Contenido del periódico escrito por los Descendientes del Dragón
El gallo escuchó que el dragón quería tomar prestados sus cuernos, pero se negó a hacerlo. El dragón se puso ansioso y juró al cielo: "Si no te devuelvo los cuernos, moriré cuando regrese a la tierra". El ciempiés también juega un papel como protector entre los gallos. "Si el hermano Long no te devuelve el cuerno, puedes comerme de un bocado". Cuando el gallo vio al ciempiés como un refugio seguro, le prestó su cuerno al dragón. Cuando el dragón y el tigre llegaron al Palacio Celestial, el Emperador de Jade vio que tanto el dragón como el tigre eran poderosos, por lo que ordenó que el dragón y el tigre fueran el rey de las bestias, que el tigre fuera el rey de las bestias terrestres y que el dragón fuera el rey de las bestias terrestres. ser el rey del agua. Dado que el tigre puede ser un signo del zodíaco, el dragón también puede ser un signo del zodíaco, justo en la parte posterior. Entonces, tanto el dragón como el tigre estaban muy felices, dejaron al Emperador de Jade y regresaron al mundo de los mortales. Cuando regresaron, el dragón pensó para sí mismo, si le devolviera el cuerno al gallo, ¿la gente del acuario creería que soy tan feo? Así que decidí no devolverle los cuernos al gallo y me sumergí en el agua para no volver nunca más a tierra.
Cuando el gallo vio que el dragón no le devolvía los cuernos, su rostro se puso rojo de ira y sacó el ciempiés para desahogar su ira. El ciempiés se asustó tanto que se metió en la grieta. Hoy también podemos ver que la cara del gallo siempre está roja y el ciempiés rara vez sale del suelo. Cuando el gallo ve ciempiés, siempre se los come uno por uno y siempre grita: "Hermano Long, ¿devuélveme mis cuernos?". "El dragón nunca ha vuelto a estar en tierra.
Aunque el dragón es el único animal ficticio en el zodíaco chino, el pueblo chino lo respeta, lo teme y tiene un sentimiento especial. El estado del dragón es ese de cualquier animal Es incomparable En la mente de los chinos, es algo sagrado que puede controlar el viento y la lluvia y volar. El emperador afirma ser el verdadero emperador dragón, y la gente misma es descendiente del. dragón.La gente da rienda suelta a su imaginación ilimitada, haciendo que el dragón sea mágico y grandioso, e integrando las imágenes de varios animales en el dragón. El dragón es salvaje, capaz y espiritual, creando muchas leyendas sobre dragones. La psicología popular de respetar y amar a los dragones se ha sublimado en una especie de adoración. Quizás este sea también el factor cultural que convierte al dragón en un animal del zodíaco. : En los mitos y leyendas chinos, es una criatura legendaria. El animal mágico tiene cuerpo de serpiente, patas de lagarto, patas de pollo, astas, escamas de pez, cola de pez y un carácter chino (chino tradicional) para "dragón". p>
La imagen de una barba de tigre y cuentas debajo de su frente. "Libro" registra que Xia Houqi, Pang Shou y Gou Mang "montaron en el dragón de la lluvia". También hay otros secretarios, "Zhuan Xu, Chenglong y". Sihai", "Di Ku, Chun Xia, Chenglong". Hay cuatro tipos: los que tienen escamas se llaman dragones, los que tienen alas se llaman Yinglong, los que tienen cuernos se llaman dragones y los que no tienen cuernos se llaman dragones. El primer dragón El patrón descubierto en China proviene de Chahai en la cultura Xinglongwa hace 8.000 años. El sitio (la cultura Xinglongwa recibió su nombre de la excavación del sitio Xinglongwa en Aohan Banner, Mongolia Interior, adyacente a la provincia de Liaoning, y el sitio Chahai está en el condado de Fuxin. Provincia de Liaoning). Se encontró un dragón de unos 19,7 metros de largo con montones de piedras de color marrón rojizo. El descubrimiento de este tipo de dragón en la cultura Xinglongwa llevó la historia del culto al dragón en China hasta hace 8.000 años. Los antiguos no podían dar explicaciones razonables para la mayoría de los fenómenos naturales, por lo que esperaban que sus tótems nacionales tuvieran el viento, la lluvia y el agua, el poder de la electricidad, la majestuosidad de las montañas, nadando en el agua como un pez, volando en el aire. Como un pájaro, muchas características animales se concentran en el dragón, y el dragón se ha convertido gradualmente en "nueve animales diferentes". Esta estructura compuesta significa que el dragón es la cabeza de todos los animales y es el dios omnipotente. /p>
