¿Qué influencia tuvo la teoría de Han Feizi en las generaciones posteriores?
El libro "Han Feizi" se centra en promover la teoría del Estado de derecho que combina ilegalidad, tecnología y poder en Corea del Sur. La teoría de Han Fei de combinar "ley", "habilidad" y "poder" alcanzó la cima de la teoría legalista anterior a Qin, proporcionando armas teóricas para que la dinastía Qin unificara los seis países, y también proporcionó una teoría para el futuro sistema autocrático feudal. Base.
El pensamiento dialéctico simple de Han Fei también es sobresaliente. Fue el primero en proponer la teoría de la contradicción, utilizando la fábula de la lanza y el escudo para ilustrar el principio de que "un escudo indestructible y una lanza indestructible no pueden coexistir". Cabe mencionar que el libro "Han Feizi" registra una gran cantidad de fábulas, las más famosas son "Autocontradicción", "Esperando al conejo", "Tabú médico", "Estudiar" y "El viejo caballo". Conoce el camino". Estas vívidas fábulas contienen una profunda filosofía. Con su combinación perfecta de cualidades ideológicas y artísticas, brindan a la gente sabiduría e iluminación y tienen un alto valor literario.
Han Feizi vivió en el siglo III a.C. y fue una familia real en Corea al final del Período de los Reinos Combatientes. Tartamudea, pero es bueno escribiendo libros.
Durante la época en que vivió Han Feizi, el poder nacional de Corea del Sur iba disminuyendo día a día. Por patriotismo, escribió muchas veces al rey de Corea del Sur, sugiriendo reformas políticas y defendiendo que los gobernantes deberían considerar el fortalecimiento del ejército como una tarea importante. Pero el rey no lo adoptó. Por lo tanto, escribió más de 100.000 palabras de ensayos políticos como "Wu Zhu", "Indignación", "Historias internas y externas", "Lin Shu" y "Dificultades" basados en la experiencia y lecciones de gobernar el país a lo largo de la historia. y la situación social real recopilada en un libro "Han Feizi". Su artículo fue ignorado en Corea del Norte, pero se extendió a Qin, un país poderoso en ese momento, y fue muy popular entre Qin Shihuang. Qin Shihuang envió tropas para atacar Corea del Sur y el rey de Corea del Sur envió a Han Fei a Qin en busca de la paz. Qin Shihuang lo guardó para reutilizarlo. Li Si, quien era el primer ministro de Qin en ese momento, era compañero de clase de Han Feizi. Sabiendo que Han Feizi era más talentoso que él, por celos, calumnió a Qin Shihuang y lo incriminó. Qin Shihuang creyó en los rumores, encarceló a Han Feizi y lo envenenó.
La obra principal de Han Feizi, "Han Feizi", es una obra de legalistas anteriores a Qin. Este libro contiene un total de 55 artículos con más de 100.000 palabras, la mayoría de las cuales son obras del propio Han Fei. En aquella época, los círculos ideológicos chinos estaban representados por el confucianismo y el mohismo, que defendían "la ley de los reyes pasados" y la "restauración". La doctrina legalista de Han Feizi se opuso firmemente a la restauración y abogó por la adaptación a los tiempos. Han Feizi criticó el confucianismo, que defendía la "benevolencia" y el estado de derecho, y propuso cuatro políticas: grandes recompensas, fuertes castigos, agricultura intensa y guerra intensa. Han Feizi defendió el derecho divino de los reyes. Desde la dinastía Qin, se estableció el gobierno totalitario del absolutismo feudal en China y las enseñanzas de Han Feizi fueron bastante influyentes.
El artículo de Han Feizi tiene un razonamiento riguroso, una redacción aguda, una discusión exhaustiva, bien fundamentada y va al grano. Por ejemplo, en el artículo "Zheng Wu", hay hasta 47 formas de analizar la desaparición de un país, lo cual es realmente raro. Los dos artículos "Indescriptible" e "Indescriptible" exploran la psicología del hablante de todas las formas posibles y cómo evitar la simpatía, y son meticulosos.
El artículo de Han Feizi está inteligentemente concebido, audaz en la descripción, humorístico en el lenguaje y maravilloso en su simplicidad. Tiene un efecto artístico que invita a la reflexión y advierte al mundo. Han Feizi también era bueno en el uso de una gran cantidad de fábulas simples y un rico conocimiento histórico como materiales argumentativos para explicar principios abstractos, encarnando vívidamente sus pensamientos legalistas y su profunda comprensión de la vida social. Muchas de las fábulas de sus artículos se han convertido en modismos y alusiones populares debido a sus ricas connotaciones e historias vívidas, y se utilizan ampliamente en la actualidad.