¿Cuáles son las características de las inscripciones en bronce?
El número de caracteres de las inscripciones en bronce oscila entre trescientos y cuatrocientos. En términos generales, las inscripciones de la dinastía Shang eran relativamente simples, y la dinastía Zhou Occidental tenía más inscripciones. Sin embargo, el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes tendían a ser más simples, y había muy pocos bronces con inscripciones más largas. Dinastías Qin y Han.
Las inscripciones en bronce utilizadas en los primeros años de la dinastía Zhou son muy similares a las inscripciones en huesos de oráculo de la dinastía Shang en términos de trazos y estructura. Después del rey Zhao de la dinastía Zhou, las inscripciones en bronce de la dinastía Zhou occidental se volvieron cada vez más maduras. Las obras representativas incluyen "El reloj de la época del rey Zhou Zhao" y "El panel de pared de la época del rey Zhou Gong". En esta época, las principales características de las inscripciones en bronce son:
Los trazos gradualmente se van redondeando a partir de la forma de una cola de renacuajo, y los trazos son en su mayoría redondos. El nudo es más erguido, más apretado, más estable y regular que las inscripciones en bronce de principios de la dinastía Zhou. En términos de composición, comencé a prestar atención al interlineado vertical y horizontal entre palabras y entre líneas. Las inscripciones con una cuadrícula de borde son más rigurosas, mientras que aquellas con mayor espacio entre letras y entre líneas son muy escasas y abiertas.
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¿Cuáles son las características de las inscripciones en bronce?
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Cuáles son las características de la caligrafía de Wang Xianzhi
El arte de la caligrafía de Wang Xianzhi A lo largo de su vida no es ni conservador, ni como su padre al que le gustan las palabras largas. La familia de Wang Xianzhi estudió mucho. Su poesía y caligrafía fueron una estrella en ascenso en la dinastía Jin del Este. Su caligrafía cursiva es tan hábil, elegante y romántica como la de su padre Wang Xizhi, y tanto padre como hijo son conocidos como los dos reyes. Al igual que su padre, el estudio de los libros de Wang Xianzhi no se limitó a aprender un tema, sino que siguió mejorando y formó su propio estilo único. Con el tiempo alcanzó un estatus artístico igual al de Wang Xizhi. La letra incluye "Mid-Autumn Tie" escrita por Mi Fu en la dinastía Song. Datos ampliados:
Una alusión común: Mo se convierte en una vaca. Una vez, Huan Wen le pidió a Wang Xianzhi que escribiera en un abanico. Wang Xianzhi estaba escribiendo con un pincel y, de repente, el bolígrafo cayó sobre el abanico, contaminando las palabras. Wang Xianzhi convirtió la tinta en un caballo y una vaca negros, que era muy hermoso. Wang Xianzhi durmió en el estudio toda la noche. Un grupo de ladrones entró sigilosamente en la habitación y robó todo lo que había en la habitación. Wang Xianzhi dijo lentamente: "Robando, esta alfombra verde es una reliquia de mis antepasados. Por favor, quédese sólo con esta alfombra". El ladrón se escapó presa del pánico. Durante el período Taiyuan (376-396) del reinado de Wei De, se completó el Salón Taiji. Xie An planeó que Wang Xianzhi inscribiera una placa y la transmitiera a las generaciones futuras como un tesoro de caligrafía. Pero era difícil decirlo sin rodeos, así que trató de decir: Cao Wei no inscribió la placa en el Palacio Lingyun en ese entonces, pero los artesanos la clavaron por error. Como no podían quitarla, tuvieron que dejar que Zhong. Wei (interpretado por Shan Wei) se para en el banco colgante para escribir la placa. Después de que se escriba la placa, el cabello se volverá blanco, dejando solo un aire de envejecimiento. Cuando regrese a casa, les diré a mis descendientes que nunca más podré escribir una placa como ésta. Wang Xianzhi entendió lo que quería decir Xie An y dijo seriamente: "¡El general Zhong Wei, el ministro de Cao Wei, no puede tener tal cosa! Si esto sucede, es suficiente para demostrar que Cao Weide es débil y no puede durar mucho". dejó de perseguirlo en busca de inscripciones. Enciclopedia Baidu - Wang Xianzhi
23 me gusta 11, 264 vistas 2019-04-27
Características de las inscripciones en bronce de la dinastía Shang
1 Tendencia esquemática y proceso de producción. decoración. Por lo general, vemos sólo uno o dos caracteres en las obras de caligrafía de bronce de la dinastía Shang, y la mayoría de ellos se combinan con patrones para formar patrones como emblemas familiares. Incluso en el caso de obras que sólo contienen texto, los estilos de texto se consideran estilos de patrón.
