Características de volar en el cielo
Las apsaras voladoras de estilo Wei más al norte son las apsaras voladoras de dos cuerpos sobre la pintura del cuento "El cadáver de Wang Bensheng" pintada en la pared norte de la Cueva 254, y las apsaras voladoras de dos cuerpos sobre la Imagen explicativa en la parte posterior de la pared norte de la cueva 260. Las características más destacadas de estos cuatro cuerpos voladores son: hay una lámpara redonda en la cabeza, lleva una corona india de cinco joyas y un rostro esbelto. Debido a la decoloración, la nariz es blanca, los ojos son blancos y la cara es pequeña, la parte superior del cuerpo está semidesnuda y las piernas son delgadas, formando una "U" con una gran abertura; , la toalla vuela, vuela por el aire y el techo cae por todas partes; aunque el cuerpo y las cintas de Tian Fei han cambiado de color, el halo y las líneas de la cinta de la falda son muy claros. El impulso de vuelo de Tian Fei es dinámico y poderoso. y su postura es libre y elegante. Desde la dinastía Wei occidental hasta la dinastía Sui, pasaron unos 80 años. Durante este período, Dunhuang Feitian se encontraba en la etapa de intercambio, integración e innovación entre el budismo y el taoísmo, el Feitian de las regiones occidentales y el Feitian de las llanuras centrales. Es un cielo donde se mezclan las culturas china y occidental. El Feitian de la dinastía Wei occidental en las Grutas de Mogao está pintado en la misma posición que el de la dinastía Wei del norte. Sólo durante la dinastía Wei occidental, había dos estilos diferentes de vuelo, uno volaba en las regiones occidentales y el otro volaba en las llanuras centrales. "La Colección Flying Birds de las Regiones Occidentales" hereda el estilo de modelado y pintura de la Colección Flying Birds de la Dinastía Wei del Norte. Entre ellos, los cambios más importantes son: como ahijada del Dios de la Fragancia, Scattered Flowers sostiene varios instrumentos musicales y vuela en el aire; como Dios de la Canción y la Danza, Kinnara sale corriendo de la cerca del cielo y vuela hacia el cielo. Los dos dioses se fusionaron en uno y se convirtieron en el posterior Feitian, también conocido como el Apsara Volador de las Flores y el Apsara de la Música de Geisha. Sus obras representativas incluyen la geisha voladora de cuatro cuerpos en la pared oeste de la Cueva 249.
"Central Plains Flying Apsaras" es un nuevo Feitian de las Grutas de Mogao con el estilo artístico de las Llanuras Centrales traído de Luoyang cuando Wang Rong era el gobernador de Guazhou. Este tipo de vuelo es una combinación de inmortales voladores taoístas chinos e inmortales voladores hindúes: los inmortales voladores taoístas chinos han perdido sus alas emplumadas, la parte superior de su cuerpo está desnuda, usan collares alrededor del cuello, faldas largas alrededor de la cintura y cintas de colores. sobre sus hombros, inmortales voladores indios En el budismo, se pierde la corona redonda con sello de luz, se recoge el cabello en un moño y se pone la corona del sacerdote taoísta. Se publicita la imagen del personaje, mostrando la forma de "huesos hermosos y elefante claro" de las Llanuras Centrales, con una figura esbelta, rostro delgado y cuello largo, frente ancha, puente de la nariz recto, ojos hermosos y cejas finas. , una comisura de la boca hacia arriba y una leve sonrisa. El más representativo son los doce cuerpos voladores en el piso superior de la pared sur de la Cueva 282. Estos doce cuerpos vuelan en el cielo, con la cabeza atada en moños, la parte superior del cuerpo expuesta, faldas largas atadas a la cintura y cintas sobre los hombros. Son delgados y vuelan contra el viento, tocando tambores, badajos y flautas. y pífanos respectivamente, Lusheng, Pipa, Ruan Xian, cricket. El techo gira y las nubes revolotean, provocando el cielo volador, ondeando con el viento. Somos ligeros como una golondrina, nos cuidamos unos a otros, libres y felices, viajamos por el espacio.