Hay muchas imágenes diferentes de dragones en los libros antiguos. Se dice que uno de ellos es delgado y tiene cuatro patas como cabezas de tigre y colas de serpiente, hay bigotes en la cabeza. cinco garras. El "Compendio de Materia Médica" dice que "los dragones tienen nueve similitudes" y son un animal heterogéneo que tiene las ventajas de varios animales. Se dice que puede aparecer y esconderse, se puede detallar. y gigante, puede alcanzar el cielo en el equinoccio de primavera, puede sumergirse en el abismo en el equinoccio de otoño y se dice que es omnipotente. "Producto Rey Dragón" enumera los "Cinco Emperadores y Reyes Dragón" según sus instrucciones. , los "Reyes Dragón de los Cuatro Mares" según el mar, y enumera 54 nombres de Reyes Dragón según las criaturas del mundo. Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, se establecieron funcionarios del altar para adorar al Rey Dragón. p>
Nuevo Dragón (18) Los fósiles de Song Taizu siguieron el sistema de sacrificio de cinco dragones de la dinastía Tang.
El dios dragón verde se llamaba Rey Renguang, el dios dragón rojo se llamaba Rey Jiaze, el dios dragón amarillo se llamaba Rey Fu Ying, el dios dragón blanco se llamaba Rey Yiji y el dios dragón negro se llamaba Rey Lingze. En el segundo año de Tongzhi en la dinastía Qing (1863), el Dios Dragón del Canal fue nombrado "Dios del Rey Dragón del Agua Yingfen", lo que permitió al jefe del río rendir tributo en el momento adecuado. Los reyes dragones de "Viaje al Oeste" son Ao Guang del Mar de China Oriental, Ao Qin del Mar de China Meridional, Ao Run del Mar del Oeste y Ao Shun del Mar del Norte, conocidos colectivamente como los Reyes Dragón del Mar de China Meridional. Cuatro Mares. Con respecto al origen del dragón, después de una larga investigación y una investigación textual, la gente finalmente ha llegado a una comprensión relativamente consistente: el dragón es una síntesis de varios animales y un símbolo del culto al tótem formado en la sociedad primitiva. El prototipo del dragón surgió a finales del Neolítico y es una imaginación virtual basada en los tótems de la tribu Xia. Los antiguos tenían varias explicaciones para esto. Se dice que las serpientes venenosas no tienen patas. Sellos del Año del Dragón 2012.
Y puede volar (ver "Xunzi Fomentando el Aprendizaje"); los que tienen escamas se llaman dragones, los que tienen cuernos se llaman "Prisioneros Qiu" y los que no tienen cuernos se llaman dragones Jiji. (Ver "Li Sao" y "Guang Ya" citados por Hong Bu). El que tiene alas se llama (nota de Wang). Algunas personas dicen que el dragón es como un perro o una vaca, y Lun Heng dijo: "La imagen del dragón es un anticlímax con un anticlímax y una cola de serpiente". orejas de vaca, cabeza de camello, ojos de conejo, cuello de serpiente, vientre de cigüeña, escamas de pez, patas de tigre, garras de águila. Hay cocodrilos, lagartos, caballos y más. Pero en general se cree que la nota clave del dragón es la serpiente. La primera persona que planteó sistemáticamente este punto de vista fue el famoso libro de Wen Yiduo "Fuxi Kao". El dragón es una serpiente grande y la serpiente es un dragón pequeño. Wen Yiduo cree que después de que el clan de las serpientes se fusionó con otros clanes, “absorbió a muchos otros clanes tótems (clanes). La serpiente se apoderó de las cuatro patas de la bestia, la cabeza del caballo, la cola tendida y la cola”. cuernos de ciervo y cola de perro, garras, escamas de pez y bigotes" se convirtieron en los dragones posteriores. Sobre la base de la investigación de Wen Yiduo, las generaciones posteriores hicieron muchos enriquecimientos y adiciones.