Zhao, el erudito número uno de las dinastías pasadas de Qingzhou
Un breve análisis de Zhao Zhuangyuan (de Internet )? Condado de Yidu, prefectura de Qingzhou (ahora ciudad de Qingzhou) en la dinastía Ming Era un estudiante de 15 años en la Mansión Fu y aprobó el examen a la edad de 24 años. Vivió en el año 26 de Wanli en la dinastía Ming (. ¿1589 d.C.? A la edad de 25 años, participó en el examen de palacio, ganó el primer lugar en la primera clase y ganó el primer premio. El pergamino que la gente ve ahora fue donado al país por el Sr. Zhao Huanbin. Nieto de la decimotercera generación de Zhao en 1983, y es una reliquia cultural nacional de primera clase. Según los registros históricos, el sistema de examen imperial de China ha durado casi 1.300 años y hay más de 770 campeones civiles y militares bien documentados. Solo Zhao puede permitir que las generaciones futuras sean testigos del éxito del campeón. Como un secreto nacional importante, ¿de dónde surgió este documento? ¿La corte imperial lo difundió entre la gente? Probablemente este documento me haya interesado. Durante mucho tiempo, pero no fue hasta finales del año pasado que decidí traducirlo al chino moderno (ver "Universidad de Weifang" 5438 de junio de 2004 10 de febrero de 5438 07 de junio). para ver quién ganó el juego. ¿Qué escribió en la hoja de respuestas?
Primero, el país debe tener métodos y conceptos prácticos para gobernar el país. La pregunta del examen del palacio Zhao Jin es "Preguntar al gobierno del emperador y al corazón del emperador". Esta pregunta es muy clara. Requiere que el encuestado se coloque en la posición del emperador y responda a la pregunta. pregunta sobre cómo gobernar y qué tipo de ideas deberían usarse para guiar el gobierno. Zhao siguió de cerca la pregunta en la hoja de respuestas y respondió directamente al grano, diciendo que el emperador debe gobernar el país y garantizar la paz. ". En términos actuales, deben tener métodos prácticos de gobernar el país e ideas prácticas de gobernar el país.
¿Cuál es la llamada forma práctica de gobernar el país? La forma de gobernar el país es que el país debería formular esquemas, establecer disciplinas, promulgar regulaciones, poner estas regulaciones en la parte superior de varios documentos, colgarlas en las puertas de los gobiernos de todos los niveles, colgarlas en los lugares más visibles del interior y distribuirlas por todo el país. Dejemos que la gente del país no solo esté familiarizada con él, sino que también lo cumpla conscientemente, y todas las partes del país tendrán leyes a seguir, y los objetivos de la gente serán claros y no se confundirán. El concepto pragmático de gobernar el país es alentar a los perezosos e inspirar a los inteligentes, desde la corte imperial hasta los gobiernos locales, e incluso a todo el país, a responder con una sola voz y seguir el ritmo de la ley, para que la voluntad espiritual del pueblo pueda permanecer. Abierto, al igual que los funcionarios de todos los niveles en todo el país, y también la gente. Con este tipo de gobernanza y filosofía, el país no solo tiene la capacidad de controlar el mundo, sino que también muestra a la gente cómo defenderlo. ; no sólo tiene leyes y regulaciones para frenar al mundo, sino que también unifica los pensamientos de la gente. Sólo así se podrá gobernar y lograr la paz y la estabilidad a largo plazo en el país. ?
En segundo lugar, resuma cuidadosamente las experiencias y lecciones aprendidas por los emperadores al gobernar el país. ?
Después de que Zhao aclaró los métodos e ideas de gobernar el país en su hoja de respuestas, resumió audazmente la experiencia y las lecciones de los emperadores anteriores al gobernar el país, indicando que sus puntos de vista no fueron creados de la nada, pero se presentaron sobre la base de resumir la experiencia y las lecciones históricas. Se sabe que hubo un período de "gobierno de Wenjing" (también conocido como "prosperidad de Wenjing") durante la dinastía Han Occidental, que se refiere a la estabilidad política, el desarrollo económico y la prosperidad del pueblo durante el reinado del emperador Wen de los Han. Dinastía (Liu Heng) y Emperador Jing de la Dinastía Han (Liu Qi). Una situación de vida y trabajo en paz y satisfacción. Zhao elogió mucho al emperador Wen, diciendo que tenía políticas indulgentes, leyes simplificadas y no ponía excusas. Además, concede gran importancia a la educación moral en todo el país y utiliza medios sutiles para mejorar al máximo el nivel moral de la población.
