¿Cómo escribir un ensayo sobre Ma Zhe?
La araña teje una telaraña entre dos aleros, pega firmemente la seda de araña de uno de los aleros y avanza paso a paso a lo largo de la pared. Levanta la cola con cuidado para evitar que la seda entre en contacto con arena u otros objetos. Cruza un espacio abierto, luego sube al alero opuesto, espera hasta que la altura sea casi la misma y luego tira el hilo. Se necesitan más de media hora para recoger el primer hilo hasta formar una línea recta. Luego use la primera línea recta como diámetro para formar lentamente una red de supervivencia. Esta es la razón por la que las arañas pueden colgar sus telas en el aire sin volar.
Las personas son diferentes a las cosas. Lo más valioso de las personas es su iniciativa subjetiva. Si las personas quieren marcar una diferencia en la comprensión y transformación del mundo, deben dar rienda suelta a su iniciativa subjetiva. Esto se debe a que: en primer lugar, la esencia y las leyes de las cosas están ocultas en los fenómenos; en segundo lugar, las cosas no satisfacerán automáticamente las necesidades de las personas; en tercer lugar, en el proceso de comprensión y transformación del mundo, las personas inevitablemente encontrarán diversas dificultades, reveses e incluso fracasos; . Como jóvenes contemporáneos debemos creer que “ya que Dios nos ha dado los talentos, ¡que se empleen!”, valorar nuestra juventud, dar rienda suelta a nuestra iniciativa subjetiva y alcanzar un desarrollo integral en lo moral, intelectual, físico, estético, laboral, etc. Esto sentará una buena base para que podamos dar pleno juego a nuestra iniciativa subjetiva en la vida social en el futuro.
9. “Nada es imposible, sólo lo inimaginable”
La plaza pública de la localidad de Entezgen, Alabama, Estados Unidos. Allí se alza un monumento alto. Hay una línea de caracteres dorados en el frente del monumento: Estoy profundamente agradecido al gorgojo por su contribución a la prosperidad económica.
El incidente se originó en 1910, cuando una catastrófica plaga de gorgojo arrasó los campos de algodón de Alabama. Dondequiera que vayan los insectos, el algodón se destruye y los productores de algodón lloran sin lágrimas.
Después del desastre, los habitantes de Alabama que habían cultivado algodón durante generaciones se dieron cuenta de que solo cultivar algodón no era suficiente, por lo que comenzaron a plantar maíz, soja, tabaco y otros cultivos en sus campos de algodón. Aunque hay gorgojos en los campos de algodón, no son suficientes y se pueden eliminar con una pequeña cantidad de pesticidas.
El algodón y otros cultivos están creciendo bien, y la cosecha muestra que los beneficios económicos de plantar múltiples cultivos son cuatro veces mayores que los de un solo tipo de algodón. Desde entonces, la economía de Alabama ha prosperado.
La gente en Alabama creía que su prosperidad económica se debía a la plaga del gorgojo, por lo que decidieron construir un monumento donde se originó la plaga del gorgojo.
Esta historia muestra que las crisis también contienen "peligros" y "oportunidades". Lo que pasa es que estamos acostumbrados a ver sólo “peligros” y no “oportunidades”.
3. La gota que colmó el vaso.
El Sr. Feng Ziai dijo una vez: Una vez dibujé a un hombre sosteniendo dos ovejas con dos cuerdas. Un caballero me enseñó: "Solo tira de una cuerda". Si guías una oveja, todos te seguirán. "Me preocupaba tener muy poca experiencia. Más tarde observé atentamente y descubrí que efectivamente era así: incluso si iba al matadero, ninguna oveja abandonaría el grupo y encontraría otra manera de sobrevivir. Más tarde vi lo mismo cosa con los patos Los pastores de patos conducían cientos de ellos. Los patos se colocan en el río y no necesitan ser atados con cuerdas. Los grupos de patos pueden seguirse unos a otros y reunirse cuando llegan a la orilla, siempre que el conductor de patos. alcanza a uno o dos, el resto seguirá, incluso en los puertos que están conectados en todas direcciones. Ningún pato está dispuesto a salirse con la suya.
