Características de la legislación en las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte
(1) Descripción general de la legislación durante el período de los Tres Reinos
Bajo la situación de confrontación de los Tres Reinos, los sistemas legales de los Tres Reinos generalmente seguían el sistema Han y heredó la ley Han. Pero todos tienen sus propias leyes, especialmente las leyes de Wei. La "Ley Wei" formulada por el emperador Wei Ming tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. El emperador Wei Ming y Cao Rui escribieron para cambiar el sistema de sentencias, y Chen Qun, Liu Shao y otros formularon dieciocho nuevas leyes con referencia al "Código Han". Esta es la famosa ley Wei durante el período de los Tres Reinos. De hecho, la revisión legal a gran escala de Wei fue una reforma importante de las antiguas leyes desde las dinastías Qin y Han. El contenido y los artículos de "Wei Lv" están más unificados y la estructura es más rigurosa. Influyó directamente en la formulación de la Regla de Oro. Después de que se estableció la capital de Shu en Chengdu, Li Ji, Zhuge Liang, Fazheng y otros hicieron del "* * *Establecimiento de la sucursal de Shu" un código legal importante para Shu.
En el estado de Wu, según una revisión general de la literatura, "la mayoría de las leyes y regulaciones del estado de Wu se basaban en el sistema Han". sus actividades legislativas.
2. Descripción general de la legislación de la dinastía Jin
Las leyes, decretos, historias, formularios, etc. promulgados por la dinastía Jin occidental fueron todos utilizados por la dinastía Jin oriental. La Ley Jin (también conocida como Ley Taishi) tuvo la mayor influencia en las generaciones posteriores. En comparación con las leyes de las dinastías Han y Wei, las leyes de la dinastía Jin tienen las siguientes características:
1. Los conceptos legales son más estandarizados y precisos. Debido al desarrollo de la ciencia jurídica, los gobernantes de la dinastía Jin llevaron a cabo investigaciones en profundidad sobre los "principios" del derecho y distinguieron por primera vez la naturaleza de la ley y el orden. Después de que se promulgó la "Ley de Jin", dos abogados, Zhang Fei y Du Yu, hicieron anotaciones. Después de la aprobación de la corte imperial, fue promulgada en varios lugares. Tiene la misma validez que la "Ley de Jin". y se llama "Ley de Zhang Du".
2. La configuración del estilo es más razonable. En el "Código de Oro", el capítulo "Nombres penales" de la nueva ley se divide en dos partes: "Nombres penales" y "Legislación", que se colocan en la parte superior del código para mejorar la nueva ley. Los "Principios generales del derecho penal" toman como nombre la pena y la refuerzan como posición general de todas las disposiciones.
3. Se integran aún más la etiqueta y la ley. Para proteger los intereses de la nobleza, los gobernantes de la dinastía Jin incorporaron la etiqueta a la ley, "observaron estrictamente el sistema de etiqueta y prometieron cinco obediencias para castigar los crímenes".
(3) Panorama general de la legislación en las Dinastías del Sur y del Norte.
Desde la perspectiva de la legislación, en general, las leyes de las Dinastías del Norte son mejores que las de las Dinastías del Sur. Debido a que los gobernantes de las Dinastías del Sur eran aficionados a la metafísica y abogaban por el lujo ligero, el gobierno y el público no prestaron atención a la codificación de las leyes y no lograron logros en el sistema legal feudal. Básicamente siguieron las leyes Jin.
Los gobernantes de varias dinastías feudales de las dinastías del Norte prestaron gran atención a absorber la cultura avanzada del pueblo Han y otorgaron gran importancia a la compilación de leyes y regulaciones. Entre ellas, las leyes de la dinastía Wei del Norte y las leyes de la dinastía Qi del Norte, como vínculo entre las dinastías Han, Wei, Jin y Sui y Tang, desempeñaron un papel importante en el proceso histórico de mejora del código feudal de China. . "Las leyes de la dinastía Qi del Norte" no solo absorbieron la experiencia legislativa de las dinastías Wei y Jin, sino que también fueron llamadas "Ming Jian de los artículos legales" después de que los legalistas de ese momento resumieran las ganancias y pérdidas de las compilaciones de códigos anteriores. El "Código Qi del Norte" tiene un total de 12 artículos y 949 artículos. Entre ellos, los nombres de los delitos y las leyes de la dinastía Wei del Norte se fusionaron en un ejemplo famoso al comienzo de la ley, lo que le permitió desempeñar el papel del sistema de criminalización y el "esquema de comparación" en el derecho penal, mejorando la Carácter científico del código feudal. Las Doce Leyes completaron el proceso de reforma de los códigos feudales desde la complejidad a la simplicidad desde la dinastía Han.
Dos. Principales novedades y cambios en el sistema jurídico
(1) Los primeros "Ocho Discusiones" y el sistema de "Posición Oficial" se crearon para codificar el sistema de privilegios.