Esto significa que las ideas para gobernar el país son fluidas y los métodos de gobernar el país no son negligentes. Por un lado, las leyes nacionales actúan como disuasivo y, por otro, se centran en la educación ideológica. Hay espíritu en la cima, trabajo duro en la base, y se advierten mutuamente que se pueden lograr buenos resultados sin inspecciones frecuentes. Más tarde, el emperador Wu de la dinastía Han (Liu Xun) tuvo un vacío. Aunque era un emperador astuto, sus funcionarios eran capaces y el pueblo era pacífico, sólo prestó atención a la gestión de los asuntos estatales y no a la gobernanza fundamental. De esta manera, inevitablemente aparecerán lagunas jurídicas en lugares que no pueden ser procesados, y habrá más cosas falsas arriba y abajo. Quienes no deban ser recompensados se sentirán avergonzados y el pueblo no quedará convencido. ?
Zhao admiraba mucho a (Zhu Yuanzhang) y decía que formuló estrategias y estableció sistemas en los primeros días del régimen. Una vez establecida la situación general del mundo, se establecieron aún más la disciplina y la ley, dejando una gran ley escrita para las generaciones futuras. Ming Taizu Zhu Yuanzhang tenía una política de recompensas y castigos muy estricta. Recompensó a esos funcionarios con altos estándares ideológicos y desempeño sobresaliente, y llamó al pueblo a aprender de ellos, mientras que aquellos funcionarios corruptos que exprimieron la grasa y la pulpa del pueblo fueron severamente castigados, para despertar la vigilancia de muchos funcionarios; Zhu Yuanzhang también odiaba profundamente a las personas que cometían falsedades, engaños y escritos orales, diciendo que era imposible para esas personas liderar al pueblo y a todas las cosas y heredar las responsabilidades otorgadas por el cielo y la tierra. ?
Zhao cree que los preceptos ancestrales que son beneficiosos para gobernar el país deben transmitirse de generación en generación y no pueden descartarse. Por ejemplo, según las instrucciones de los antepasados registrados, cualquiera que sea justificado por sus súbditos debe ser entregado a la agencia encargada de este asunto, y los funcionarios de todos los niveles no pueden detenerlo. Sólo así podrás abrir tu mente y seguir escuchando buenas sugerencias. Zhao apreció mucho esto. También señaló específicamente que algunas prácticas del emperador Shizong de la dinastía Ming (Zhu Houcong) también son dignas de imitación, como la formulación de ética social, la construcción de lugares de entretenimiento, permitir que la gente discuta leyes y pruebe el conocimiento cultural. La implementación de estas medidas de gobernanza hizo que el país fuera próspero por un tiempo, surgieron varios logros políticos uno tras otro y surgió una impresionante situación de reactivación. Esta no es sólo una herencia sincera de los logros de las generaciones pasadas, sino también un modelo para las generaciones futuras. ?
3. Diez estrategias para gobernar el país. ?
Para responder mejor a las preguntas del examen, Zhao presentó las siguientes 10 sugerencias para gobernar el país basándose en la realidad social de ese momento. ?
En primer lugar, seleccionar y evaluar estrictamente a los funcionarios de todos los niveles. Cuando el emperador planea gobernar el país, debe establecer y seleccionar funcionarios en todos los niveles, tener una clara división del trabajo para estos funcionarios, dejarles desempeñar sus deberes de acuerdo con su autoridad y no permitir que nadie haga nada más allá de su competencia. autoridad. Es decir, los funcionarios a cargo de los asuntos de primavera no pueden participar en los asuntos de invierno y los funcionarios a cargo de los asuntos militares no pueden estar a cargo de asuntos penales. Luego mida su desempeño en función de lo que hicieron y nunca se quede estancado en un hábito. ?
En segundo lugar, no dejéis que palabras y hechos vergonzosos desfilen por la ciudad. Hay algunas personas en la sociedad que son sensacionalistas y superficiales, y algunas incluso hacen alarde de sus palabras y hechos vergonzosos. Estas personas definitivamente no tienen una mente profunda y noble. Debemos evaluarlos desde las palabras hasta la práctica, para que las personas oportunistas no obtengan la misma reputación que las personas honestas, y las personas frívolas no obtengan el mismo honor que las personas honestas. ?
En tercer lugar, abrir el camino y hacer cumplir estrictamente las condiciones para recomendar funcionarios. El emperador envió inspectores a varios lugares para combatir la contaminación y establecer una atmósfera saludable. Pero muchos funcionarios locales han desarrollado el hábito de ser astutos, e incluso enviar algunos inspectores no puede cambiar completamente la situación. La mejor manera es escuchar atentamente las opiniones del público, recomendar estrictamente a los funcionarios, comprender plenamente la situación básica de cada funcionario, distinguir los pros y los contras, sobrevivir verdaderamente al más apto y alentar a los funcionarios a trabajar duro. ?
