Tema: (Hablar sobre los problemas de modernización contemporánea de China desde la perspectiva de la perspectiva científica del desarrollo) ¿Cómo escribir un artículo? ¿Existe algún gran dios que pueda conseguirlo?

La innovación de la perspectiva científica sobre el desarrollo a la teoría marxista del desarrollo

[Resumen] La innovación teórica con la perspectiva científica sobre el desarrollo como núcleo es esencialmente la interpretación teórica del materialismo histórico de Marx en China contemporánea. La perspectiva del desarrollo es una parte importante de la cosmovisión. La perspectiva científica del desarrollo es una respuesta de la cosmovisión a los desafíos de la globalización, lo que marca un cambio fundamental en nuestra forma de pensar al guiar la construcción socialista. La perspectiva científica del desarrollo es la cristalización teórica de la combinación de espíritu científico y espíritu humanista, y su núcleo es la idea de "orientación hacia las personas". Al mismo tiempo, la perspectiva científica sobre el desarrollo es también un sistema de cosmovisión que está unificado con la perspectiva sobre los logros políticos, la perspectiva sobre los talentos, la perspectiva sobre las masas y la perspectiva sobre el honor y la desgracia.

Desde el XVI Congreso Nacional del Partido Comunista de China, las innovaciones teóricas con la Perspectiva Científica sobre el Desarrollo como núcleo incluyen la teoría de la construcción del partido gobernante (la construcción de la naturaleza avanzada del partido y la construcción de la gobernanza). capacidades), la teoría de una sociedad socialista armoniosa y la teoría de mejorar las capacidades de innovación, la construcción de un país innovador, la construcción de un nuevo campo socialista y el concepto socialista de honor y desgracia son contribuciones teóricas importantes hechas por nuestro partido. La reforma y apertura y la modernización socialista de mi país se encuentran en un período de oportunidades estratégicas y transformación social. La Quinta Sesión Plenaria del XVI Comité Central del Partido Comunista de China planteó un tema distinto, es decir, "la perspectiva científica sobre el desarrollo es una expresión concentrada de la cosmovisión y la metodología que guía el desarrollo". el posicionamiento teórico de la perspectiva científica sobre el desarrollo. La esencia teórica del materialismo histórico de Marx es emancipar la mente y buscar la verdad en los hechos, pero la forma teórica del materialismo histórico de Marx avanza constantemente con los tiempos. Ahora parece que la innovación teórica con la Concepción Científica del Desarrollo como núcleo es esencialmente la interpretación teórica del materialismo histórico de Marx en la China contemporánea.

En primer lugar, la perspectiva científica sobre el desarrollo es una respuesta de cosmovisión a los desafíos de la globalización. Cómo entender la perspectiva científica sobre el desarrollo como visión del mundo y metodología es una cuestión teórica importante a nivel filosófico. Desde una perspectiva filosófica, la cosmovisión son las opiniones y actitudes fundamentales de las personas sobre el mundo, y el mundo mismo está cambiando y desarrollándose. Cómo ver el desarrollo y qué actitud adoptar son las preguntas básicas que la cosmovisión debe responder. Por lo tanto, la perspectiva del desarrollo es una parte importante de la cosmovisión. Incluso se puede decir que la perspectiva del desarrollo siempre ha sido la cosmovisión. Por ejemplo, la visión de Hegel sobre el desarrollo es una visión del mundo basada en la biología. Su visión del desarrollo desde el cambio cuantitativo hasta el cambio cualitativo y la negación de la negación es un modelo gradualista o de preformación del desarrollo embrionario. En la visión del desarrollo de la "sociedad mundial del riesgo" de Baker, el desarrollo significa riesgo y su acumulación. La sociedad moderna es una sociedad en la que la tecnología y los sistemas creados por el hombre crean y acumulan riesgos. Los riesgos nucleares, los riesgos financieros y los riesgos ecológicos se han producido uno tras otro, lo que ha hecho que la gente se dé cuenta de que el riesgo sigue al "progreso", al igual que la sombra sigue a la luz. De hecho, la "sociedad del riesgo" que ha existido durante cientos de años sólo ha entrado en el centro. de la cosmovisión de las personas. En las mentes de quienes sostienen el concepto de desarrollo de "modernización reflexiva" o "segunda modernización", la uniformidad y la diversidad coexisten, pero la diferenciación y la diversidad dominan cada vez más la modernización, y la diversidad constituye "El concepto central de" Segunda Modernización "se ha convertido en el concepto básico categoría de esta cosmovisión. Se puede ver que el concepto de desarrollo como visión del mundo también se mantiene históricamente al día con los tiempos. Para los países en desarrollo, la globalización es en realidad un "arma de doble filo". No sólo brinda oportunidades para un rápido desarrollo económico, sino que también crea múltiples dificultades en el desarrollo económico, político, social y cultural. En cuanto a los efectos económicos del proceso de globalización, el aumento de la riqueza global fluye principalmente hacia los países desarrollados, e incluso dentro de los países desarrollados, los efectos de apreciación de la riqueza provocados por la globalización se concentran en grupos minoritarios, y la mayoría de la sociedad no comparte los efectos de la globalización. frutos que se merecen. Los efectos políticos de la globalización se manifiestan en las contradicciones intensificadas entre la política hegemónica y la política deliberativa, y entre la política unipolar y la política multipolar. Los efectos sociales de la globalización se manifiestan en la coexistencia de la tendencia a la "homogeneización" de la vida social y la diferenciación de ricos y pobres, así como en las divisiones de clases. El efecto cultural de la globalización ha creado un marcado contraste entre la opulencia de la vida material y la pobreza de la vida espiritual de las personas, la supremacía material, la supremacía personal y el vacío del significado de la vida. Como uno de los pocos países que ha participado en la globalización y ha logrado un mayor desarrollo, China inevitablemente ha experimentado las dificultades y contradicciones provocadas por la globalización. Debido a su propia población, recursos y presión ambiental, algunos problemas han aparecido extraordinariamente prominentes. Cómo gobernar una sociedad de riesgo con un rápido desarrollo económico en el contexto de la globalización es una dura prueba que enfrenta la China contemporánea.