Entre ellos, especialmente las obras con la palabra "ya", la palabra "ya" forma un marco, y otras palabras generalmente están dispuestas en el marco, que tiene fuertes características de patrón. Esta situación ocurrió principalmente en la dinastía Shang media y tardía, como Wumu Dingming, Fu Dingming, Dingming, Mingge, etc. En estas obras, la estructura del texto se expresa principalmente como imágenes esquemáticas, y los trazos de la pluma a menudo se modifican. Algunos trazos incluso se expresan en forma de bloques gráficos, en lugar de los trazos de escritura que entendemos. Los orígenes de estos patrones se remontan incluso a los antiguos tótems de los grupos étnicos correspondientes a los patrones, por lo que a menudo revelan efectos visuales simples pero profundos, románticos y complejos. No fue hasta finales de la dinastía Shang que el número de inscripciones en bronces aumentó gradualmente, pero la longitud aún era inferior a unas pocas docenas, como las largas inscripciones de la dinastía Zhou Occidental. El contenido reflejado en las inscripciones de bronce de este período se limita al culto y sacrificio de los antepasados, como Chen Xiao Yuzun Qi Ming y Si Er Qi Qi Qi Ming. En las obras de este período, muchos de los patrones de escudos familiares e inscripciones mencionados anteriormente aparecieron al mismo tiempo y no fueron reemplazados por completo por formas de texto, como "Inscripciones en los seis sacrificios y otros utensilios en la parte inferior". El trabajo es el patrón del escudo familiar con el nombre del tapir asiático. En la escritura de inscripciones, algunas palabras y trazos a menudo se modifican y se ponen en negrita. Este fenómeno continuó hasta las inscripciones de principios de la dinastía Zhou occidental, como Chen Xiao Yuzun Qi Ming, Si Er Qi Qi Qi Ming, Si Si Qi Qi Qi Qi. inscripción, inscripción Shou Ding e inscripciones de principios de la dinastía Zhou occidental. En la pincelada de estas obras se aprecia claramente la huella de algunos trazos modificados y engrosados durante el proceso de producción. Tomemos como ejemplo "Yuzun Qi Ming": algunos caracteres como "Ding", "Wang", "Zheng" y "You" se enfatizan con trazos, mientras que más trazos en "Four Sacrifice Qi Ming" muestran signos de modificación. Este engrosamiento deliberado de los trazos es en realidad una expresión jeroglífica más antigua y un fenómeno reliquia en la evolución de la escritura. Tomando la inscripción como ejemplo, las partes en negrita son en su mayoría pictográficas, como "ling", "brother", "bin", "li" y "da". Los trazos en negrita reflejan claramente la función ideográfica pictográfica. Estos patrones de escudos familiares y la caligrafía gruesa y colorida que se muestran en las obras a menudo se convierten en el foco visual de las mismas, dándoles una capa de misterio, fantasía y romance, constituyendo la forma de arte única de las inscripciones en bronce de la dinastía Shang. 2. Relación con los huesos de oráculo. La caligrafía de bronce y la caligrafía de huesos de oráculo se desarrollaron en paralelo durante la dinastía Shang. Según la investigación del Sr. Li Xueqin, según los registros de la literatura existente, las inscripciones en bronce aparecieron un poco antes que las inscripciones en huesos de oráculo. Las inscripciones en bronce aparecieron después de que Pan Geng se trasladara a la dinastía Yin, pero las inscripciones en huesos de oráculo que vemos ahora son productos posteriores a la dinastía Zhong Yin. Desde la perspectiva del uso de palabras, pertenecen al mismo sistema y son esencialmente la misma fuente. Sin embargo, también se grabaron inscripciones posteriores. La inscripción evolucionó hacia varias formas, comúnmente conocida como "Zhongdingzi", y en la caligrafía china se llama "Wenshu", "Wengu" o "Dazhuan".
El número de caracteres de las inscripciones en bronce oscila entre trescientos y cuatrocientos. En términos generales, las inscripciones de la dinastía Shang eran relativamente simples, y la dinastía Zhou Occidental tenía más inscripciones. Sin embargo, el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes tendían a ser más simples, y había muy pocos bronces con inscripciones más largas. Dinastías Qin y Han.