La dinastía Zhou del Norte fue un régimen minoritario establecido por el pueblo Xianbei en el noroeste. Aunque su reinado fue breve, se construyeron muchas cuevas en las Grutas de Mogao. Los gobernantes del pueblo Xianbei creían en el budismo y estaban familiarizados con las regiones occidentales, por lo que los feitianos de las regiones occidentales aparecieron nuevamente en las Grutas de Mogao. Este nuevo tipo de trapecista tiene el estilo de Qiuci, Qizil y otros trapecistas rupestres, con cara redonda, cuerpo fuerte, piernas cortas, cabeza redonda, corona estampada, parte superior del cuerpo desnuda, pecho y ombligo redondos. una falda larga alrededor de la cintura y un pañuelo con pañuelo en los hombros. Lo más destacado es que la cara y el cuerpo están manchados de protuberancias y convexidades. Ahora, debido a la decoloración, aparecen cinco blancos: bordes blancos, nariz blanca, ojos blancos y mentón blanco. La postura de vuelo tiene forma de "U" abierta, el cuerpo es corto y fuerte, y los movimientos son simples y torpes, casi volviendo al estilo de pintura voladora característico del período Liang del Norte de las Grutas de Mogao.
Pero la imagen es mucho más rica que la del período Beiliang y hay muchas geishas volando en el cielo.
El Feitian con el estilo Zhou más septentrional es el Feitian de las Cuevas 290 y 428. Vuela en ambas cuevas. Tiene un cuerpo fuerte, una cara redonda, una cabeza redonda, una corona india en la cabeza, rasgos faciales blancos, la parte superior del cuerpo desnuda, una falda larga alrededor de la cintura y un pañuelo de charretera. Su cuerpo es grueso y desigual, y. ahora su ombligo redondo es más prominente debido a la decoloración y el agrandamiento de sus senos. La geisha Letianbi en la Cueva 428 tiene formas ricas y puede tocar la pipa, el grillo, la flauta y el tambor de cintura. Tiene una imagen vívida y una postura elegante. En particular, hay un traje de vuelo en el lado oeste de la pared sur, con un clarinete en ambas manos, una corona de oro púrpura y los pies abrochados al revés. Un cinturón largo vuela desde abajo y el techo cae por todos lados. como una rápida golondrina que desciende en picado.
La dinastía Sui fue la época en la que las Grutas de Mogao tenían la mayor cantidad de pinturas voladoras. También fue la época en la que las Grutas de Mogao tenían la mayor cantidad de tipos de objetos voladores y los gestos más ricos. Las concubinas de la dinastía Sui no solo fueron pintadas en la posición de las concubinas de la dinastía del Norte, sino también alrededor del cajón en la parte superior de la cueva, alrededor del nivel superior del techo de la cueva y dentro y fuera del nicho en el muro oeste, en su mayoría en grupos. Los estilos de vuelo de la dinastía Sui se pueden resumir en cuatro diferencias. En primer lugar, las características regionales son diferentes. En las viviendas trogloditas de la dinastía Sui, había aquellas de las regiones occidentales, aquellas de las llanuras centrales y algunas que combinaban estilos chino y occidental. En segundo lugar, las formas de las caras son diferentes. Hay rostros redondos y rostros delicados; los hay fuertes y hay figuras esbeltas. Pero la mayoría de ellos tienen figuras esbeltas, proporciones moderadas, cinturas suaves y figuras elegantes. En tercer lugar, la ropa y la vestimenta son diferentes. Algunos están semidesnudos, algunos tienen insignias; algunos usan faldas cortas sin mangas, algunos usan faldas largas con mangas anchas, algunos usan coronas, algunos se atan el cabello en moños y algunos vuelan como monjes calvos. Finalmente, la actitud de vuelo es diferente. Algunos vuelan hacia arriba, otros vuelan hacia abajo, algunos vuelan con el viento, algunos vuelan contra el viento, algunos vuelan solos y otros vuelan en grupos, pero la postura de vuelo ya no tiene forma de U y el cuerpo se estira más libremente. En términos generales, las concubinas imperiales de la dinastía Sui se encontraban en un período de intercambio, integración, exploración e innovación. La tendencia general era desarrollarse en dirección a China, lo que sentó las bases para la completa sinización de las concubinas imperiales de la dinastía Sui. Dinastía Tang. El Feitian más estilo Sui es el Feitian de las Cuevas 427 y 404.