Responder a la globalización y reflexionar sobre las cuestiones del desarrollo es una cuestión de conciencia global para los pensadores contemporáneos que involucran valores universales globales. A partir de las décadas de 1960 y 1970, la gente comenzó a dudar del concepto tradicional de desarrollo de que "crecimiento económico es igual a desarrollo". El nuevo concepto de desarrollo proponía un triple valor estándar para el desarrollo, que es la supervivencia, el respeto por uno mismo y la libertad. Además de satisfacer las necesidades básicas de la vida, como alimentos, vivienda, atención médica y protección de la seguridad, el desarrollo también debe brindar oportunidades de empleo, condiciones educativas, prestar más atención a la cultura y la autoestima de las personas, especialmente para liberar a los individuos y a los países de estar obsesionados. con los demás. La sumisión y dependencia de la nación, la libertad de la sumisión y la dependencia de las fuerzas de la ignorancia y el sufrimiento que causan el sufrimiento humano, y la ampliación del alcance de las opciones económicas y sociales para los individuos y las naciones. Los economistas ecológicos han propuesto el concepto de "desarrollo sostenible" y se han planteado una tras otra las cuestiones de los recursos, el medio ambiente, la economía circular y las capacidades de desarrollo sostenible, lo que marca un complemento y una innovación revolucionaria a la connotación del desarrollo anterior. Los sociólogos han propuesto que el desarrollo debe partir de las personas y centrarse en las personas. La fuerza impulsora y el objetivo del desarrollo residen en las personas. Algunas personas incluso han propuesto que la libertad no es sólo el objetivo principal del desarrollo, sino también el principal medio de desarrollo. Este concepto de desarrollo centrado en las personas es un profundo reflejo del modelo de desarrollo de industrialización capitalista tradicional y ha desempeñado un papel inspirador en la innovación de los conceptos de desarrollo occidentales modernos.