Las inscripciones en bronce utilizadas en los primeros años de la dinastía Zhou son muy similares a las inscripciones en huesos de oráculo de la dinastía Shang en términos de trazos y estructura. Después del rey Zhao de la dinastía Zhou, las inscripciones en bronce de la dinastía Zhou occidental se volvieron cada vez más maduras. Las obras representativas incluyen "El reloj de la época del rey Zhou Zhao" y "El panel de pared de la época del rey Zhou Gong". En esta época, las principales características de las inscripciones en bronce son:
Los trazos gradualmente se van redondeando a partir de la forma de una cola de renacuajo, y los trazos son en su mayoría redondos. El nudo es más erguido, más apretado, más estable y regular que las inscripciones en bronce de principios de la dinastía Zhou. En términos de composición, comencé a prestar atención al interlineado vertical y horizontal entre palabras y entre líneas. Las inscripciones con una cuadrícula de borde son más rigurosas, mientras que aquellas con mayor espacio entre letras y entre líneas son muy escasas y abiertas.
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El arte de la caligrafía de Wang Xianzhi A lo largo de su vida no es ni conservador, ni como su padre al que le gustan las palabras largas. La familia de Wang Xianzhi estudió mucho. Su poesía y caligrafía fueron una estrella en ascenso en la dinastía Jin del Este. Su caligrafía cursiva es tan hábil, elegante y romántica como la de su padre Wang Xizhi, y tanto padre como hijo son conocidos como los dos reyes. Al igual que su padre, el estudio de los libros de Wang Xianzhi no se limitó a aprender un tema, sino que siguió mejorando y formó su propio estilo único. Con el tiempo alcanzó un estatus artístico igual al de Wang Xizhi. La letra incluye "Mid-Autumn Tie" escrita por Mi Fu en la dinastía Song. Datos ampliados:
Una alusión común: Mo se convierte en una vaca. Una vez, Huan Wen le pidió a Wang Xianzhi que escribiera en un abanico. Wang Xianzhi estaba escribiendo con un pincel y, de repente, el bolígrafo cayó sobre el abanico, contaminando las palabras. Wang Xianzhi convirtió la tinta en un caballo y una vaca negros, que era muy hermoso. Wang Xianzhi durmió en el estudio toda la noche. Un grupo de ladrones entró sigilosamente en la habitación y robó todo lo que había en la habitación. Wang Xianzhi dijo lentamente: "Robando, esta alfombra verde es una reliquia de mis antepasados. Por favor, quédese sólo con esta alfombra". El ladrón se escapó presa del pánico. Durante el período Taiyuan (376-396) del reinado de Wei De, se completó el Salón Taiji. Xie An planeó que Wang Xianzhi inscribiera una placa y la transmitiera a las generaciones futuras como un tesoro de caligrafía. Pero era difícil decirlo sin rodeos, así que trató de decir: Cao Wei no inscribió la placa en el Palacio Lingyun en ese entonces, pero los artesanos la clavaron por error. Como no podían quitarla, tuvieron que dejar que Zhong. Wei (interpretado por Shan Wei) se para en el banco colgante para escribir la placa. Después de que se escriba la placa, el cabello se volverá blanco, dejando solo un aire de envejecimiento. Cuando regrese a casa, les diré a mis descendientes que nunca más podré escribir una placa como ésta. Wang Xianzhi entendió lo que quería decir Xie An y dijo seriamente: "¡El general Zhong Wei, el ministro de Cao Wei, no puede tener tal cosa! Si esto sucede, es suficiente para demostrar que Cao Weide es débil y no puede durar mucho". dejó de perseguirlo en busca de inscripciones. Enciclopedia Baidu - Wang Xianzhi
23 me gusta 11, 264 vistas 2019-04-27
Características de las inscripciones en bronce de la dinastía Shang