Todo contiene sus propias contradicciones especiales, que constituyen lo especial. La esencia de una cosa que es diferente de otras cosas no solo no existe, sino que tampoco necesita existir. De lo que habla el Sr. Feng Zikai aquí es de la obediencia ciega de los animales. He demostrado que la obediencia ciega no es una patente para los animales inferiores. ¿Es lo mismo para los humanos que para los animales superiores? Haré lo que otros hacen y haré lo que otros hagan. Simplemente haz lo que quieras, copia ciegamente, sigue la tendencia. , seguir a la multitud, sin personalidad ni características propias. Esto nos ilumina: desde el establecimiento de la modernización socialista de nuestro país hasta el trabajo diario de todos, debemos insistir en partir de la realidad y analizar concretamente las particularidades de las contradicciones, independientemente del tiempo y el lugar. y condiciones, y oponerse a cualquier forma de "talla única" o "una ráfaga de viento"
Si me amas, no te preocupes por mí Una vez, un grupo de científicos visitó la playa y. Encontró un pájaro. La pequeña tortuga asomó la cabeza por un agujero en la arena. Después de confirmar que no había peligro, se arrastró lenta y cautelosamente hacia el mar. En ese momento, un ave marina flotando en el aire lo vio y se precipitó hacia abajo. La tortuga rápidamente giró la cabeza y volvió a subir. Cuando estos científicos vieron esta escena, se sintieron muy lamentables y decidieron ayudar a la pequeña tortuga. Corrieron, recogieron a la pequeña tortuga y la arrojaron al mar.
Justo cuando estaban complacientes con su "obra justa", sucedió algo inesperado. Cuando las otras pequeñas tortugas en la cueva vieron que la pequeña tortuga que salió arrastrándose no regresaba, pensaron que estaba seguro afuera, así que salieron arrastrándose una tras otra. Esto atrajo inmediatamente a una gran bandada de aves marinas, que corrían hacia abajo para disfrutar de una suntuosa comida. De hecho, la primera tortuga que sale es un centinela que sale a explorar el camino, si hay algún peligro, volverá a informar. La gente ayudó a las pequeñas tortugas con buenas intenciones, pero mataron todo el nido.
La ley es objetiva. Debemos respetar la ley y actuar de acuerdo con las leyes objetivas. La naturaleza tiene sus propias leyes, muchas de las cuales están fuera de nuestro control. La interferencia humana a menudo se hace con buenas intenciones y hace cosas malas, pero no ayuda. En el pasado, cuando la gente era indiferente al medio ambiente, cazaban animales deliciosos para comer, cazaban cosas interesantes para jugar y hacían de todo. Hoy en día ha aumentado la concienciación de la gente sobre la protección del medio ambiente. Mucha gente sabe cómo cuidar a los animales, pero parece que han ido demasiado lejos y se han ido al otro extremo. Mucha gente tiene animales como mascotas y los cuida bien. De hecho, estas prácticas violan las leyes de la naturaleza y van en contra de la protección de los animales. Los animales son cosas naturales y sólo pueden crecer sanamente si tienen una naturaleza templada. Los seres humanos no interfieren en sus vidas, que es la mejor protección para ellos.
El sol es nuevo cada día y siempre será nuevo.
Una vez, unos zoólogos estadounidenses realizaron un experimento: rellenaron tabletas de cloruro de sodio con carne de cordero y se las dieron de comer a los lobos. Después de que el lobo se comió el cordero, sufrió indigestión y vómitos en un corto período de tiempo, lo cual fue muy doloroso. El lobo, habiendo probado el dolor, perdió el apetito por el cordero y pasó a comer otras carnes. Debido a que la madre loba come cualquier alimento al que sabe su leche, una vez que cambia su apetito, también afectará a sus cachorros. Después de que el lobo cambió su dieta, los zoólogos lo domesticaron y lo utilizaron para cuidar ovejas. Los lobos son fuertes, buenos corriendo, leales a sus deberes y pueden ahuyentar a las ovejas descarriadas sin dudarlo. Cuando una oveja ve un lobo, es como un ratón que ve un gato y obedece obedientemente la orden del lobo. En la naturaleza, la dieta principal de los lobos son los topillos y otras plagas. El uso de lobos como pastores protege indirectamente los bosques y pastizales, lo que es beneficioso para el equilibrio ecológico.