La perspectiva del pueblo chino contemporáneo sobre el desarrollo, en el proceso de explorar, descubrir y formar gradualmente el camino del desarrollo de la economía socialista de mercado, ha experimentado sucesivamente los conceptos de "el desarrollo es la última palabra" y "el desarrollo es la última palabra". el primer paso para gobernar y rejuvenecer el país”. La etapa de comprensión ideológica de la "primera prioridad" ha absorbido el núcleo razonable de los conceptos de desarrollo sostenible "centrado en las personas" y desarrollo social integral en los países desarrollados. del desarrollo es mejorar la capacidad de las personas para vivir de acuerdo con sus propios deseos. Sólo el desarrollo integral puede El concepto de que los talentos son el propósito fundamental y la tendencia de valor del desarrollo. En la reflexión y reflexión de la práctica y la teoría, la historia y la realidad, ha comenzado a formarse una perspectiva científica sobre el desarrollo de que todo desarrollo es para el pueblo, todo desarrollo debe depender del pueblo y todos los resultados del desarrollo deben ser disfrutados y compartidos por pueblo. El principio de "poder para el pueblo, sentimientos para el pueblo y beneficios para el pueblo" formado por la perspectiva científica sobre el desarrollo hereda y lleva adelante el pensamiento del materialismo histórico "orientado hacia el pueblo" de Marx y enriquece la connotación contemporánea de este pensamiento. Refleja plenamente la nueva altura y el ámbito espiritual de la visión del mundo de los comunistas chinos. La innovación práctica determina la innovación teórica y la innovación de la visión del mundo. La razón por la cual la Concepción Científica sobre el Desarrollo ha sido elevada al nivel de cosmovisión y metodología es principalmente porque nuestra ideología rectora y nuestra manera de pensar en la construcción socialista necesitan cambiar fundamentalmente. Los modelos e ideas de desarrollo tradicionales del pasado ya no pueden hacer frente a las dificultades causadas por la globalización ni pueden resolver los diversos problemas de desarrollo que enfrentamos. En la actual etapa de reforma, los problemas contradictorios profundamente arraigados que encontramos van desde la creciente brecha de ingresos y la diferenciación de clases sociales hasta la reforma del sistema de gobernanza social, desde la creciente presión sobre los recursos y el medio ambiente y la transformación de los patrones de crecimiento económico. para mejorar las capacidades de innovación independiente y mejorar las relaciones externas. Para abrir capacidades y resolver verdaderamente estos problemas, no sólo debemos partir de la planificación y el despliegue específicos del desarrollo, sino que también debemos cambiar el concepto de desarrollo, innovar el modelo de desarrollo y mejorar. la calidad del desarrollo. Más importante aún, también debemos corregir cuestiones de cosmovisión y metodología como "para quién se desarrolla el desarrollo y por quién se desarrolla" y "por qué se desarrolla el desarrollo y cómo desarrollarlo", y comprender verdaderamente la unidad de la motivación del desarrollo y el efecto del desarrollo. . pregunta. En este sentido, nuestra perspectiva científica sobre el desarrollo es una respuesta cosmovisión a los desafíos de la globalización. En segundo lugar, la visión científica del desarrollo es la cristalización teórica de la combinación de espíritu científico y espíritu humanista. Como visión del mundo, el núcleo y la esencia de la perspectiva científica sobre el desarrollo es la idea de "orientación a las personas". La visión científica del desarrollo centrada en las personas encarna plenamente el materialismo histórico de Marx y sus puntos de vista sobre el tema de la historia social. Marx y Engels enfatizaron particularmente el papel básico y decisivo de la producción de materiales y factores económicos en el desarrollo de toda la sociedad, pero nunca ignoraron el importante papel de otros factores no económicos de la sociedad en el desarrollo, y el materialismo histórico nunca fue descartado. económico. Por el contrario, Marx siempre ha enfatizado que la vida social es de naturaleza práctica. Las diversas actividades prácticas que realizan las personas, ya sea que posean y creen riqueza material o espiritual, o establezcan y cambien sistemas económicos y políticos, no son más que medios y medios. intermediarios. Sólo la supervivencia, el desarrollo y la liberación de los seres humanos y de los seres humanos mismos son los objetivos más fundamentales.

En opinión de Marx, “el hombre es la esencia y el fundamento de todas las actividades y de todas las relaciones humanas”; “No es la “historia” la que crea, posee y lucha por todo esto, sino que es el hombre, el ser vivo y real”. "No es una personalidad especial que utiliza a las personas como herramientas para lograr sus propios fines. La historia es sólo las actividades de las personas que persiguen sus propios fines". Marx también creía que el grado de desarrollo personal está relacionado con la calidad real del individuo y, al mismo tiempo, es inseparable del desarrollo de la sociedad. Vio que "estas relaciones sociales determinan en realidad hasta qué punto una persona puede desarrollarse. " [2].