1 Tendencia esquemática y proceso de producción. decoración. Por lo general, vemos sólo uno o dos caracteres en las obras de caligrafía de bronce de la dinastía Shang, y la mayoría de ellos se combinan con patrones para formar patrones como emblemas familiares. Incluso en el caso de obras que sólo contienen texto, los estilos de texto se consideran estilos de patrón. Entre ellos, especialmente las obras con la palabra "ya", la palabra "ya" forma un marco, y otras palabras generalmente están dispuestas en el marco, que tiene fuertes características de patrón. Esta situación ocurrió principalmente en la dinastía Shang media y tardía, como Wumu Dingming, Fu Dingming, Dingming, Mingge, etc. En estas obras, la estructura del texto se expresa principalmente como imágenes esquemáticas, y los trazos de la pluma a menudo se modifican. Algunos trazos incluso se expresan en forma de bloques gráficos, en lugar de los trazos de escritura que entendemos. Los orígenes de estos patrones se remontan incluso a los antiguos tótems de los grupos étnicos correspondientes a los patrones, por lo que a menudo revelan efectos visuales antiguos y profundos, románticos y complejos. No fue hasta finales de la dinastía Shang que el número de inscripciones en bronces aumentó gradualmente, pero la longitud aún era inferior a unas pocas docenas, como las largas inscripciones de la dinastía Zhou Occidental. El contenido reflejado en las inscripciones de bronce de este período se limita al culto y sacrificio de los antepasados, como Chen Xiao Yuzun Qi Ming y Si Er Qi Qi Qi Ming. En las obras de este período, muchos de los patrones de escudos familiares e inscripciones mencionados anteriormente aparecieron al mismo tiempo y no fueron reemplazados por completo por formas de texto, como "Inscripciones en los seis sacrificios y otros utensilios en la parte inferior". El trabajo es el patrón del escudo familiar con el nombre del tapir asiático. En la escritura de inscripciones, algunas palabras y trazos a menudo se modifican y se ponen en negrita. Este fenómeno continuó hasta las inscripciones de principios de la dinastía Zhou occidental, como Chen Xiao Yuzun Qi Ming, Si Er Qi Qi Qi Ming, Si Si Qi Qi Qi Qi. inscripción, inscripción Shou Ding e inscripciones de principios de la dinastía Zhou occidental. En la pincelada de estas obras se aprecia claramente la huella de algunos trazos modificados y engrosados durante el proceso de producción. Tomemos como ejemplo "Yuzun Qi Ming": algunos caracteres como "Ding", "Wang", "Zheng" y "You" se enfatizan con trazos, mientras que más trazos en "Four Sacrifice Qi Ming" muestran signos de modificación.
Los trazos principales están en la parte inferior y los trazos superiores se pueden elevar. 4. Características de la escritura oficial El efecto de escritura de la escritura oficial es ligeramente más ancho y plano, con trazos horizontales largos y rectos y trazos cortos y cortos. Es rectangular y presta atención a la "cabeza de gusano de seda y la cola de ganso" y la "torsión". 5. Las características de la escritura regular evolucionaron gradualmente a partir de la escritura oficial, que es más simplificada, horizontal y vertical, y ordenada. Es un modelo entre las fuentes, por eso se le llama escritura regular y se ha utilizado hasta los tiempos modernos. 6. Las características de la escritura cursiva eliminan la necesidad de deformar el bolígrafo y simplifican la escritura, haciendo que la escritura sea más cómoda y fluida. Omita los detalles del puntillismo y utilice la descripción general para restaurar la forma, romper el equilibrio, deformar y exagerar su impulso, permitiendo un mayor espacio para la exhibición emocional. 7. Características del script en ejecución El script en ejecución es un estilo de caligrafía entre el script normal y el script cao. La escritura que es más indulgente y fluida, cercana a la escritura cursiva, se llama escritura cursiva; la escritura que es más recta y estable se acerca al estándar de la escritura normal. En el proceso de escritura, los trazos del pincel se reflejan claramente en diversas formas de punteado. Este tipo de pincelada suele dejar un delicado rastro entre los punteados y las palabras, que es la conexión de seda. Ejecutar un script es la escritura rápida de un script normal y similares. A través del análisis de varios grupos de caracteres en escritura regular y en escritura corriente, se encuentra que al escribir en escritura regular y en escritura corriente, el método de escritura de punteados y las pautas a seguir al utilizar bolígrafos, como centrar, extender los trazos, impulsar el punto principal, ocultar el frente, etc. son consistentes, mientras que la ejecución del script es relativamente relajada y fluida.
217 Me gusta 5099 Vistas 2019-12-09
¿Qué son las inscripciones en huesos de oráculo y las inscripciones en bronce (Zhong Ding Wen)? ¿Cuáles son sus características en el arte de la caligrafía?
