Gu fue una figura destacada a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing. ¿Por qué se le venera como el antepasado de "Xue Qing"?
En aquella época, la dinastía Ming había desaparecido y la dinastía Qing acababa de establecerse. Gu cree que la desaparición de la dinastía Ming fue simplemente un cambio de emperador, lo que se llama "subyugación del país", mientras que el gobierno de la dinastía Qing fue un cambio de la forma de vida, pensamiento y cultura originales, lo que se llama "subyugación del país". Llamó a la gente a no luchar por el ascenso y la caída de una determinada familia real, sino a luchar por la supervivencia de la nación. La promulgación de esta idea tiene un significado progresivo a través de los tiempos, y esta frase también se ha convertido en una fuerza espiritual que inspira a la nación china a seguir avanzando.
La alusión de "de la niñez a la edad adulta" también proviene de Gu. Nació en una familia noble y estudió mucho cuando era adolescente. Cuando tenía 10 años, siguió a su abuelo para leer "Zi Tongzhi Jian". Cada día se fijaba un número correspondiente de artículos que no sólo debía leer sino también memorizar. Persistió durante tres años y finalmente terminó de leer esta obra maestra. Gu es muy pragmático y riguroso en la investigación y el estudio. Le gusta leer libros con valor práctico y no toma el examen imperial como su único objetivo.
Cada vez que salía, Gu tenía muchos caballos y mulas cargando libros. Dondequiera que fuera, preguntaba a los residentes cercanos sobre la topografía, las costumbres y las costumbres locales, y las registraba.
Si no hay nada digno de mención en este lugar, Gu recitará en silencio lo que ha leído antes a caballo. También coleccionó libros sobre tierras de cultivo, conservación del agua, transporte, etc. , leer y revisar. Fue con este espíritu que Gu completó un trabajo de geografía histórica de 120 volúmenes, "Registros de enfermedades del condado de Tianxia", que registró las condiciones sociales, políticas y económicas básicas de varias regiones de la dinastía Ming, y también detalló la situación y la evolución de la frontera. .
Después de que el ejército Qing entró en la aduana, Gu sirvió en la corte Ming del Sur por recomendación de sus amigos. Hizo todo lo posible para hacer sugerencias a la corte, con la esperanza de recuperar la dinastía Ming. En 1645, fue a Nanjing para asumir el cargo. Antes de llegar, Nanjing fue capturada por el ejército Qing. Después del colapso del ejército de Nanming, Gu todavía insistió en resistir a la dinastía Qing.
El odio entre la familia y el país tuvo un impacto violento en el pensamiento de Gu. Como otros pensadores progresistas, comenzó a viajar por montañas y ríos famosos, se dedicó a la investigación y reflexionó sobre las enfermedades crónicas de la sociedad y las razones de la desaparición de la dinastía Ming. Gu criticó los males sociales como la anexión de tierras y los impuestos elevados y desiguales en su "Libro de enfermedades de las prefecturas y países del mundo". También dudó audazmente de la monarquía, creyendo que "jun"
no era un nombre exclusivo para los emperadores feudales, y propuso la idea de una "cogobernanza pluralista", es decir, "el pueblo de el mundo son enviados por el poder del mundo." "Todos estos pensamientos suyos están coloreados por la temprana ilustración democrática.
Las últimas dinastías Ming y las primeras dinastías Qing fueron el último período del desarrollo del neoconfucianismo, es decir, el período de la autocrítica. En ese momento, hubo muchos pensadores importantes que estudiaron el neoconfucianismo y criticaron el neoconfucianismo. Por ejemplo:
Huang Zongxi completó "El caso del confucianismo en la dinastía Ming" y "El caso de los estudios Song y Yuan" y resumió el neoconfucianismo. 172 Wang Fuzhi propuso una teoría materialista sistemática, rompiendo las limitaciones del neoconfucianismo en aspectos como la teoría del Qi, la teoría de la naturaleza humana, la epistemología y las visiones sobre el conocimiento y la acción, y alcanzó la cima de la antigua filosofía china. [1]