La cueva 427 es una de las cuevas más grandes de la dinastía Sui. También es la cueva con mayor número de apsaras voladoras de la dinastía Sui. En las cuatro paredes de esta cueva, vuela alrededor de la cueva a lo largo de las paredes de la cerca de Tiangong, con una longitud total de 108. Este 108 es Feitian, con una corona en la cabeza, semidesnudo, con una guirnalda, brazaletes, una falda larga alrededor de la cintura y cintas alrededor de los hombros. La mayoría de los trajes son restos de los Feitian en las regiones occidentales. Aunque el tono de piel es más oscuro, la imagen sigue siendo muy clara. Algunos tenían las manos juntas, algunos sostenían flores de loto, algunos sostenían platos de flores, algunos agitaban las manos y esparcían flores, y algunos volaban alrededor de la cueva en una dirección con grillos, pipa, flauta, arpa y otros instrumentos musicales. . Tiene varias posturas, postura ligera, faldas largas ondeando, cintas de colores volando, rizándose con el viento. Volando, nubes que fluyen bailando, flores que caen girando, llenas de movimiento y vitalidad.
La cueva 404 es una cueva de tamaño mediano de mediados y finales de la dinastía Sui. Las cuatro paredes de la cueva están pintadas a lo largo de las paredes del Tiangong, y las paredes vuelan alrededor de la cueva. Al igual que las concubinas en la Cueva 427, tienen diferentes posturas: algunas sostienen flores de loto, algunas sostienen bandejas de flores, algunas sostienen flores sueltas y algunas sostienen varios instrumentos musicales. Vuelan en una dirección contra el viento, con una postura ligera. y cuerpo gracioso. Pero las joyas y la ropa han cambiado mucho: no hay cabeza redonda ni corona, algunos son manojos de bollos de hadas en forma de melocotón, algunos son manojos de bollos de hadas de doble anillo, algunos son manojos de bollos de hadas con cara de huevo; -En forma, y los ojos son de color beige brillante, figura esbelta y ropa suave, ancho de toalla. La ropa, la forma de la cara y la postura del cuerpo son completamente chinas, como las de Feitian a principios de la dinastía Tang. Desde principios de la dinastía Tang hasta finales de la dinastía Tang, duró unos 300 años. Dunhuang Tianfei se desarrolló y creó sobre la base de su propia cultura y arte, absorbiendo continuamente elementos de la religión india Tianfei e integrando los logros de Tianfei de las regiones occidentales y las llanuras centrales. A partir de los Dieciséis Reinos, a través de las dinastías Liang del Norte, Wei del Norte, Wei Occidental, Zhou del Norte y Sui, el intercambio, absorción e integración de Dunhuang Tianfei de China y países extranjeros, este y oeste, norte y sur, se completaron en Cien años, y el proceso de sinización se completó. En la dinastía Tang, Dunhuang Tianfei entró en un período de madurez y su imagen artística alcanzó la etapa más perfecta. Durante este período, el vuelo a Dunhuang no fue como el vuelo a la India y las regiones occidentales. Era completamente chino.
La dinastía Tang fue la dinastía con el mayor número de pinturas de sutras a gran escala en las Grutas de Mogao. Casi todas las paredes de las grutas están ocupadas por pinturas de sutras a gran escala. El vuelo también está pintado principalmente en grandes clásicos. En cuanto al tema, por un lado, se utilizan modificaciones a gran escala para expresar escenas de la predicación de Buda, respaldadas por flores, canciones, danzas e himnos esparcidos, por otro lado, la alegría de los mundos dichosos como el; Se expresan "Tierra Pura Occidental" y "Tierra Pura Oriental" del país budista. Volando alrededor de la cabeza de Buda, o volando sobre el Paraíso, algunos aterrizaron lentamente sobre nubes de colores; otros se elevaron con la cabeza en alto, agitando los brazos, algunos sostenían flores y otros se elevaban hacia el cielo, flotando; a través del cielo.