Las personas no son pasivas e impotentes ante la ley, sino que pueden dar pleno juego a su iniciativa subjetiva para comprender y aplicar la ley. Los zoólogos reconocieron la dieta y los patrones de vida del lobo, luego comenzaron a cambiar sus hábitos alimenticios y luego lo entrenaron para que dejara de comer ovejas y se convirtiera en un simio pastoreador. Esta es una manifestación de comprensión y aplicación de la ley en beneficio de la humanidad. Las conexiones existen objetivamente, pero las personas pueden cambiar el estado de las cosas y establecer nuevas conexiones específicas basadas en sus conexiones intrínsecas. Los zoólogos lo demostraron cambiando los hábitos alimenticios de los lobos para que pudieran comer animales plaga, como topillos, en lugar de ovejas. Como una de las formas básicas de práctica, los experimentos científicos desempeñan un papel extremadamente importante. Los experimentos científicos pueden mejorar el nivel de comprensión y transformación de la naturaleza de las personas, permitiéndoles obtener información de alta calidad de la naturaleza de manera más razonable.
6. El concepto de "recoger arena en una torre, juntar arena en una torre"
La revista británica "Enigma" informó una vez que los chimpancés y otros primates, al igual que los humanos, tienen ciertos conceptos inmorales. El Dr. Bian Gore, zoólogo del Centro de Investigación de la Universidad Emory en Estados Unidos, descubrió que los chimpancés tienen una "visión de gratitud" de "gratitud por la bondad". Los experimentos han demostrado que el chimpancé A a menudo le da comida al chimpancé B. Cuando B tiene comida, se la dará desinteresadamente a A como recompensa. Además, los orangutanes acosados serán acariciados por sus compañeros, y los orangutanes jóvenes o débiles recibirán protección "justa" en el grupo. En un estudio publicado hace 20 años, el Sr. Haar de la Universidad Estatal de San Francisco dijo que cuando entrenaba a monos verdes para que dejaran caer una ficha en un comedero para obtener comida, encontró un mono macho para ayudar a los incultos. La mona más vieja de esta manera. El mono macho recogió la ficha perdida tres veces y la puso en la máquina para que la mona consiguiera la comida. La socialidad es el atributo más importante y fundamental del ser humano. La supervivencia y el desarrollo de cada uno son inseparables de determinadas relaciones sociales. Las actividades de cada uno están restringidas por el desarrollo social y tienen un impacto dinámico en la sociedad. Por lo tanto, cada uno debe manejar correctamente la relación entre el individuo y la sociedad, llevar adelante el espíritu de ayuda mutua, amistad, solidaridad y cooperación, respetar conscientemente la ética social y hacer que sus actividades satisfagan no sólo sus propias necesidades, sino también las de los demás. la sociedad y los demás deben adherirse al colectivismo. Debemos adherirnos a la orientación de valores de "tener en mente al país, al colectivo en mente y a los demás en mente", y oponernos a beneficiarnos a expensas de los demás, dañar al público y enriquecernos. intereses privados y oponerse a poner a los individuos por encima de la sociedad.
7. Pensamientos desencadenados por “No se puede entrar dos veces en el mismo río”;
Hace millones de años, debido a la devoración de una gran cantidad de herbívoros, el crecimiento de la hierba. no pudo satisfacer las necesidades de los animales.
Hay una especie de ciervo al que le crece el cuello lo más largo posible para sobrevivir, de modo que pueda comer hojas de acacias altas, y luego se convierte en una jirafa. Para evitar que las jirafas se coman las hojas, a Albizia julibrissin le crecerán largas espinas de acero, lo que obligará a las jirafas a desarrollar gruesas capas protectoras en las superficies de la lengua, la garganta, el esófago y las paredes del estómago, y a comer de sus flancos. Para hacer frente a las jirafas, el árbol Albizia Julibrissin ha ideado una nueva estrategia. Tan pronto como una jirafa comience a comer hojas, rápidamente producirá una toxina. Si come demasiadas, se envenenará y morirá. La jirafa poco a poco fue dominando la nueva estrategia. El árbol hermano de Rumei solo comió por un tiempo, y el árbol Albizia se comió otro árbol antes de expulsar la toxina. De esta manera, cuando una jirafa come hojas, la acacia rápidamente liberará un olor de advertencia al árbol que está al lado. El árbol que recibe el mensaje de advertencia producirá toxinas de antemano, de modo que la jirafa no pueda conseguir alimento. La jirafa inteligente tiene un método de guerra de guerrillas de "dispara aquí, dispara allá".