Marx y Engels explicaron en el "Manifiesto Comunista" que la sociedad que sustituirá a la burguesía "será una unión donde el libre desarrollo de todos sea el libre desarrollo de todas las condiciones de las personas". Posteriormente, Marx señaló en "Das Kapital" que el desarrollo de las fuerzas productivas sociales sentará una base realista para la sociedad futura, que será "una forma social avanzada en la que todos tengan como principio fundamental el completo libre desarrollo". Marx y Engels señalaron en "La ideología alemana": "En la sociedad comunista, es decir, en la única sociedad en la que la originalidad individual y el libre desarrollo ya no son palabras vacías, este desarrollo depende precisamente del individuo. La conexión entre los individuos, y esta conexión entre los individuos se manifiesta en los tres aspectos siguientes, a saber, los prerrequisitos económicos, la unidad necesaria para el libre desarrollo de todas las personas y el modo de vida común del individuo basado en las fuerzas productivas existentes." Es muy obvio que lo que Marx y Engels quieren explicar aquí es que el libre desarrollo de cada persona depende de la reproducción de nuevas relaciones sociales basadas en el desarrollo económico, y la reproducción de esta relación social requiere que todos se desarrollen plenamente libremente. Es decir, en opinión de Marx, el verdadero desarrollo libre e integral de las personas sólo puede ser el desarrollo de todos en toda la sociedad, y no el desarrollo de algunas personas y la falta de desarrollo de otras. El desarrollo de las personas se refiere al desarrollo de todas las personas, de manera integral y coordinada, en las relaciones laborales, sociales y en la calidad individual. Incluso consideró que el grado de liberación humana es coherente con el grado de desarrollo de las fuerzas productivas. Señaló: “Ahorrar tiempo de trabajo equivale a aumentar el tiempo libre, es decir, aumentar el tiempo para que los individuos se desarrollen plenamente, y en plenitud. El desarrollo de los individuos constituye la mayor productividad. Dijo: "La dependencia humana (que al principio es completamente natural) es la forma social inicial. En esta forma, la capacidad de producción humana sólo se desarrolla dentro de un ámbito limitado y en un lugar aislado. La dependencia de las cosas La independencia humana basada en la dependencia es la segunda forma importante. En esta forma, se forma un sistema de transformación material social universal, relaciones integrales, necesidades multifacéticas y habilidades integrales, que se basa en el desarrollo integral de los individuos. La segunda etapa crea las condiciones para la tercera etapa. su capacidad única de producción social y su riqueza social.”[4]

Como herencia e innovación de la teoría del desarrollo de Marx, los comunistas chinos están decididos a mantener en alto la bandera de la liberación humana y del desarrollo humano libre e integral. e insisten en tomar "orientado a las personas" como el núcleo y la esencia de la perspectiva científica sobre el desarrollo. De hecho, la visión científica del desarrollo es la cristalización teórica de la combinación de espíritu científico y espíritu humanista. La denominada naturaleza científica se refiere principalmente a una actitud racional basada en la ciencia y la tecnología. Habermas señaló una vez en el libro "La tecnología y la ciencia como "ideología"" que la ciencia y la tecnología son una forma de vida. Él cree que la ciencia y la tecnología son esencialmente una "actividad racional con fines", la llamada "racional con fines". actividad" significa que la comprensión del mundo por parte de las personas no está determinada por las emociones y las tradiciones, sino por la racionalidad basada en la ciencia y la tecnología. La perspectiva científica sobre el desarrollo requiere responder racionalmente a la esencia, la connotación y los requisitos básicos del desarrollo, en lugar de dejarse influenciar por las emociones, y racionalmente, en lugar de depender de la tradición, revelando las leyes del desarrollo económico, social, ambiental y cultural, y logrando un desarrollo civilizado y seguro. y desarrollo sostenible. El sistema teórico para los objetivos de desarrollo y desarrollo pacífico. El espíritu humanista de la Concepción Científica del Desarrollo se refleja principalmente en la insistencia en colocar la supervivencia, el desarrollo y la liberación de las personas y de la humanidad misma como el objetivo de desarrollo más importante, y en insistir siempre en que todo desarrollo es para las personas, todo desarrollo debe depender de sobre el pueblo y sobre todo desarrollo. Los resultados deben ser disfrutados y compartidos por el pueblo.

