La filosofía taoísta primero se deshizo del enfoque de la filosofía social confuciana, cortó directamente los principios del funcionamiento del camino al cielo y desarrolló la filosofía del "Tao" con el significado natural y el significado neutral como cuerpo principal. El movimiento del cielo tiene sus propios principios naturales. La filosofía del Tao es comprender la connotación de este principio y así proponer un espacio mundial animado y confortable. La filosofía taoísta ha desarrollado una filosofía social que es completamente diferente del confucianismo por su comprensión infinita y persistente del orden en el que opera el mundo. La sociedad es simplemente un objeto de existencia. Las personas que viven en ella deben tener la libertad de su propia independencia y existencia propia, sin estar sujetas a ninguna ideología. La filosofía taoísta básicamente no niega los ideales sociales del confucianismo, pero la actitud hacia la responsabilidad social no existe primero, pero puede tener una actitud y orientación de existencia que respete más la autonomía humana.
El taoísmo concede gran importancia a la libertad y liberación de la naturaleza humana. La liberación es, por un lado, la liberación de los conocimientos y habilidades de las personas y, por otro lado, es la liberación del modo de vida de las personas. El primero propone los principios cognitivos de "el aprendizaje es cada vez peor" y "esto también está bien y mal", mientras que el segundo propone los principios de "modestia", "debilidad", "suavidad", "Zen" y "Convertirse en mariposa" al tratar con el mundo. Tao se enfrenta al mundo. El taoísmo habla de "la unidad del cielo y el hombre", "la correspondencia entre el cielo y el hombre", "acción sin discusión, beneficio sin daño", "cultivo de la propia moralidad, la virtud es verdadera", "humildad y sinceridad", " tomando el significado del cielo y la tierra y resistiendo los seis qi", "El debate es interminable", "La ley se basa en el yin y el yang, simplificándola hasta el exceso, simplificándola hasta la complejidad", etc.