La contradicción es el motor del desarrollo de las cosas. Las partes en conflicto son interdependientes y luchan entre sí, promoviendo así el movimiento, el cambio y el desarrollo de las cosas. Todo lo que vemos en los zoológicos son leones y tigres invisibles y apáticos. Una vez devueltos a la naturaleza, les resultará difícil convertirse en jugadores fuertes en la competición. La competencia es la principal condición externa para mejorar la capacidad de sobrevivir y desarrollarse, es la base de la evolución animal y es una razón importante para promover el progreso de la sociedad humana. La historia de supervivencia de las jirafas nos ilustra que si los seres humanos quieren desarrollarse, deben pasar activamente de la "respuesta competitiva" a la "búsqueda de competencia". La idea de "no hay tigres en las montañas, los monos dominan" debe ser aceptada. completamente abandonado. La competencia y el desarrollo están en una relación de unidad de opuestos. Si tu oponente es incompetente, no podrá hacerlo por mucho tiempo; cuanto más fuerte seas, más rápido podrás mejorar. Esto es cierto para la competencia y el desarrollo entre empresas, y lo mismo es cierto para la competencia y el desarrollo entre los empleados dentro de la empresa.
4. Habla de tu experiencia tras estudiar la dialéctica materialista.
Había una vez un erudito que tenía un hijo estúpido.
Un día, un amigo vino a visitarlo. Para mostrar su talento, decidió dejar que su hijo entretuviera a los invitados y les dio algunas instrucciones especiales: "Si los invitados te preguntan por qué se han ido nuestros melocotoneros, puedes decirles: 'Déjenme cortarlos y venderlos'". '; si pregunta por qué nuestra cerca está tan desordenada, puede decir "las guerras están en pleno apogeo"; si pregunta por qué nuestra familia tiene tanto dinero, puede decir "el dinero que mis padres ganaron con tanto esfuerzo"; Por qué eres tan inteligente, puedes Dijo: 'Por supuesto, esto se ha transmitido de generación en generación en nuestra familia'". Entonces el hijo fue a entretener a los invitados. El invitado preguntó: "¿Dónde está tu padre?" El hijo respondió: "¡Lo venderé!" El invitado se sorprendió y luego preguntó: "¿Dónde está tu madre?". El hijo respondió: "¡Hay un caos!" "Frente a tu casa ¿Por qué tanto estiércol de vaca? El hijo dijo con orgullo: "¡Mis padres han trabajado duro para ganárselo!" El invitado preguntó enojado: "¡Cómo puedes decir eso!" El hijo dijo con orgullo: "¡Por supuesto, nuestra familia ha sido así durante generaciones!" p >
[Análisis] El materialismo dialéctico cree que la materia determina la conciencia, y la conciencia es un reflejo de la materia. Esto requiere que las personas piensen en los problemas y hagan las cosas basándose en la realidad, de modo que la realidad subjetiva se ajuste a la objetividad. Para mostrar su talento, el erudito le enseñó subjetivamente el camino de la hospitalidad a su estúpido hijo, independientemente de su bajo nivel de inteligencia, lo que violó la realidad objetiva e hizo muchas bromas en el proceso de entretener a los invitados. La dialéctica materialista cree que las contradicciones de las cosas son especiales y deben ceñirse a un análisis específico de problemas específicos. El hijo de un erudito no puede reaccionar a los cambios en el entorno lingüístico, sino que recita mecánicamente las enseñanzas de su padre y responde preguntas equivocadas, lo que seguramente resultará en una broma.
Un anciano recién jubilado regresó a su ciudad natal y compró una casa en un pequeño pueblo, donde quería relajarse y escribir algunas memorias. Durante las primeras semanas todo estuvo bien. Pero un día, tres niños empezaron a jugar aquí después de la escuela. Se lo pasaron genial pateando el cubo de basura.
El anciano no pudo soportar el ruido, así que salió a negociar con el joven. Él dijo: "Me gusta que juegues con el cubo. Si vienes a jugar todos los días, te daré tres yuanes por día". Los tres jóvenes estaban muy felices y realizaron su juego de pies aún más duro. Tres días después, el anciano dijo con tristeza: "La inflación ha reducido mis ingresos a la mitad. A partir de mañana, sólo te daré cincuenta centavos. El joven estaba muy descontento, pero aun así estuvo de acuerdo". Las presentaciones continúan todos los días después de la escuela. Una semana después, el anciano les dijo con tristeza: "No he recibido remesas de pensión últimamente. Lo siento, sólo puedo dar 20 centavos al día".