Los escritores marxistas clásicos enfatizaron que el desarrollo de la sociedad humana no es sólo un proceso de evolución histórica objetiva, sino también un proceso de realización de los valores humanos. Al examinar el progreso de la sociedad humana, no sólo debemos medirlo por el nivel de desarrollo de la productividad, sino también evaluarlo por el grado de realización del valor humano. El nivel de desarrollo de la productividad es la escala de la historia y el grado. de realización del valor humano es la escala de valor. Desde la perspectiva de la tendencia histórica general y la dirección general del desarrollo social, las dos escalas son completamente consistentes. La escala histórica misma contiene la escala de realización de los valores humanos, y la escala de realización de los valores humanos es la base interna de la escala histórica. La unificación de estas dos escalas es un proceso histórico natural. Para el Partido Comunista de China, que insiste en construir el partido para el bien público y gobernar para el pueblo, insistir en respetar las leyes del desarrollo social es consistente con respetar el estatus histórico de súbdito del pueblo, e insistir en luchar por ideales elevados es consistente Con la búsqueda de los intereses de la inmensa mayoría del pueblo, persistir en completar diversas tareas del partido es coherente con la realización de los intereses del pueblo. El camarada Hu Jintao enfatizó: "En quién cree, en quién confía, a quién sirve y si siempre se mantiene en el punto de vista de la abrumadora mayoría del pueblo es el punto de inflexión que distingue el materialismo histórico del idealismo espiritual, y es también el piedra de toque para juzgar a un partido marxista." Orientado a las personas es enfatizar la posición histórica dominante del hombre en el desarrollo social es sublimar aún más el propósito gobernante de los comunistas. Orientado a las personas significa anteponer los intereses de las personas, adherirse a una perspectiva dialéctica e interactiva sobre la relación entre el desarrollo humano y el desarrollo social, y creer que promover el desarrollo integral de las personas, promover el desarrollo económico y cultural y mejorar la vida material y cultural de las personas. son requisitos previos y fundamentos mutuos: cuanto más desarrollo integral de las personas, más riqueza material y cultural se creará para la sociedad, más mejorará la vida de las personas y cuanto más adecuadas sean las condiciones materiales y culturales, más podrán promoverse; el desarrollo integral de las personas. El nivel de productividad social y el desarrollo económico y cultural es un proceso histórico de mejora gradual y sin fin. El nivel de desarrollo humano integral es también un proceso histórico de mejora gradual y sin fin. Estos dos procesos históricos deben combinarse y promoverse mutuamente para avanzar. Se puede decir que la Perspectiva científica sobre el desarrollo en realidad combina creativamente la teoría del desarrollo de Marx con las prácticas de reforma y apertura y modernización socialista de la China contemporánea, y es una interpretación teórica de la sinización y modernización del materialismo histórico de Marx.

Finalmente, la perspectiva científica sobre el desarrollo es un sistema de cosmovisión que está unificado con la perspectiva sobre los logros políticos, los talentos, las masas y la perspectiva sobre el honor y la desgracia. Si la base humanista de la Perspectiva Científica del Desarrollo es la amplitud y la rica diversidad de la naturaleza humana, entonces la base sociológica de la Perspectiva Científica del Desarrollo es la amplitud y riqueza de la construcción socialista de la China contemporánea. Desde la perspectiva de la riqueza integral de la construcción socialista de la China contemporánea, el problema que debe resolver la Perspectiva Científica del Desarrollo es construir un nuevo sistema de fortaleza económica y fortaleza nacional integral que esté en consonancia con las características de los tiempos y pueda satisfacer las necesidades de la vida de las personas, y pueden desarrollarse y construir de manera sostenible una política socialsocialista democrática, construir una cultura socialista avanzada, construir una sociedad socialista armoniosa, construir un país innovador con competitividad internacional, construir un mundo armonioso de desarrollo pacífico y cooperación, construir un mundo armonioso de desarrollo y cooperación pacíficos; ejército popular moderno y construir un partido gobernante marxista moderno. Por ejemplo, en términos de los principales objetivos de desarrollo económico y social durante el período del "XI Plan Quinquenal", la Quinta Sesión Plenaria del XVI Comité Central del Partido Comunista de China afirmó claramente que sobre la base de la optimización de la estructura , mejorando la eficiencia y reduciendo el consumo, la proporción del PIB per cápita en 2020 debería duplicarse para el año 2000. La eficiencia en la utilización de los recursos se ha mejorado significativamente y el consumo de energía por unidad del PIB se ha reducido en aproximadamente un 20% en comparación con el final del año. Período del "Décimo Plan Quinquenal"; se han formado varias empresas ventajosas con derechos de propiedad intelectual independientes, marcas reconocidas y una fuerte competitividad internacional. El sistema económico de mercado socialista está relativamente completo y la economía abierta ha alcanzado un nuevo nivel; , y la balanza de pagos internacional está básicamente equilibrada y otros sistemas de objetivos económicos y sociales.