Los vestidos ondeantes y las cintas danzantes son realmente como los poemas del gran poeta Li Bai de la dinastía Tang alabando a las hadas: "Hibisco en mano, eres tan blanca". Es tan poético y pintoresco como se describe en "El vestido flota hacia el". cielo con un cinturón ancho".
Los expertos en tumbas de la Academia de Dunhuang dividieron el arte de la dinastía Tang en las Grutas de Dunhuang en cuatro etapas: la dinastía Tang temprana, la dinastía Tang próspera, la dinastía Tang media y la dinastía Tang tardía. Estas cuatro etapas se dividen a su vez en dos períodos: la próspera dinastía Tang temprana es el período temprano, es decir, la dinastía Tang gobernó directamente el área de Dunhuang y la enterró (618 ~ 781 d.C.) la dinastía Tang media y tardía es la última; Durante el período, es decir, el pueblo Tufan ocupó el área de Dunhuang y Hexi regresó. El enviado rebelde Zhang Yichao se hizo cargo del área de Dunhuang (781 ~ 907 d.C.).
El estilo artístico refleja mejor las formas políticas, económicas y sociales de la época. Feitian a principios de la dinastía Tang era agresivo, audaz, desenfrenado y extraño. La belleza siempre cambiante del vuelo. Esto es consistente con la política ilustrada, el fuerte poder nacional, la economía próspera, la rica cultura y el espíritu emprendedor de un país abierto a principios de la dinastía Tang. Las apsaras voladoras más distintivas de principios de la dinastía Tang son las apsaras voladoras dobles pintadas en la cueva 321 de la dinastía Tang temprana y las cuatro apsaras voladoras pintadas en la cueva 320 de la próspera dinastía Tang.
A ambos lados de la pared oeste de la Cueva No. 321 hay dos cadáveres voladores. Estos dos aviones vuelan en el cielo y su postura de vuelo es muy hermosa. Aunque sus rostros y cuerpos voladores se han vuelto carmesí, sus cejas, posturas corporales y las líneas de las cintas de sus vestidos son muy claras: sus figuras son esbeltas, sus cabezas en alto, sus piernas levantadas, sus manos extendidas y su vestido. Las cintas se estiran con el viento, cayendo lentamente de arriba a abajo, como dos golondrinas volando en el aire, mostrando la belleza del vuelo elegante y ligero. Las cuatro pinturas voladoras en la Cueva 320 están en el dosel sobre la cabeza del Buda Amitabha de la Tierra Pura en el oeste de la pared sur. Hay dos cadáveres a cada lado, de forma simétrica, persiguiéndose alrededor del dosel: uno al frente, esparciendo flores, y otro detrás, levantando los brazos para perseguirse. Llama primero y luego responde, mostrando una especie de fuerza espiritual y la belleza de volar que es a la vez agresivo, libre y relajado. Alrededor de Tianfei, flotan nubes de colores y caen flores fragantes. Esto no solo muestra la devoción de Tianfei por el Buda, sino también la libertad y la alegría del paraíso de Buda. Aunque el cuerpo de Tian Fei se ha vuelto negro y su rostro no está claro, su imagen general es clara, con una figura esbelta, un cuerpo ligero, proporciones corporales precisas, dibujos lineales suaves y poderosos y colores brillantes y ricos. Es una de las obras representativas de Tianfei en la dinastía Tang.