Los portadores de las inscripciones en bronce y de las inscripciones en huesos de oráculo son huesos de animales y caparazones de tortuga. Las inscripciones en bronce son un tipo de texto grabado en campanas o trípodes de bronce. Las inscripciones en bronce se originaron en la dinastía Shang y se hicieron populares en la dinastía Zhou. Están desarrollados sobre la base de Oracle. Debido a que está grabado en la campana y el trípode, a veces se le llama campana y trípode. Según las estadísticas, en las inscripciones de bronce hay alrededor de 3.005 caracteres, de los cuales se conocen 1.804, un poco más que las inscripciones en huesos de oráculo. Las inscripciones en bronce heredaron las inscripciones en huesos del oráculo y comenzaron en la dinastía Qin Xiaozhuan. La mayoría de los libros que han circulado están grabados en campanas y trípodes, por lo que el texto original se puede conservar mejor que las inscripciones en huesos de oráculo, y el estilo es simple. Las inscripciones en bronce han hecho importantes contribuciones al desarrollo posterior de la caligrafía en términos de pincelada, creación de personajes y composición. Las inscripciones de bronce también se denominan inscripciones de campana y trípode. Como la mayoría de los bronces tienen valor conmemorativo, los escritores actuales son más cuidadosos. En comparación con las inscripciones en huesos de oráculo, las inscripciones en bronce se parecen más a decoraciones. Según el estudio de las inscripciones de bronce desenterradas, las inscripciones de bronce se pueden dividir en tres períodos: el período inicial es el período del rey Wu, el rey Cheng y el rey Kang. En ese momento, no había muchas inscripciones de bronce, pero los caracteres sí. amplio y la pincelada vigorosa. El período intermedio fue el período de Zhao Haoqi y el rey Mu. Hay muy pocos artefactos de esta época y las inscripciones no han cambiado mucho. En comparación con el período anterior, los personajes están igualados, pero no tienen un estilo tan fuerte.
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¿Cuántas fuentes hay en la caligrafía china? ¿A qué fuente pertenece la inscripción?
1. Los cinco estilos de caligrafía principales de China: escritura de sello, escritura oficial, escritura regular, escritura corriente y escritura cursiva. Que se subdivide en 1. Estilo de escritura de sello: escritura de sello grande y escritura de sello pequeño. 2. Guión oficial: Guli y Jinli. 3. Guión normal: estela Wei, guión normal. 4. Script en ejecución: script en ejecución y script en cursiva. Escritura cursiva: Cao Zhang, Xiao Cao, Da Cao, escritura cursiva estándar. En segundo lugar, el estilo de las inscripciones en bronce se llama generalmente Dazhuan o Shushu, también conocidos como libros antiguos. La escritura del sello amplio se refiere a la escritura anterior a la escritura del sello pequeño, incluidas las inscripciones en bronce (o "Zhongdingwen") y las inscripciones en bronce (la complejidad de las inscripciones en bronce, los expertos en caracteres chinos contemporáneos estiman que debería haber inscripciones en huesos de oráculo en el Qin). Dinastía, por lo que ahora están incluidos. Datos ampliados:
Estilos y fuentes de caligrafía china: 1. "Fuente" se refiere a escritura de sello, escritura oficial, letras mayúsculas y escritura cursiva. No tiene en cuenta el acto de escribir, y mucho menos la escritura. Estilo personal del calígrafo. Es la parte más básica de la historia de la caligrafía. 2. "Caligrafía" es un guión típico que se ejecuta. No es una fuente en el sentido literal. Sólo una rápida sucesión de caracteres en mayúsculas cuyo comportamiento de escritura es mayor que el del resto del texto. Por supuesto, en un sentido amplio, cosas como aves e insectos focas, libros blancos voladores, libros de gasa o "hierba" y "zhangcao" que son diferentes de la hierba típica se producen debido al acto de escribir más que al reconocimiento de palabras. y entran en esta categoría. 3. El "estilo de caligrafía" es la parte más cercana a los sentimientos personales, el interés y la creatividad del calígrafo como artista. Por ejemplo, los modelos de Liu Yan Ou Zhao, Ou Yu Chuzhen, Su Huang Camuflaje o Two Kings se consideraban "fuentes" y "estilos de caligrafía" en el pasado. Obviamente no es razonable decir "fuente", pero no es estricto decir "estilo de caligrafía", y "estilo de caligrafía" es apropiado.
"Fuente" se refiere al significado literal; "estilo de caligrafía" se refiere al sentido artístico de la caligrafía. Estos son dos extremos. El "estilo de caligrafía" está en algún punto intermedio. No es un estilo de escritura práctico, general e independiente, ni involucra intereses demasiado personales. Se apoya en el fuerte soporte material de las palabras, pero su mirada se vuelve hacia la expresión artística o al menos los intentos de hacerlo. La relación entre "fuente", "estilo de caligrafía" y "estilo de caligrafía" suele mostrar el "carácter indeciso" que la caligrafía debe mantener. Debe esforzarse por explorar nuevos futuros, pero también debe aferrarse firmemente a los fundamentos del discurso. Este es un requisito previo para la supervivencia que debe observarse incondicionalmente. Enciclopedia Baidu - Caligrafía Enciclopedia Baidu - Escritura de sello grande Enciclopedia Baidu - Inscripciones de bronce Yin y Zhou
6 me gusta 1, 602 vistas 2019-06-16
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