"¿Dos centavos?" dijo el hombre en su rostro. Ponte azul. "No vamos a desperdiciar nuestro precioso tiempo actuando para usted por sólo 20 centavos. Vamos a renunciar".
A partir de entonces, el anciano vivió una vida tranquila.
[Análisis] Según la dialéctica materialista, todas las cosas en el universo existen no sólo como cosas individuales, sino también como cosas universalmente relacionadas. Todo está relacionado con las cosas que lo rodean. El mundo entero es un todo orgánico universal y nada existe aisladamente en este todo. El anciano regresó a su ciudad natal y quiso escribir algunas memorias en un ambiente tranquilo. Como resultado, la tranquilidad de la vida se vio perturbada por los niños que jugaban traviesamente después de la escuela. Se puede ver que la conexión es universal.
La dialéctica materialista considera que las cosas son contradictorias y cada lado tiene sus propias características. Esta contradicción especial constituye la esencia especial de una cosa que es diferente de otras, y es la razón interna por la que las cosas en el mundo son tan diferentes. La particularidad de las contradicciones requiere que analicemos en detalle cuestiones específicas a la hora de hacer las cosas. Basados en la psicología rebelde y los salarios y beneficios de los jóvenes, los ancianos jubilados lograron inteligentemente sus objetivos jugando duro y andándose por las ramas. Se puede ver que si quieres hacer algo con éxito, debes analizar problemas específicos en detalle.
La dialéctica materialista cree que las cosas cambian y se desarrollan. Debemos adherirnos a la perspectiva del desarrollo, tener un espíritu innovador y atrevernos a romper las convenciones y pensar al revés. El anciano no criticó directamente el estilo de juego ruidoso de los tres jóvenes, pero captó sus características psicológicas y adoptó un enfoque difícil de conseguir, logrando así el doble de resultado con la mitad de esfuerzo.
5. La negación dialéctica nos dice
Los jeroglíficos son una forma de formar palabras para describir la forma de las cosas. Como categorías geográficas como el sol, la luna, montañas, ríos, etc., plantas como hierba, madera, bambú, trigo, etc., animales como caballos, vacas, peces, tortugas, etc., humanos, manos, boca, ojos, etc. La mayoría de ellos describen formas físicas relacionadas con las actividades iniciales del ser humano: algunos son contornos generales, como las bocas; otros son características locales, como las ovejas; Aunque los jeroglíficos son toscos y toscos, son el comienzo de la escritura y el origen de la civilización. Encarnan plenamente el papel activo de la conciencia humana y liberan a las personas de la ignorancia.
El materialismo dialéctico cree que la materia determina la conciencia, y la conciencia es sólo un reflejo de la existencia objetiva en el cerebro humano. El sol, la luna, las montañas, las flores, los pájaros, los insectos, los peces, las partes del cuerpo humano, etc. estimulan constantemente el cerebro humano para formar imágenes simples, generando así la conciencia humana. Es una verdad irrefutable que las cosas objetivas son la única fuente de conciencia.
La conciencia no es una "foto" mecánica, tiene un enorme efecto dinámico. La gente tiene una "imagen" del mundo exterior en su mente, el idioma se habla a través de la "boca" y las palabras se forman mediante la escritura. Incluso la simple descripción de la forma de los objetos en el suelo con "plumas" primitivas, como dedos, ramas y piedras, debería considerarse como el nacimiento de los jeroglíficos. Por supuesto, para el mismo objeto, diferentes personas inicialmente dibujan formas diferentes. Por ejemplo, “caballo” empezó a tener una variedad de jeroglíficos para representarlo. Esto encarna la filosofía de que diferentes personas pueden tener una conciencia diferente y correcta de lo mismo, lo que se denomina "diferentes personas tienen diferentes puntos de vista". Incluso hoy en día, todavía fomentamos respuestas coloridas, elogiamos el pensamiento divergente y entendemos los problemas desde múltiples perspectivas. A medida que la comprensión de las personas se profundiza, los jeroglíficos del mismo objeto se unifican gradualmente, lo que permite a la mayoría de las personas reconocerlo y utilizarlo para comunicar ideas. Esto muestra que la conciencia humana se profundiza y se desarrolla constantemente. No hay nada desconocido en el mundo, sólo cosas que aún no se conocen. El espíritu pensante es la flor más hermosa de la tierra.
1: El ejercicio de la iniciativa subjetiva debe basarse en el respeto de las leyes objetivas; las violaciones de las leyes objetivas serán castigadas por ellas.