A finales de la dinastía Tang, Tianfei perdió su espíritu emprendedor y su estado de ánimo libre y tranquilo en términos de impulso y postura. En términos de modelado artístico, la ropa cambia de hermosa y rica a elegante y ligera, el cuerpo humano cambia de regordete y hermoso a delgado y simple, y la expresión cambia de emoción y alegría a calma y preocupación. Los más representativos de ellos son los varios cuerpos voladores pintados en la parte superior del gran Sutra del Nirvana en la pared oeste de la Cueva 158 durante la Dinastía Tang Media. Estos cuerpos voladores vuelan alrededor de la cubierta del árbol Bodhi en la parte superior del Sutra del Nirvana. Algunos sostienen platos de flores, otros sostienen quemadores de incienso, algunos tocan flautas Qiang y algunos agitan las manos y esparcen flores para brindar apoyo al Buda. . Sin embargo, parecía tranquilo y sin ningún sentimiento de alegría. Su expresión solemne revelaba una mirada triste, que reflejaba un estado religioso de "simpatía entre el cielo y el hombre". Al mismo tiempo, también refleja el declive del poder nacional a finales de la dinastía Tang, la ansiedad del pueblo chino y el estado de ánimo del pueblo que suplicaba regresar a la dinastía Tang cuando el pueblo Tubo gobernaba Dunhuang. Estos objetos voladores están ubicados en el lado norte de Baogai, con las posturas y expresiones más vívidas. Está en postura de vuelo, con la cabeza en alto y el pecho en alto, sosteniendo una guirnalda con ambas manos, con las piernas hacia atrás, alrededor de la tapa del tesoro, de arriba a abajo, cayendo suavemente, con largos cinturones volando sobre su espalda. y nubes de colores flotando en su pecho. La ropa es fluida y elegante, el cuerpo está delineado sólo con líneas, los ojos son hermosos, la expresión es solemne y un poco preocupada. La postura de vuelo no es tan emocionante y ligera como a principios de la dinastía Tang, y parece un poco pesada. Desde las Cinco Dinastías hasta la Dinastía Yuan, incluidas las Cinco Dinastías, la Dinastía Song, Xixia y la Dinastía Yuan, pasaron alrededor de 460 años. Durante este período, Dunhuang Tianfei heredó el estilo de la dinastía Tang y los gráficos no tuvieron innovación dinámica y gradualmente se volvieron formulados. No hubo innovación ni cambio en la dinastía Sui, y no hubo espíritu emprendedor en la dinastía Tang. Aunque el nivel artístico y las características de estilo de Tianfei son diferentes, cada generación no es tan buena como la anterior y la vida artística original mejora gradualmente. Los estilos de vuelo de estas cuatro dinastías se describen brevemente a continuación:
Las Cinco Dinastías y la Dinastía Song del Norte fueron el período en el que el régimen de Cao y el ejército Hexi Guiyi gobernaban el área de Dunhuang. Los Tianfei en este período heredaron el legado de la dinastía Tang, pero no innovaron. La pérdida de los Tianfei mantuvo por completo el tono vivo y alegre de los Tianfei en la dinastía Tang. Sin embargo, el régimen de Cao Shi creía en el budismo y construyó y renovó una gran cantidad de grutas en las Grutas de Mogao y Yulin, estableció una academia de pintura, contrató a algunos pintores famosos en ese momento, heredó las características de estilo de la dinastía Tang y abandonó a Descargué algunos excelentes trabajos de vuelo. Las obras representativas incluyen Tianfei en la Cueva 16 de la Cueva Yulin y la Cueva 327 de las Grutas de Mogao. La Cueva No. 16 de la Cueva Yulin es una cueva de principios de las Cinco Dinastías. Aunque las apsaras voladoras pintadas en la cueva no son tan vivaces, elegantes y ligeras como las de la dinastía Tang, son muy decorativas.
Por ejemplo, esta cueva está bellamente pintada, con un guzheng y un cielo volador: ambas figuras tienen un moño en la cabeza, cejas pobladas, ojos grandes, nariz recta y labios pequeños, cara redonda, lóbulos de las orejas, parte superior del cuerpo semidesnuda, pecho. adornos, brazaletes y cabello largo, falda hasta la cintura, pies descalzos. Su característica más importante es que la bufanda voladora es tres veces más larga que el cuerpo, hay flores en relieve en el medio de la bufanda voladora y hay nubes de colores que fluyen debajo de la bufanda voladora. Los colores son como volar contra el viento. La imagen es simétrica e igual, lo cual es muy decorativo.