Estos objetivos en realidad construyen un nuevo sistema para que mi país desarrolle fortaleza económica y construya una fortaleza nacional integral en el nuevo siglo y nueva etapa. En una situación de intensificación de la presión sobre los recursos, el medio ambiente y la competencia internacional, para completar con éxito una tarea de construcción integral tan ardua y ardua, debemos establecer ideológicamente una visión científica del mundo y obtener los métodos correctos para lograr estos objetivos. Perspectiva científica sobre el desarrollo y los logros políticos. La posición rectora de la cosmovisión es la unidad del concepto de talento, el concepto de talentos, el concepto de masas y el concepto de honor y desgracia. Éste es el significado fundamental de la cosmovisión del concepto de desarrollo científico centrado en las personas. Sólo la perspectiva científica sobre el desarrollo puede guiar la perspectiva correcta sobre los logros políticos, y sólo la perspectiva correcta sobre los logros políticos puede implementar la perspectiva científica sobre el desarrollo.

Una visión correcta del desempeño político es la base y el requisito previo para transformar efectivamente el concepto de desarrollo. Para establecer firmemente una visión del desempeño político orientada a las personas, debemos insistir en tratar a las personas como el estándar para probar el éxito o el fracaso de todo trabajo. Al pensar en los problemas, formular políticas y hacer cosas, debemos lograrlos bien, salvaguardar y desarrollar los intereses fundamentales de la abrumadora mayoría del pueblo y promover el desarrollo económico y social coordinado como punto de partida y destino. Es necesario incorporar la visión del desempeño político centrada en las personas en la evaluación y valoración de los cuadros, y transformar la medición del desempeño político en la capacidad de implementar el concepto de desarrollo científico, la capacidad de manejar las relaciones de interés y la capacidad de controlar. el desarrollo económico y social general, y proporcionar una base sólida para la implementación de la visión del desarrollo centrado en las personas desde la perspectiva institucional. El propósito fundamental de los comunistas para lograr logros políticos es buscar beneficios para el pueblo, y la forma fundamental de lograr logros políticos es combinar los intereses inmediatos del pueblo con los intereses a largo plazo. La razón fundamental por la que algunas personas hablan de la perspectiva científica del desarrollo con palabras, pero en realidad hacen "proyectos de desempeño" y "proyectos de cara" es que no han establecido una visión del mundo que integre la perspectiva científica del desarrollo y la perspectiva de los logros políticos. y no han establecido una visión del mundo basada en el "estándar oficial". La conciencia ha cambiado efectivamente hacia una perspectiva "orientada hacia las personas" sobre el desarrollo y el desempeño político. Para implementar la Perspectiva Científica sobre el Desarrollo, debemos establecer un concepto científico de talentos. Siempre establecemos el concepto de que los recursos humanos son el primer recurso, y cultivar y crear vigorosamente un equipo de talentos de alta calidad es una misión importante que tenemos por delante. La competencia por la fuerza nacional integral en el mundo de hoy es esencialmente una competencia por talentos. En última instancia, la competencia tecnológica es también una competencia de talentos. La clave para lograr el gran avance de la ciencia y la tecnología en nuestro país reside en los talentos. La clave para acelerar la reforma, la apertura y la modernización reside en los talentos. La clave para lograr el gran objetivo de construir una sociedad moderadamente acomodada de manera integral reside en los talentos. Debemos establecer el concepto moderno de talento de que todo el mundo es un talento y todo el mundo puede convertirse en un talento. Debemos prestar especial atención a los jóvenes talentos y crear para ellos una atmósfera de innovación animada, vivaz y democrática, para que tengan elevados ideales y aspiraciones, un ardiente entusiasmo patriótico y una fuerte vitalidad creativa. Debemos utilizar las carreras para reunir talentos y utilizar la práctica para hacerlo. cultivar talentos y utilizar mecanismos para motivar talentos, utilizar el sistema legal para proteger talentos y esforzarse por acumular talentos destacados en la causa del partido y del país para formar recursos de talentos inagotables que promuevan el desarrollo de nuestra causa.

