¿Quién es Astor?
La mirada de esta diosa es realmente mixta. En la mitología griega antigua, Temis era la diosa de la justicia y el orden. Según la cronología de los dioses, era hija de los grandes dioses Urano (cielo) y Gaia (tierra), y más tarde se convirtió en la segunda esposa de Zeus, el dios del Olimpo. El significado original de su nombre es "tierra", y "creación", "estabilidad" y "firmeza" están relacionados con la ley. En la mitología antigua, Temis era el dios que interpretaba las profecías. Se dice que presidió el templo de Delfos e interpretó los oráculos, que más tarde fueron dados a Apolo. También era responsable de mantener el orden en el Monte Olimpo y supervisar la ejecución de los rituales. En la escultura griega antigua, se la representa como una mujer de aspecto serio que sostiene una balanza. Las hijas que dio a luz con Zeus incluyen a Hera (diosa del tiempo), Onomia (diosa del orden), Dick (diosa de la justicia), Eris (diosa de la paz), Moyi (diosa del destino), etc. Comparten sus responsabilidades. Entre ellos, los dados tienen la relación más estrecha con la ley. Se dice que la diosa de la justicia tiene la llave de la puerta del día y de la noche, monitorea la vida humana y defiende la justicia durante el ciclo de las almas. A menudo persigue a los criminales con una espada y asesina a los blasfemos. Por lo general, toma la forma de una mujer formidable que sostiene una espada o un bastón. Otra diosa de la justicia mencionada a menudo en la mitología griega antigua es Justicia, que administra justicia en la tierra y se eleva al cielo como la estrella principal de Virgo, pura e impecable. Su estilo es el de una chica pura, que es mucho más tolerante que las dos anteriores. Más tarde, los romanos tomaron los dioses griegos y los mezclaron con los dioses romanos. Durante el Imperio Romano, se personificaron algunos conceptos y se "crearon" muchos dioses, entre ellos Justitia, la diosa de la justicia, y Acqiale, la diosa de la justicia. Las formas de estas diosas se mezclaron con las de diosas griegas como Temis, Deke e Ignacio. Suelen llevar balanzas o balanzas y espadas.
Durante el Renacimiento, a finales de la Edad Media europea, cuando se revivió el arte griego y romano, también se revivió el derecho romano. Estatuas de Justicia, la diosa de la justicia, comenzaron a aparecer en los aleros de varios tribunales de la ciudad. Estas estatuas siguen el estilo de la antigua Roma, sosteniendo una espada en una mano y una balanza en la otra, y dan nuevas explicaciones: la balanza significa "imparcialidad", la espada significa "justicia", la frente significa "honestidad" y la Los ojos están cerrados. Significa "observar con atención". La parte posterior de la estatua suele estar grabada con un antiguo proverbio romano: "Por el bien de la justicia, incluso si los cielos y la tierra se desmoronan (ruat caelum)".
La Diosa Occidental de la Justicia es pasiva, espera y toma ataques preventivos. Solo utiliza una escala para medir las pruebas presentadas por ambas partes en la demanda. Qué parte con pruebas suficientes ganará el caso; cualquiera que no tenga pruebas suficientes perderá el caso y será castigado con la luz de la espada. Su papel es "juzgar", no descubrir, por eso sus ojos no importan. Incluso si abre demasiado los ojos, puede meterse en problemas. Puede que esté parcializada subjetivamente debido a la situación que ha visto en ambos lados de la demanda, o puede que sea difícil lograr justicia debido a diversas interferencias. Como indica el proverbio legal detrás de ella, no se detendrá ante nada para lograr la justicia.
