El Tao se basa en la virtud y el Qi se basa en la etiqueta.
En la oración anterior, "dao" y "gui" significan liderazgo y gobernanza; "política" se refiere a legalidad y prohibición; "qi" se refiere a rectificación, unidad y moderación; "Xing" significa; castigo; "inmunidad" significa exención del crimen y castigo; "desvergonzado" significa que no tienes ningún sentimiento de vergüenza en tu corazón; La idea principal de toda la frase es que Confucio dijo: "El país se rige por leyes administrativas y se utilizan castigos penales para castigar a los culpables. Aunque la gente puede hacer todo lo posible para evitar cometer delitos, no se dan cuenta de que cometerlos". Los crímenes son vergonzosos y no tienen ningún sentimiento de vergüenza en sus corazones; el país se rige por la virtud y la etiqueta. Restringir el comportamiento de las personas hará que las personas se sientan avergonzadas y corrijan conscientemente sus errores, logrando así el propósito de gobernar el país ".
Confucio citó aquí dos principios completamente diferentes de gobierno del país. El espíritu confuciano aboga por gobernar el país con virtud. Confucio creía que el país debería regirse por la ley y el país debería regirse por el castigo. Aunque la gente tiene miedo al castigo, no está realmente convencida. Algunas personas incluso saben aprovechar las lagunas legales, evadir la responsabilidad legal y el castigo, y están orgullosas de ello. Son complacientes y desvergonzados, y no pueden hacer que la gente tenga un sentido de autodisciplina. Sin embargo, si una persona está influenciada por la moralidad y sujeta al espíritu de propiedad y justicia, y si hace algo ilegal, sentirá vergüenza y vergüenza desde el fondo de su corazón. Las personas cultivarán un espíritu de autodisciplina en sus corazones, para que todos puedan avergonzarse de ello, evitar comportamientos ilegales y desordenados y eliminar la motivación intrínseca de las personas para violar la ley desde la fuente, sin tener que esperar a que se sientan sanciones penales. que están equivocados. Sólo así se podrá lograr la paz y la estabilidad del país a largo plazo.
En la sociedad actual, el confucianismo es demasiado romántico. Desde la antigüedad hasta el presente, los métodos de gestión política de China son principalmente una combinación de taoísmo, confucianismo y legalismo, mientras que algunas dinastías en tiempos difíciles utilizaron códigos estrictos para gobernar el país. Bajo la influencia del pensamiento occidental y combinada con las condiciones nacionales específicas de China, la China contemporánea aboga por gobernar el país de acuerdo con la ley, que es más avanzada que el "gobierno del hombre" de la monarquía feudal porque la formulación de las leyes es más científica y Hay reglas más formales para su formulación, promulgación y aplicación, eliminando la necesidad de Se supera las deficiencias del capricho y la falta de estabilidad.
Desde el punto de vista de la realidad, el trabajo sobre el estado de derecho en el país mejora constantemente, los temas legales son cada vez más detallados, el alcance de las normas y reglamentos es cada vez más limitado, cada vez hay más leyes. personal y la división del trabajo es cada vez más detallada. Sin embargo, todavía existen muchos comportamientos desesperados e ilegales en la sociedad, tal como decía el taoísta Lao Tzu: "Hay muchos ladrones".
Quizás podamos mirar hacia atrás, a los miles de años de historia de nuestro país. . El desarrollo de la historia tiene su propia trayectoria a seguir. Debemos aprender de la historia y utilizar el pasado para el presente. Hay un dicho en "Las Analectas de Confucio" que dice que "Se pueden resumir trescientos poemas en una frase, pensar no es culpable". Esta frase señala que la fuente de todos los problemas del mundo son los problemas ideológicos. Corregir los pensamientos de las personas es la primera condición para resolver problemas. Una vez resuelto el problema ideológico, se resolverán todos los problemas. Gobernar el país con virtud y educar a la gente con etiqueta es guiar los pensamientos de las personas, hacer que los pensamientos de las personas sean puros, simplificar las costumbres populares de las personas y permitirles regular los comportamientos externos a través de la autodisciplina interna. Quizás esto pueda lograr mejor el objetivo de una gobernanza del país a largo plazo.