¿Qué significa el famoso dicho de Han Feizi “El Dharma es Tao, el sufrimiento en el pasado conduce al éxito a largo plazo”?

Usar restricciones legales como guía para la vida social hará que las personas se sientan muy cansadas cuando comiencen a implementarlas, porque nadie quiere vivir bajo restricciones. Pero con el tiempo, la gente empezó a vivir y trabajar según los principios de la ley. Aunque su espacio libre es pequeño (debido a restricciones legales), habrá más espacio para que otros no infrinjan. Con reglas y círculos, todos sentirán la comodidad que brinda una vida ordenada, por lo que el desarrollo a largo plazo es beneficioso.

1. El hijo de Han Fei, Han Fei (alrededor de 280-233 a. C.), era un aristócrata coreano que estaba "feliz con la ciencia de castigar a los demonios". Las generaciones posteriores lo llamaron Han Feizi. Tanto él como Li Si fueron discípulos de Xunzi. En ese momento, Corea del Sur era muy débil y a menudo era intimidada por sus países vecinos. Propuso planes ricos y poderosos al rey coreano muchas veces, pero no fueron adoptados por el rey coreano. Han Fei escribió una serie de artículos como "Lonely Anger" y "Five Ignorances", que luego se incluyeron en un libro "Han Feizi". El rey Yingzheng de Qin leyó el artículo de Han Fei y lo elogió mucho. En 234 a. C., Han Fei llegó a Qin como enviado de Corea del Sur y escribió una carta al rey de Qin, instándolo a atacar a Zhao primero y frenar a Corea del Sur. Li Si estaba celoso del talento de Han Fei y trató de incriminarlo con Yao Jia. Han Fei se vio obligado a suicidarse tomando veneno.

2. Los pensamientos de Han Fei reflejaron los intereses y demandas de la clase terrateniente feudal emergente y proporcionaron una base teórica para poner fin al separatismo feudal y establecer un estado feudal centralizado y unificado. Después de que Qin Shihuang unificó China, muchas medidas políticas fueron la aplicación y desarrollo de la teoría de Han Fei. Han Feizi fue un famoso filósofo, legalista y ensayista durante el Período de los Reinos Combatientes (475-221) en mi país. Su doctrina legalista proporcionó la base teórica para el nacimiento del primer Estado centralizado, unificado y autoritario de China.

3. Los legalistas han hecho grandes aportes a la jurisprudencia, incluyendo el origen, esencia y función del derecho, así como el derecho y la economía social, las exigencias de la época, el poder estatal, la ética, las costumbres, el medio ambiente natural. , población, relación entre la naturaleza humana, etc., se han discutido fructíferamente.

4. Sin embargo, el Legalismo también tiene sus defectos. Por ejemplo, exageran el papel de la ley, enfatizan el uso de castigos severos para gobernar el país y "utilizan el castigo para controlar el castigo". También imponen penas severas por delitos menores y son supersticiosos sobre el papel de la ley. Creen que la naturaleza humana consiste en perseguir intereses y que no existe ningún estándar moral, por lo que se deben utilizar los intereses y el honor para inducir a las personas a hacerlo. Por ejemplo, en la guerra, se otorgaban altas recompensas, incluidos puestos oficiales, por servicios meritorios para alentar a los soldados y generales a luchar juntos con valentía. Esta puede ser una de las razones por las que el ejército de Qin tiene una gran eficacia en combate. Se debe afirmar el papel del Legalismo en la destrucción de los Seis Reinos y en la unificación de China, aunque también existen deficiencias