Los mitos y leyendas en realidad reflejan la realidad del mundo. En la antigua Grecia y Roma, muchos tribunales eran asambleas del pueblo o grupos de ciudadanos decididos por sorteo. Cuando el tribunal decide un caso, es un poco como un transeúnte que es arrastrado temporalmente a juicio. No recopila ni investiga activamente pruebas, solo determina qué parte dice la verdad en función de las pruebas presentadas por ambas partes. Como jueces, los miembros de la conferencia a menudo no saben nada sobre el caso antes de que comience el juicio. Dependen del proceso del juicio para comprender la situación e incluso confían en los juristas invitados para explicar la ley y comprender la ley aplicable. Por lo tanto, el tribunal se centra en sopesar las pruebas de ambas partes, confirmar los hechos y lograr equidad y justicia. Después de Roma, se estableció un magistrado supremo para ocuparse de los litigios civiles. Con la ayuda de juristas, todavía se centró en sopesar e identificar las pruebas de los litigantes y no intervino en la investigación. El mito refleja que Themis mantiene el equilibrio.
En casos penales importantes, se nombrará a varias personas para formar un comité que recopile pruebas, encuentre a los delincuentes y presente a los sospechosos ante el tribunal para su juicio y sentencia. De aquí puede ser de donde proviene Deckard, la diosa de la justicia.
La situación anterior se prolonga desde hace mucho tiempo en Europa. Después de la caída del Imperio Romano, las tribus germánicas gobernaron Europa occidental. La mayoría de sus tribunales también estaban compuestos por hombres adultos de la tribu, que todavía desempeñaban el papel de justicia temporal. El proverbio jurídico medieval "Sin demandante no hay juez" es uno de esos casos. A medida que se fortaleció gradualmente la centralización del poder en cada reino, surgieron mecanismos para encontrar criminales y recolectar pruebas. Por ejemplo, el rey Enrique II de Inglaterra promulgó el "Edicto de Clarington" en 1164, que estipulaba que el juez real debía citar a 12 testigos no relacionados con el caso del litigio en el juicio de circuito, proporcionar pruebas al tribunal bajo juramento y llegar a un consenso mediante consenso. Determinar los hechos. De aquí surgió más tarde el jurado. En 1166, el rey emitió otro edicto imperial que estipulaba todos los delitos graves, como asesinato, incendio provocado, bandidaje, robo, refugio de delincuentes, falsificación de documentos monetarios, etc. , deberían ser procesados por jurados o magistrados locales y cientos de residentes mientras un juez real visita la zona. En 1275, Inglaterra estipuló oficialmente que los casos penales importantes debían ser investigados por un jurado, recolectar pruebas y presentarse al tribunal. El edicto imperial de Eduardo III de 1352 estipuló además que todos los miembros del jurado involucrados en la investigación y la recopilación de pruebas del caso no podían participar en el juicio del caso y solo podían participar en el proceso si la acusación garantizaba la autenticidad de su testimonio. fue confirmado por la opinión unánime de los otros 12 jurados. Esto dio lugar a la formación de un jurado de acusación o "gran jurado" especializado en investigación y recopilación de pruebas y un jurado de juicio especializado o "pequeño jurado". La adjudicación y el descubrimiento permanecen separados.
El desarrollo en Europa Central es similar al del Reino Unido. En los siglos XII y XIII, varios reinos establecieron fiscales reales para investigar y procesar los delitos mayores. A medida que aumentó la centralización del poder, los poderes de los fiscales se ampliaron gradualmente. En el siglo XV, aparecieron en varios países alemanes leyes "Policeii" para mantener el orden social. Posteriormente, la palabra se utilizó para referirse a las agencias gubernamentales especializadas y su personal que implementaban estas leyes, convirtiéndose así en el origen de la palabra "policía". en lenguas de Europa occidental. Después de monitorear y descubrir las violaciones de leyes y reglamentos antes mencionadas, estas oficinas gubernamentales pueden presentar ante los tribunales procedimientos "Polizeisache" en lugar del "Justizsache" original.
La separación a largo plazo entre "detección de crímenes" y "juicio de casos" en la tradición cultural occidental ha permitido que esta imagen de la diosa de la justicia con los ojos vendados continúe durante mucho tiempo hasta el día de hoy.