Lu Wei estableció por primera vez el sistema de "Ocho Discusiones". Esta es una concreción adicional del principio de los privilegios de clase feudales en la aplicación del derecho penal. Es una disposición de privilegio para los aristócratas y burócratas feudales para reducir o eximir las penas penales. Los objetos de las ocho discusiones son: sobre familiares, sobre el pasado, sobre talentos, sobre habilidades, sobre méritos, sobre nobles, sobre diligencia y sobre invitados. Cuando los ocho tipos de personas anteriores cometen delitos capitales, "según el delito" indicará el castigo del emperador, que generalmente se puede reducir al exilio, y la sentencia siguiente se reducirá en un nivel.
Durante la dinastía Chen en las dinastías Wei del Norte y del Sur, la ley también estableció el sistema "oficial". Se trataba de un sistema de derecho feudal en el que los funcionarios utilizaban sus títulos oficiales para compensar el pecado de ser aprendiz.
(2) Cinco años de servicio se convierten en la base para la condena y sentencia.
Las llamadas "cinco ropas" significan que los cinco tipos de ropa de luto se usan de acuerdo con la distancia de la relación familiar.
Según la duración y la duración del período de duelo, el sistema de duelo se divide en cinco tipos: wanfu (tres años), Cuizi (un año), Dagong (nueve meses), Xiaogong (cinco meses) y Mafu. (tres meses). Los padres traen ropa gruesa, los escasos, ropa ligera, etc.
El llamado "delito de cuasi cinco penas" se refiere a los delitos cometidos entre familiares. La sentencia y la condena se basan en la estrecha relación entre los cinco tipos de ropa de luto. Cuanto más estricto es el sistema de servicios, más leve es el castigo para quienes cometen el delito de baja autoestima, y cuanto más severo es el castigo para quienes cometen el delito de baja autoestima, cuanto más lejos se llega, más ocurre lo contrario; . Fue una manifestación importante del establecimiento de normas sobre delitos y castigos y de la mayor confucianización de todo el sistema legal. Tuvo un impacto importante en el sistema legal feudal de las dinastías Sui, Tang, Song, Yuan, Ming y Qing en las generaciones posteriores. .
(3) Establecer los "Diez Crímenes Mayores"
Los "Diez Crímenes Mayores" formalmente establecidos en el "Código Qi del Norte" se refieren a los diez tipos de crímenes que los gobernantes feudales creen poner en peligro directamente los intereses fundamentales del país feudal. Los delitos más graves incluyen rebelión (conspiración y usurpación del poder), gran rebelión (destrucción de templos, tumbas o palacios reales), traición (traición y asociación con estados enemigos), capitulación. (rendición ante enemigos y títeres), y rebelión viciosa (asesinato o palizas) Querido pariente). Negligencia que pone en peligro la seguridad del emperador), piedad no filial (falta de respeto al cuidado de los familiares o no guardar luto con vestimenta formal), injusticia (matar a funcionarios) y conflictos civiles (violación e incesto entre familiares). Cualquiera que cometa uno de los "diez delitos graves" y no esté incluido en las ocho reuniones, peticiones y redenciones será severamente castigado.
(D) Reforma y progreso del sistema penal
El alcance del castigo del clan se está reduciendo. Wei Chu calificó las "palabras y crímenes cometidos en los jardines del templo y las tumbas" como "escandalosos y despiadados" y que los perpetradores "cortaron la columna vertebral e hicieron sentar a la familia" pero "no eran tan buenos como los abuelos y nietos". En el segundo año del reinado de Gongyuan (255 d. C.), la ley se cambió a "una hija en la casa será castigada por sus padres, y una hija casada será castigada por la familia de su marido". En la dinastía Jin del Este, "los hombres eran superiores a las mujeres". Al comienzo de la dinastía Wei del Norte, la ley estipulaba que "las mujeres no tienen magistrados de condado", no "las mujeres no tienen magistrados de condado". Desde la dinastía Jin del Este y la dinastía Wei del Norte, todas las mujeres, madres, esposas y hermanas que se sentaron han estado exentas de la pena de muerte y no han servido como esclavas de los funcionarios. Esto ha tenido un claro impacto en el sistema penal posterior. generaciones.
Eximir de castración y abolir aún más los castigos corporales. Durante las dinastías Wei y Jin, debido a la intensificación de los conflictos de clases y los conflictos dentro de la clase dominante, hubo muchos llamados para la restauración del castigo corporal dentro del grupo gobernante, lo que desencadenó muchas controversias sobre el castigo corporal. En lo que respecta al castigo legal, las leyes de los Tres Reinos, Jin, las Dinastías del Sur y del Norte se estaban desarrollando en la dirección de abolir aún más el castigo corporal. En el decimotercer año de la gran unificación del emperador Wen de la dinastía Wei Occidental (547 d. C.), se escribió: "Aquellos que de ahora en adelante sean encarcelados, sin funcionarios, no serán castigados"; Dinastía Qi del Norte (569 d. C.): "Quienes solicitan la castración generalmente quedan exentos del castigo oficial". En este punto, la historia de la castración llegó a su fin.
