¿No es extremadamente crítico el pensamiento jurídico taoísta?
El pensamiento político y jurídico taoísta se opone a las opiniones del confucianismo y el legalismo, se opone a la etiqueta y la justicia, niega la lealtad y la piedad filial, critica las leyes y regulaciones, rechaza el amor universal, maldice la guerra y anhela una paz. sociedad de "países pequeños y poca gente". Integran filosofía, política y ética en una sola, abogando por la "inacción" de "abandonar la sabiduría" y el "autocontrol". Estas ideas taoístas tuvieron un significado progresista al oponerse a la explotación y la opresión y exigir libertad en ese momento, y luego tuvieron un impacto positivo en los levantamientos campesinos y las reformas sociales. Los factores negativos, como el pesimismo y la resignación, fueron posteriormente procesados y transformados por los pensadores feudales, convirtiéndose en armas ideológicas para que los gobernantes paralizaran al pueblo, o en alimento espiritual para que los literatos feudales consolaran a los funcionarios y compensaran su vacío. Por lo tanto, en la sociedad feudal que duró más de dos mil años después de las dinastías Qin y Han, sólo el taoísmo podía competir con el confucianismo feudal ortodoxo. Se complementan entre sí y forman la base ideológica de la sociedad feudal china.
El pensamiento taoísta no sólo critica los males del gobierno aristocrático, sino que también proporciona políticas y técnicas políticas ignorantes para mantener el gobierno; no sólo expone la hipocresía de la etiqueta y la crueldad de la ley, sino que también niega todo derecho social; civilización; simpatizamos con el profundo sufrimiento de los trabajadores, pero también abogamos por dejar ir y abandonar la lucha, no sólo estamos insatisfechos con la realidad social, sino que tampoco estamos dispuestos a afrontar la realidad, y mucho menos afrontar el futuro, y soñar. de regresar a la sociedad primitiva de "atar cuerdas para registrar eventos" ambos nos adherimos a la dialéctica de la unidad y la transformación mutua de los opuestos de las cosas, y consideramos que las leyes objetivas de las cosas están gobernadas por todas las fuerzas externas a las cosas. Muestra que el pensamiento taoísta está lleno de contradicciones y confusiones, lo que refleja que el taoísmo estaba en el nivel más bajo de la sociedad en ese momento, pero también estaba marcado por la marca de clase de la antigua aristocracia.