La Cueva 327 es una cueva en las Grutas de Mogao de finales de la Dinastía Song. La parte superior de la cueva estuvo cubierta de pinturas durante una semana, y algunas personas sostenían flores y tocaban música para hacer ofrendas al Buda. Los dos aviones que vuelan en el lado norte de la vertiente este tienen imágenes y posturas perfectas. Ambos llevaban moños, coronas de perlas en la cabeza, la parte superior del cuerpo desnuda, collares y joyas en los brazos, rostros regordetes y rasgos faciales delicados. Sosteniendo un plato de flores en la mano, bailando con la cabeza de fénix, las fuentes florecen en la pared de la cerca del Palacio Celestial, vuelan contra el viento, las faldas ondean y el cinturón largo vuela. Volando en el cielo, caen flores; bajo el cielo volador, danzan nubes de colores. Aunque no tiene el impulso de volar en la dinastía Tang, su dinámica de vuelo también es muy vívida. Se puede decir que es una obra representativa de volar en la dinastía Song.
Xia es un gobierno de clan minoritario establecido en el noroeste por Tuoba Chici. Durante la dinastía Xia Occidental, las grutas Feitian de Mogao siguieron en parte el estilo de la dinastía Song y en parte tenían el estilo único de la dinastía Xia Occidental. La característica más importante es que los personajes y costumbres populares de Xixia Dangxiang están integrados en la imagen de Tianfei. El rostro es alargado y redondo, con mejillas abultadas, ojos profundos y cuerpo fuerte. Estaba vestida de cuero, decorada con cuentas y muy mundana. Entre ellos, la figura representativa es el niño que voló en el hoyo 97. En los nichos budistas de la pared oeste de la cueva, cada niño está pintado con un niño volando en el cielo. La imagen, la postura y la vestimenta son las mismas: cabeza calva, trenzas a ambos lados, cara redonda con cejas finas, hacia arriba. Ojos, labios gruesos y mejillas abultadas, y piernas desnudas, llenas de músculos y físico fuerte. Los brazos están decorados con cuentas y pulseras budistas, la cintura está atada con pieles de animales y una faja abdominal y los pies son botas cortas. Uno sostiene un loto, el otro sostiene un disco, una pierna está doblada y la otra levantada, volando de arriba a abajo. Las serpentinas vuelan detrás de la espalda, pero el impulso del vuelo no es fuerte. Estos dos cuerpos voladores ya no son las expresiones sin ley de los primeros dioses de la música budista y los dioses Song, ni tienen el elegante encanto de volar en la dinastía Tang. Si te limpias las tiras de toalla de tus brazos, Caiyun debajo parecerá un joven bien vestido. A juzgar por los personajes, peinados y vestimenta, todos reflejan las características y el estilo de vida del Partido Xixia.
Los mongoles gobernaron el área de Dunhuang durante la dinastía Yuan, y las Grutas de Mogao y Yulin rara vez construyeron o renovaron las grutas. El tantra fue popular en la dinastía Yuan y se dividió en tibetano y chino. No hay apsaras voladoras en el arte tántrico tibetano, y no hay muchas apsaras voladoras en el arte tántrico han. Las más representativas son las apsaras voladoras de cuatro cuerpos pintadas en las dos esquinas superiores de la "Transformación clásica de Avalokitesvara con los mil brazos y. Mil Ojos "en las paredes sur y norte de la tercera cueva. El Apsara Volador de dos cuerpos sobre la "Transformación Clásica de Guanyin" en la pared norte es más perfecto. Los dos cuerpos voladores son simétricos y tienen imágenes, posturas y vestimentas básicamente similares. Llevan moños en forma de cono, coronas de cuentas, rostros redondos con cejas largas y ojos hermosos, semidesnudos hasta la cintura, collares decorados con joyas, una flor de loto en una mano, una rama de loto en la otra y cirros amarillos. Los tirantes de la toalla de vestir son cortos. No existe una postura de vuelo budista, sino como dos hadas taoístas volando en las nubes. Dunhuang Feitian ha experimentado miles de años, mostrando diferentes características de la época y estilos nacionales. Muchas imágenes hermosas, reinos alegres y vitalidad artística eterna todavía atraen a la gente hoy en día. Como dijo el Sr. Duan Wenjie en el artículo "Volando sobre la Tierra", "No han muerto con el paso del tiempo, pero siguen vivos. En las nuevas canciones y danzas, murales y artesanías (marcas registradas y anuncios), los La imagen de volar está en todas partes. Están en todas partes. Debe decirse que han descendido del cielo al mundo y vivirán en los corazones de las personas para siempre, brindándoles constantemente iluminación y hermoso disfrute”.