2 Siéntate y espera: confunde la oportunidad con la necesidad, confunde el fenómeno con la ley.
Tallar un barco para hacer una espada: negar que la materia esté en movimiento, y que nada esté absolutamente quieto.
Cosecharás melones si siembras melones, y cosecharás frijoles si siembras frijoles: el movimiento material tiene sus propias leyes objetivas; los factores internos son las leyes del cambio y desarrollo de las cosas.
Actuar dentro de nuestras capacidades: Debemos respetar las leyes objetivas y dar pleno juego a la iniciativa subjetiva.
Los árboles no pueden ver el bosque: caminar a la escuela es aislante y unilateral
Si no entras en la guarida del tigre, no encontrarás la del tigre Cachorros: Todo verdadero conocimiento proviene de la práctica.
8 Alarmismo: Negar la objetividad de las leyes del movimiento material
9 Las urracas están felices y lloran: Negar la objetividad de la conexión entre las cosas.
10 A medida, prescribir el medicamento adecuado: partir de la realidad objetiva y analizar en detalle problemas concretos.
11 Zhang Guandai Li, sin importar si es bueno o malo: borra las características contradictorias de las cosas y confunde la esencia de las cosas.
12 El Caballo Blanco no es un Caballo: Separando la relación entre lo general y lo individual, la relación entre * * * y la individualidad, y el sofisma de jugar subjetivamente con los conceptos de forma arbitraria.
13 El toque final: Ser bueno captando los puntos clave y las principales contradicciones al hacer las cosas.
14 La puerta de la ciudad se incendió, afectando a los peces en el estanque: todas las cosas están interconectadas bajo ciertas condiciones, y el mundo entero es un todo orgánico universal.
15 Un dique de mil millas se rompe en un hormiguero: los cambios y el desarrollo de las cosas comienzan con cambios cuantitativos. Cuando los cambios cuantitativos alcanzan un cierto nivel, inevitablemente conducirán a cambios cualitativos.
16 Cerca, cerca de Zhu está el negro: Los factores externos son condiciones importantes para los cambios en las cosas.
17 Una bendición disfrazada es una bendición disfrazada: las dos partes en conflicto pueden transformarse entre sí bajo ciertas condiciones.
18 Superfluo: Las personas deben reflejar con sinceridad las cosas objetivas y sus leyes, y evitar suposiciones subjetivas. Cualquier giro.
19: Es absurdo pensar que el idealismo subjetivo determina la existencia objetiva.
20 La gente Zheng compra zapatos; si se atienen a las reglas, son dogmáticos y no parten de la realidad, en última instancia no lograrán nada.
21. La razón fundamental del desarrollo de las cosas radica en sus movimientos internos contradictorios, y los factores externos actúan a través de factores internos.
22. Buscar el fin por el fin; revertir las contradicciones primarias y secundarias y no captar los puntos clave al hacer las cosas.
23 El pénfigo se puede aliviar; sólo comprendiendo y captando las leyes de las cosas y actuando de acuerdo con las leyes podemos lograr buenos resultados.
24 Escuchar más en todo te iluminará, la parcialidad te oscurecerá: adhiérete a la dicotomía, mira el problema de manera integral y opónte a la teoría unidireccional.
Hablar sobre el papel: Separar la relación entre teoría y práctica, enfatizar unilateralmente la teoría e ignorar la práctica.
26 Cuando las cosas llegan a los extremos, hay que revertirlas, y nadie puede cometer errores sin ser un sabio: el desarrollo de las cosas comienza con cambios cuantitativos, y en cierta medida conducirá a cambios cualitativos, y las contradicciones se transformarán en sus opuestos.
Ver para creer: la práctica crea la verdad.
Adopta la situación: sigue las leyes objetivas del desarrollo y utiliza las leyes para alcanzar el éxito.
29 Una gota de agua penetra en una piedra y las hojas se acumulan en un libro: los cambios en las cosas siempre comienzan con cambios graduales en la cantidad, y los cambios cuantitativos conducen a cambios cualitativos.
Tian Ji Horse Racing: Los cambios cuantitativos en la composición de las cosas y su disposición y combinación provocarán cambios cualitativos.
31 Para tratar dolores de cabeza y de pies: mirar sólo la parte, no el todo, y mirar el problema metafísicamente de forma aislada.
Conociendo las leyes de las cosas, entrarás en el reino de la libertad desde el reino de la necesidad.