En cuarto lugar, capacitar a los funcionarios de educación y mejorar la educación. La tarea de los educadores es mejorar el nivel cultural de la población y uniformar las normas morales, manteniendo y revitalizando así el buen ambiente social. En vista del fraude y la hipocresía del estilo académico de esa época, el país debe estar decidido a cultivar y perfeccionar un grupo de funcionarios encargados de la educación, confiar en ellos, dejarlos trabajar libremente y formar un ambiente de estudio serio en todo el país. . ?
En quinto lugar, aumentar el castigo a los funcionarios corruptos. Para los pobres de todo el país, nueve de cada diez habitaciones están vacías y algunos no tienen un centavo pero no tienen dónde vivir. El Estado también suele proporcionar ayudas y pensiones. Sin embargo, el país gastó diez centavos del dinero, pero la gente no obtuvo ningún beneficio. Es porque todavía hay funcionarios corruptos en la sociedad y sus trucos y trucos aún no han sido expuestos. En respuesta a esta situación, debemos intensificar el castigo a los funcionarios corruptos para que pierdan todo su dinero.
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En sexto lugar, fortalecer la construcción militar y seleccionar estrictamente a los soldados. Las zonas fronterizas a menudo son invadidas por naciones extranjeras y Oriente no puede tratar con Occidente. No es que el país no quiera utilizar el ejército, es principalmente que los ricos del ejército que usan Baoyu no saben luchar. El Estado los apoya con fondos militares, pero no se utilizan cuando deberían utilizarse. Esto requiere que el país seleccione estrictamente las condiciones al reclutar soldados, amplíe los canales de selección y no quiera soldados que no puedan luchar. ?
Séptimo, eliminar los rencores y estabilizar los corazones de las personas. Si no se reparan los agravios entre la gente y no se expresa el espíritu frustrado, no habrá un mundo auspicioso. Por tanto, se debe prestar especial atención a la exactitud del castigo. Cuando termine el juicio, los funcionarios que sacaron el caso a la luz y devolvieron la vida al criminal deberían recibir una generosa recompensa. En cuanto a aquellos funcionarios que son descuidados e indiferentes a la vida humana, definitivamente irán al infierno. De esta manera no habrá casos injustos entre el pueblo. ?
En octavo lugar, promover la conservación y oponernos al desperdicio. Los bienes nacionales son para uso del país y no pueden desperdiciarse casualmente. Aquellos que aprecian el aserrín de bambú y aquellos que tienen un equilibrio financiero moderado deben ser elogiados por su lealtad al enriquecimiento del país y de su pueblo. Aquellos que hacen afirmaciones falsas, se involucran en corrupción y despilfarro deben ser castigados con firmeza y nunca serán tolerados. De esta forma la propiedad del país no será pobre. ?
Noveno, distinguir méritos y deméritos, y distinguir premios y castigos. Destituir o censurar a funcionarios incompetentes puede servir como advertencia para otros funcionarios; recompensar a funcionarios meritorios puede servir de ejemplo para otros funcionarios. Mientras las recompensas y los castigos sean claros, la declaración anterior funcionará y todo estará en orden, comparable a las condiciones sociales de Tang Yao y Yu Shunshi. ?
Décimo, todos los funcionarios, independientemente de su tamaño, deben implementar y mantener conscientemente métodos e ideas prácticas para gobernar el país. Al final de la hoja de respuestas, Zhao sugirió sinceramente al emperador: Lo que es difícil de tener éxito pero fácil de fracasar es la forma factible de gobernar el país, y lo que es difícil de tener éxito pero fácil de fracasar es el concepto factible de gobernar el país. país. Por lo tanto, una vez determinados los métodos e ideas para gobernar el país, los funcionarios de todos los tamaños en todo el país deben mantenerlos e implementarlos conscientemente sin ningún tipo de relajación ni parálisis. No importa quién esté pensando, mientras haya ideas que estén en línea con el camino del cielo, deben verse en acción lo antes posible, cuando aparezca un deseo falso, se extinguirá lo antes posible; Si todos podemos hacer esto conscientemente, la situación social armoniosa y próspera que la gente espera no sólo llegará, sino que también superará el período más próspero de la historia. ?
En cuarto lugar, observe las tendencias ideológicas y teóricas de Zhao desde la perspectiva del erudito número uno. ?
Zhao First Book tiene una historia de 416 años. Los encuestados comenzaron resumiendo la historia y la realidad social de ese momento y presentaron audazmente sugerencias y medidas para gobernar el país y garantizar la paz, algo poco común y valioso en la sociedad feudal de China. Además, la mayoría de las sugerencias presentadas por Zhao son correctas y muchas de ellas todavía tienen un significado de referencia en la actualidad. Entonces, ¿sobre qué base ideológica y teórica escribió Zhao esa hoja de respuestas? Hay tres puntos que vale la pena señalar. ?