Inicialmente se formó el sistema feudal de cinco penas. Después de la reforma del sistema penal en el período de Sichuan central, la condición de trabajos forzados y azotes aumentó día a día y se convirtió en el contenido principal del sistema penal. Después de la mejora continua de los Tres Reinos, los Dos Jins y las Dinastías del Sur y del Norte, se formó inicialmente un nuevo sistema feudal de cinco penas.
(5) El desarrollo de formas jurídicas y estilos legislativos y la estandarización de conceptos jurídicos.
Durante los Tres Reinos, Jin y las Dinastías del Sur y del Norte, la forma jurídica feudal se fue volviendo gradualmente más completa. Además de leyes y decretos, también existen formas de división, comparación, estilo, etc., que se complementan y se convierten en armas jurídicas flexibles y eficaces en manos de la clase dominante. Esto promovió la situación paralela de leyes y regulaciones posteriores a las dinastías Sui y Tang.
El estilo de la ley feudal china también experimentó enormes cambios durante los Tres Reinos, las Dos Dinastías Jin y las Dinastías del Sur y del Norte. Primero, cambiar la ley ceremonial por ley legal y colocarla en la parte superior de la ley para que ocupe una posición importante. Poner los nombres criminales al frente de la ley comenzó en la dinastía Cao Wei, y la ley integral sobre nombres criminales se convirtió en un modelo en la dinastía Qi del Norte. En segundo lugar, después de un largo período de evolución, hubo doce volúmenes de la ley Qi del Norte, que sentó un precedente para la estructura de capítulos de las leyes Sui y Tang posteriores.
Durante los Tres Reinos, Jin y las Dinastías del Sur y del Norte, los conceptos específicos del derecho penal se estandarizaron cada vez más. En lo que respecta al código Jin, se puede ver en la tabla de códigos de Zhang Fei que la diferencia entre intencionalidad y negligencia está claramente definida la diferencia entre el delincuente principal y el delincuente accesorio; diferencia entre delito y no delito, etc.
Tuvo un profundo impacto en el desarrollo del derecho penal feudal.
El sistema judicial y el sistema de litigios
Las instituciones judiciales durante el período de los Tres Reinos básicamente siguieron el sistema Han. El gobierno central estaba compuesto por tres partes: Ting Wei, Shi Yu y Shangshu. . Tingwei es el director ejecutivo del máximo órgano judicial, que se compone de gestión oficial, supervisión e igualdad. Durante las dinastías del Sur y del Norte, la dinastía Qi del Norte expandió Tingwei al Templo de Dali, una oficina oficial especializada en la revisión de casos penales, Qing y Qing se convirtieron en los principales funcionarios, bajo la supervisión de médicos políticos, de supervisión y de paz, y de derecho y derecho. ellos, haciendo más completa la institución judicial central. A nivel local, el Jefe del Ejecutivo también es responsable de los procedimientos penitenciarios. Generalmente, el magistrado del condado toma la decisión primero y luego el magistrado del condado. Si el magistrado del condado no puede tomar una decisión, se envía al gobernador del estado y finalmente al capitán del tribunal.
El sistema judicial de los Tres Reinos, los Dos Jins y las Dinastías del Sur y del Norte generalmente siguió el sistema de la Dinastía Han del Este, y fue desarrollado y mejorado, principalmente en los siguientes aspectos:
El emperador controló directamente el juicio y documentó personalmente a los prisioneros. Para fortalecer la supervisión y la inspección de las actividades judiciales, durante este período se implementó generalmente un sistema de registro de reclusos. Muchos emperadores participaron personalmente en el interrogatorio de los prisioneros. Al mismo tiempo, el emperador solía enviar jueces a varios lugares para registrar a los prisioneros. Durante las dinastías del Sur y del Norte, los emperadores feudales también supervisaron e inspeccionaron los juicios judiciales en varios lugares a través del sistema de revisión de casos.
Establecer un sistema de revisión de la pena de muerte. Para tomar en serio la pena de muerte y facilitar que el emperador feudal controlara directamente los casos importantes, se estableció gradualmente el sistema de revisión de la pena de muerte. El establecimiento del sistema de revisión de la pena de muerte afectó directamente a la justicia judicial en generaciones posteriores. Sobre esta base, se desarrolló el sistema de triple pena de muerte durante las dinastías Sui y Tang.
El establecimiento del sistema de denuncia directa "Deng Wengu". Este sistema de hacer sonar gongs y tambores fuera del tribunal para permitir que los perjudicados presenten demandas directas puede ayudar a compensar algunas de las deficiencias de las restricciones a nivel de juicio, y también puede ayudar a evitar que los funcionarios judiciales se aprovechen de las lagunas legales y hagan trampa. Se trata de un complemento a la restricción que no permite el procesamiento entre niveles y está en línea con la tendencia progresiva en el desarrollo del sistema de juicios contenciosos.