Han Feizi fue alumno de Xunzi, pero ¿por qué uno era legalista y el otro confucianista?
El confucianismo, que sólo cree que la naturaleza humana es inherentemente buena, cree que se debe utilizar la educación moral para gobernar el país, mientras que el legalismo, que cree que la naturaleza humana es inherentemente mala, cree que se deben utilizar castigos violentos. para gobernar el país.
2. Pero cabe señalar que el confucianismo anterior a Qin creía que la naturaleza humana es buena, no que la naturaleza humana sea inherentemente buena. Por lo tanto, después de Confucio, algunos confucianos defendieron que "la naturaleza humana es inherentemente mala".
Xunzi es el representante y maestro de la teoría confuciana anterior a Qin de que "la naturaleza humana es inherentemente mala", mientras que Mencius es el representante del "buen aprendizaje".
3. Por esto, Xunzi criticó muchas veces a Mencius en sus artículos. Xunzi partió de la perspectiva de que "la naturaleza humana es inherentemente mala" y creía que la benevolencia y la rectitud son los principios para gobernar el país, pero los medios para gobernar el país deben basarse en la etiqueta y la ley, complementados con la educación. El pensamiento de Xunzi sobre el gobierno del país está muy cerca del legalismo.
4. Han Feizi desarrolló la frase "la naturaleza es inherentemente mala" de Xunzi en "la naturaleza humana es inherentemente mala", que es la base de la mayoría de los puntos de vista y pensamientos legalistas. Sobre esta base, Han Feizi sintetizó y desarrolló aún más los pensamientos de las escuelas de legalismo anteriores y se convirtió en el maestro del legalismo.
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El pensamiento de la unidad del hombre y la naturaleza
Xunzi naturalizó y apuntó al “Cielo”, el “Destino” y el “Camino Celestial” ” Transformación y regularización se pueden encontrar en su artículo "Sobre el cielo". "Las estrellas giran, el sol y la luna pasan, las cuatro estaciones tienen el control, el yin y el yang son fuertes, el viento y la lluvia son generosos. Todas las cosas tienen armonía y vida, y cada una tiene apoyo. Puedes ver sus méritos. incluso si no lo ves, el marido se llama Dios; el hombre Todo el mundo lo sabe, pero es invisible.
En opinión de Xunzi, el cielo es natural, sin razón, le gusta el bien y el mal. y no le gusta. Lo llama cielo natural. Las funciones sutiles del yin y el yang, el viento y la lluvia, etc. se llaman el camino natural del cielo. La creación del universo no es creada por Dios, sino que es el resultado del movimiento de. todas las cosas.
Han Fei estudió con Xun Qing, pero sus pensamientos son completamente diferentes a los de Xun Qing. No heredó el confucianismo, pero "le gustó la teoría del castigo a los demonios" (Shen Buhai defendió que el El monarca debe practicar artes marciales sin castigo, y él debe ser responsable de esto. La teoría de Shen Buhai se llama "Shu" y la teoría de Shang Yang se llama "Fa". Estas dos teorías se denominan colectivamente "Xing Ming". ", por eso se llaman "Xing Mo Ming") y "Xing Mo Ming". "Arraigados en Huang Lao" (lo que significa que la teoría de Han Fei es similar al método de Huang Lao en que ambos son prósperos, simples e inactivos, y el El emperador y sus ministros son moralistas), heredó y desarrolló el pensamiento legalista y se convirtió en el maestro del legalismo a finales del Período de los Reinos Combatientes.
Enciclopedia Baidu-Han Feizi
Enciclopedia Baidu -Xunzi