Para implementar la Concepción Científica del Desarrollo, debemos establecer una visión correcta de las masas. Nuestros cuadros deben establecer ideológicamente el punto de vista básico del materialismo histórico de que las masas son los verdaderos héroes y el pueblo es el verdadero sujeto en la creación de la historia. El pueblo es el factor más activo y revolucionario de las fuerzas productivas. Independientemente del desarrollo de las fuerzas productivas o de la transformación de las relaciones de producción, el cuerpo principal es el pueblo. En opinión de Marx, la historia del desarrollo social es ante todo la historia del desarrollo de la producción, pero también la historia de los propios productores de medios materiales, es decir, la historia de los trabajadores como fuerza básica en el proceso de producción. . Ésta no es sólo la visión materialista histórica de las masas, sino también la postura fundamental del partido marxista hacia las masas. En la práctica de construir el socialismo con características chinas, el pueblo no sólo es el principal actor en la creación de la civilización material, la civilización política y la civilización espiritual socialistas, sino también el principal actor en la promoción del progreso social integral y la realización del desarrollo humano integral. . Sin establecer el estatus histórico del pueblo como sujeto, poner a la gente en primer lugar es sólo una charla vacía. Que la gente apoye o no, apruebe o desapruebe, esté contenta o infeliz y esté de acuerdo o no, son los criterios fundamentales para medir el desempeño político y los cuadros. Para implementar la Concepción Científica del Desarrollo, también debemos establecer un concepto socialista de honor y desgracia. El camarada Hu Jintao señaló recientemente que debemos educar a los cuadros y a las masas, especialmente a los jóvenes, para establecer un concepto socialista de honor y deshonra, insistir en estar orgullosos de amar a la patria y avergonzarnos de dañarla y estar orgullosos de servir; el pueblo, avergonzado de traicionar al pueblo; avergonzado de defender la ciencia, avergonzado de la ignorancia, avergonzado del trabajo duro, avergonzado de la indolencia; ; estar orgulloso de la honestidad y la confiabilidad, avergonzarse de ser injusto con fines de lucro; estar orgulloso de obedecer la ley, avergonzarse de violar las leyes y disciplinas, es una vergüenza estar orgulloso del trabajo duro, y lo es; Es una pena ser arrogante y extravagante. De hecho, el concepto socialista de honor y deshonra es una parte indispensable e importante del sistema de cosmovisión del concepto de desarrollo científico "orientado a las personas". "La gente necesita un poco de espíritu". Aquí, en primer lugar, el camarada Hu Jintao se centró en la iniciativa histórica del pueblo. Dijo claramente que para lograr los objetivos de desarrollo durante el período del "XI Plan Quinquenal", debemos movilizar al pueblo amplia y profundamente, confiar inquebrantablemente en el pueblo. y beneficiar sinceramente al pueblo, dando pleno juego a la iniciativa histórica del pueblo.

En segundo lugar, concede gran importancia al importante papel de las personas cultas y enfatiza que la cultura socialista avanzada debe colocarse en una posición muy destacada y aprovechar plenamente el papel positivo de la cultura al iluminar pensamientos, cultivar sentimientos, impartir conocimientos e inspirar a las personas. , y esforzarnos por cultivar los ideales y la moral, ciudadanos socialistas educados y disciplinados. En tercer lugar, prestó especial atención al papel social de los cuadros y los jóvenes, enfatizando la necesidad de promover vigorosamente el patriotismo, el colectivismo y las ideas socialistas en toda la sociedad, defender las normas morales socialistas básicas y promover la formación y el desarrollo de una buena atmósfera social. Valoró especialmente el papel social de los cuadros y de los jóvenes, porque al establecer el concepto socialista de honor y desgracia de "Ocho Honores y Ocho Desgracias", los cuadros tienen un papel importante a la hora de dar ejemplo, mientras que los jóvenes tienen un papel de heredar y ser pioneros. e innovando.

En resumen, sólo unificando la perspectiva científica sobre el desarrollo con la perspectiva sobre los logros políticos, los talentos, las masas y la perspectiva sobre el honor y la desgracia, formando un sistema científico de cosmovisión y utilizando la perspectiva científica sobre El desarrollo como guía para la acción, podemos transformar verdaderamente nuestros conceptos de desarrollo. Sólo innovando el modelo de desarrollo, mejorando la calidad del desarrollo y resolviendo los problemas del desarrollo podremos lograr verdaderamente el desarrollo científico, el desarrollo civilizado, el desarrollo seguro y el desarrollo sostenible.