Una chispa. Puede iniciar un incendio en la pradera: las cosas nuevas son débiles al principio, pero tienen una gran vitalidad y eventualmente pueden derrotar a las viejas.
Pescar en todo el pantano, matar la oca para obtener los huevos: ignorar la objetividad de la relación, y no poder mirar el problema desde un punto de vista estático.
Despídete por tres días y mira las cosas con nuevos ojos: las cosas están cambiando y evolucionando, y no se pueden mirar los problemas desde un punto de vista estático.
Enseñanza y aprendizaje mutuo: los dos bandos de un conflicto sólo pueden ser unificados por sus opuestos.
Un movimiento descuidado y todo está perdido: las conexiones locales a veces pueden afectar el éxito o el fracaso del ideal general.
Una hoja no puede ver el Monte Tai: Al observar un problema, debes distinguir entre la corriente principal y los afluentes, de lo contrario no conocerás la esencia del asunto y sacarás conclusiones equivocadas.
39 Imitación: imitar sólo la forma sin estudiar la esencia del aprendizaje.
40 La mantis acecha a la cigarra, pero la oropéndola la sigue: La perspectiva de las conexiones universales es algo que nunca debemos olvidar.
41 Diferentes personas tienen diferentes puntos de vista, y diferentes personas tienen diferentes comprensiones y reflexiones sobre el mismo objeto de conocimiento.
Al contrario, son complementarios: la oposición contradictoria y la unidad son siempre inseparables.
43 Pedir leña en la montaña y pescar en el agua: todo debe basarse en la realidad y analizar en detalle problemas concretos.
44 Cuidado con los cambios sutiles: El desarrollo de las cosas comienza con cambios cuantitativos. La acumulación de cantidad hasta cierto punto provocará cambios cualitativos.
45. Muchas cosas son difíciles: el desarrollo de cualquier cosa es la unidad del progreso y del asombro.
46. La lectura es como un libro, la escritura es como Dios: Ciertos resultados son causados por ciertas razones.
Las flores florecen y caen cada año en 47 años, y las personas son diferentes cada año: todo está cambiando y desarrollándose. Nada es inmutable.
Preocuparse primero por las preocupaciones del mundo y ser felices después de la felicidad del mundo: el valor correcto de servir al pueblo de todo corazón.
Es difícil de entender sobre el papel, pero no lo hagas: hay que combinar la teoría con la práctica.
50 Un día, cabalgaré sobre el viento largo y romperé las olas, izaré la vela turbia y cruzaré las profundidades del mar: Si la tendencia general de las cosas es hacia adelante, se sacarán conclusiones diferentes.
51 La hierba infinita se extiende por la llanura, yendo y viniendo con cada estación.
Los incendios forestales nunca los envolvieron y volvieron a crecer con la brisa primaveral: el movimiento, el cambio y el desarrollo de las cosas tienen sus propias leyes objetivas; las cosas nuevas tienen una fuerte vitalidad;
52 El oro no tiene color, el jade blanco tiene ligeros defectos: respeta la dicotomía en todo.
Dispara primero al caballo, atrapa primero al ladrón, atrapa primero al rey: debes ser bueno captando la principal contradicción al hacer las cosas.
Hay tres o dos flores de durazno fuera del bambú y el agua del río manantial es cálida. El profeta del pato: generalmente existe en individuos y se expresa a través de individuos.
55 niños pequeños Handan: ** Puedes aprender de ciertas cosas, pero no puedes ignorar la individualidad, imitar ciegamente o copiar de memoria.
"La nieve es tres tercios blanca, pero la nieve ha perdido un poco de fragancia a ciruela" de Mei Xuxun: Sólo adhiriéndose a la dicotomía y analizando concretamente la particularidad de las contradicciones podemos entender las cosas correctamente.
57 Pregunta por el canal. ¿Está claro? Agua viva con fuente: sin efecto ni causa; mientras las cosas estén en constante movimiento, pueden mantener su propia existencia.
Conócete a ti mismo y al enemigo y podrás ganar cien batallas: siempre señala dos puntos y analiza el problema de manera integral.
Evitar la enfermedad y buscar tratamiento médico: Evitar y encubrir las contradicciones, negando la existencia objetiva de las contradicciones.
Vista desde un lado de la montaña, la distancia es diferente: la gente observa las cosas desde diferentes ángulos y saca diferentes conclusiones.