las fronteras de la ciencia. La ciencia nunca podrá responder: qué tipo de decisiones que tomamos "valen la pena", qué tipo de vida vivimos es "significativa" y cuál es el "propósito" de nuestras vidas. La ciencia puede darnos la mejor "solución", pero nunca podrá enseñarnos una "elección" óptima.

Weber utilizó millones de palabras para mostrarnos cómo la ciencia y la racionalidad han dado forma a la sociedad moderna y qué tipo de "plan operativo" han formado en la estructura profunda de la política, la economía y la espiritualidad. Pero al mismo tiempo, nos señaló que estos planes, y el racionalismo detrás de ellos, no sólo son difíciles de llevarnos hacia la verdad y el significado, sino que también pueden alejarnos cada vez más del significado, e incluso provocar muchos cambios. problemas nuevos y sin precedentes.

¿Cuáles son estos planes, cuáles son estas preocupaciones? Para responder a esta pregunta, debemos comprender la primera proposición importante de Weber: el desencanto del mundo.

Y esta propuesta también será el título de mi artículo de mañana.