En primer lugar, sobre la idea de “unidad del hombre y la naturaleza”. Zhao creía en su hoja de respuestas: El emperador es el cielo, cuya gracia es abrumadora y nutre la tierra, pero la gracia del cielo no puede cuidar de sí misma, por lo que se confía a una persona responsable, que es el emperador. Por lo tanto, el puesto del emperador se llama Tian, la responsabilidad de la que es responsable se llama Tianzhi, la persona que comanda se llama Tian Min y la ciudad en la que vive se llama Tianyi. Zhao también creía que todos los poderes del emperador fueron otorgados por Dios. Por lo tanto, el emperador promulga leyes para proteger el sistema por el amor de Dios, paga un centavo para proteger la propiedad por el amor de Dios, establece puestos oficiales para nombrar sabios por el amor de Dios y elimina a los malhechores para castigar a los pecadores por el amor de Dios. En resumen, todos los pensamientos y acciones del emperador representan el camino al cielo. En otras palabras, el emperador es el cielo y el cielo es el emperador. Cuando vio al emperador, vio el cielo e integró completamente el cielo y el emperador en uno. A los ojos de la gente común, el poder del cielo es supremo y nadie tiene la capacidad y no debe detener ni cambiar el poder de la naturaleza. Dado que el emperador es el cielo, la gente debe obedecer al emperador. Obedecer al emperador es obedecer la voluntad del cielo. Esta idea de convivencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza es fácilmente aceptada por la gente. ?
En segundo lugar, la unidad de la lealtad al emperador, el patriotismo y el amor al pueblo. En la sociedad feudal, la lealtad del pueblo al monarca estaba profundamente arraigada. La admiración de Zhao por los emperadores de las dinastías pasadas se revela entre líneas en su pergamino de Zhuangyuan. Tang Yao, Yu Shun, Emperador Han Wen, Emperador Xuan, Ming Taizu, Ming Shizong, etc. Todos fueron muy elogiados por Zhao. Era leal a todos los emperadores anteriores y aún más leal al emperador actual.
Hizo todo lo posible para aconsejar al emperador que adoptara métodos e ideas prácticas para gobernar el país, con el propósito de hacer que el pueblo viviera y trabajara en paz y satisfacción y lograra la armonía y prosperidad del país. Vale la pena señalar que Zhao propuso la idea de "gente celestial" en el volumen, lo cual es muy valioso, porque en libros y publicaciones periódicas anteriores, algunas personas eran llamadas personas poderosas, personas rebeldes, intocables, refugiados y refugiados. Para decirlo amablemente, es solo para beneficiar a la gente, la gente común, los civiles y los ciudadanos. Nunca antes había visto el término "tianmin". Solo Zhao puede hacerlo. Por lo tanto, odiaba a los funcionarios corruptos que saqueaban la riqueza del pueblo, simpatizaba con las personas sin hogar y los pobres sin hogar, y sugirió enfáticamente que el emperador brindara al pueblo oportunidades para recibir educación, permitirles aprender cultura y derecho, construir lugares de entretenimiento y jugar en el lodo. . En otras palabras, unificó en gran medida los pensamientos de lealtad al emperador y los pensamientos de patriotismo y amor por el pueblo. ?
Finalmente, enfatizar el estado de derecho. Gobernar el país de acuerdo con la ley es el hilo conductor del borrador. El contenido central de las "Recomendaciones de Zhao Weidi para la gobernanza del país" es establecer principios y disciplinas, promulgar regulaciones y distribuirlas a todas partes del país como la primera edición de varios documentos, para que los funcionarios de todos los niveles puedan seguirlas. la ley y dejar que la gente del mundo conozca la ley y la respete. Zhao elogió al emperador Wen porque valoraba el sistema legal y la educación ideológica. Zhao lo admiró porque siempre concedió gran importancia al establecimiento de la disciplina y la ley y dejó un código magnífico para las generaciones futuras. Zhao sugirió que la clave para resolver el injusto encarcelamiento del emperador y los agravios públicos era recompensar a aquellos con servicios meritorios en el cumplimiento de la ley y castigar severamente a los funcionarios corruptos. Todo esto refleja su pensamiento sobre gobernar el país según la ley. Pero vale la pena señalar que, si bien Zhao sugirió que el emperador gobernara el país de acuerdo con la ley, también sugirió que el emperador prestara más atención al confucianismo en el proceso educativo. En otras palabras, en opinión de Zhao, ya sea el sistema legal defendido por el legalismo o la benevolencia, la justicia, la etiqueta, la sabiduría y la confianza defendidas por el confucianismo, siempre que sea propicio para la gobernanza y la seguridad del país, debería ser usado por mí. Éste también puede ser el valor de la teoría ideológica de Zhao. ?
Esta información proviene de la Enciclopedia Bafang /view /view/173275.html ¡Muchas gracias al autor original!
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