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¿Tiene la Universidad de Humanidades y Ciencias de Chongqing abundantes recursos didácticos?

La Universidad de Humanidades y Ciencias de Chongqing está ubicada al pie de la montaña Phoenix y junto al arroyo Zhonggu. Aquí es donde Tao Xingzhi, un educador durante la Guerra Antijaponesa, dirigió una escuela en Chongqing. Llamado "Royal Forest College" por los profesores, es uno de los primeros "campus libres de humo" en Chongqing. ¡Entremos y echemos un vistazo!

Desarrollo histórico

La Universidad de Humanidades, Ciencia y Tecnología de Chongqing es una institución privada de educación superior general de tiempo completo aprobada por el Ministerio de Educación. Es una institución piloto estratégica de investigación para la Universidad Nacional de Ciencias Aplicadas y una unidad piloto para la educación y formación de posgrado en Chongqing.

En 2013, con la aprobación del Ministerio de Educación, la escuela se transformó en el Instituto de Humanidades y Ciencia y Tecnología de Chongqing, una universidad privada de pregrado establecida de forma independiente. Al mismo tiempo, la Universidad Yucai del Suroeste. fue abolido. El organizador es Chongqing Lyon Industrial Co., Ltd., que también ha sido identificada como una universidad piloto estratégica nacional de investigación para universidades de tecnología aplicada. ? 65438 En febrero, el Hospital Popular del Distrito de Chongqing Hechuan se convirtió en un hospital directamente afiliado a la escuela.

Software operativo

En marzo de 2023, la escuela cuenta con 14 universidades secundarias, 46 carreras universitarias y 1 carrera universitaria. En marzo de 2023, la escuela cuenta con 22 salas experimentales (de capacitación), incluidos 3 centros de demostración de enseñanza experimental, 153 salas experimentales (de capacitación), la "Base de Integración Ministerio de Educación-Industria de las TIC-Educación" y más de 300 fuera del campus. prácticas La base docente cuenta con la estación de trabajo de doctorado retornado europeo y americano de Chongqing. En la actualidad, la escuela tiene el primer lote de 1 programa nacional de pregrado de primera clase, 3 especialidades de primera clase en Chongqing, 4 especialidades de especialidad en Chongqing, 7 cursos de demostración política e ideológica de educación superior en Chongqing y 31 cursos de primera clase en Chongqing.

Recursos académicos

En abril de 2021, la información del sitio web oficial muestra que la universidad tiene más de 3 millones de copias (tipos) de varios documentos de soporte y 1.481 tipos de periódicos en papel (incluidos 165.438 tipos de materiales de copia de NPC). Hay 2.300 CD y materiales audiovisuales, y 22 bases de datos chinas y extranjeras. Ha establecido una base de datos bibliográfica y cuenta con sistemas de recursos digitales como la Infraestructura Nacional de Conocimiento de China, la Base de datos de texto completo de Revistas de Ciencia y Tecnología VIP, la Base de datos de videos Erya y la Base de datos de aprendizaje multimedia New Oriental, que cubren todas las disciplinas, libros profesionales, revistas y tesis doctorales. , artículos de conferencias, estándares, patentes y videos y otros tipos de documentos diferentes, y participó en la construcción de la Biblioteca Digital de la Universidad de Chongqing.

Docencia con honores

A finales de junio de 2020, 165438 de octubre, la escuela ganó sucesivamente la Unidad Nacional de Demostración de Progreso y Unidad Nacional, la Organización Social Avanzada Nacional, el Excelente Nacional Escuela privada de educación superior y la segunda universidad más grande de Chongqing, el tercer premio por la reforma educativa integral, el Colectivo Modelo de Progreso y Unidad Nacional de Chongqing, la Organización del Partido de Base del Sistema Educativo de Chongqing que lucha por el primer lugar, la Base de Aprendizaje de Construcción del Partido de Educación Privada de Chongqing y otros. títulos honoríficos.

¿La Universidad de Humanidades y Ciencia y Tecnología de Chongqing es rica en recursos didácticos? Por supuesto que hay dinero. El entorno del campus de nuestra escuela, la cultura escolar, las condiciones escolares, los honores docentes, los recursos didácticos, etc. Todo merece una visita. Elegir aquí definitivamente hará que tu carrera universitaria sea colorida.

上篇: El caso de la lucha por la tierra de los hermanos LuzhouLa descripción que hace Lan Dingyuan del proceso judicial del caso de la “Lucha por la tierra de los hermanos” es un “texto social” muy interesante con ricas implicaciones. En lo que antecede, el autor intenta interpretar algunas narrativas del discurso jurídico chino de una manera relajada similar a la sociología y la literatura jurídicas. De hecho, a menudo se pueden encontrar "textos sociales" similares en los libros de historia oficiales de China, leyendas no oficiales, obras literarias y trabajos de académicos. Este sigue siendo el caso incluso hoy. A partir de ellos todos podemos encontrar narrativas discursivas similares o más interesantes. Si creemos que el discurso jurídico y la práctica jurídica siempre influyen y se refieren entre sí, entonces es importante comprender el proceso jurídico y social en el caso de "hermanos que luchan por la tierra" a través del discurso jurídico, y también es importante comprender el primero a través del segundo. Lan Dingyuan es un funcionario, Amin Ading es parte en el caso Wang y Chen Chaoyi es el líder del clan. Son roles sociales diferentes. Por supuesto, también vimos a la esposa de Amin Adin y a testigos que no "aparecieron" oficialmente... Estas personas también tienen diferentes roles sociales. En una sociedad compuesta por estos roles, cuando surgen disputas, naturalmente se necesita algo para resolverlas, y el proceso de resolución en sí es a veces complicado. La complejidad muestra que los diferentes roles sociales involucrados a veces revelan conceptos jurídicos diferentes, e incluso dentro de un mismo rol, se pueden ver conceptos jurídicos diferentes. Estas ideas son palabras “invisibles” que se utilizan para manipular en secreto los roles sociales. Al igual que el oficial Lan, generalmente creía que deberíamos mediar entre A Ming y Ding. Creía que la atmósfera cívica de un pequeño ser amable era más importante que las difíciles decisiones sobre quién era el dueño de la tierra. De todos modos, Amin Adin es un hermano. En una zona rural cercana con un alcance limitado, una población pequeña y una movilidad de los aldeanos casi nula, los dos seguirán viviendo juntos, sin mirar nunca hacia arriba. Entonces, ¿por qué no resolver las disputas "pacíficamente" (aunque parezca "salir del paso"). Por el contrario, si se determina que la tierra pertenece a uno de ellos, eventualmente provocará celos eternos entre los dos, o incluso odio entre los dos hermanos durante generaciones. ¿No serían "más pérdidas que ganancias"? Sin embargo, Lan Guan también conocía las rígidas reglas del yamen: cada persona jugaba treinta tableros grandes y luego la tierra se dividía en partes iguales. Sabía que ésta era la ley del país. A Ming, A Ding y otros iniciaron una discusión de "Soy mejor que tú" sobre la evidencia. Saben que la decisión de la Corona se basa en pruebas y que es una ley estatal. Sin embargo, después de los esfuerzos de Lan Guan, los hermanos finalmente creyeron que la verdadera regla no es quién tiene evidencia más fuerte y quién tiene evidencia más débil, sino la coexistencia armoniosa entre los vecinos y el campo, como si las reglas de evidencia de la ley nacional fueran mucho menos importantes que las Reglas "armoniosas" de las costumbres populares. La "capacitación" de Lan Guan no sólo cambió las actitudes de los hermanos hacia la propiedad de la tierra, sino también sus conceptos legales. Los dos patriarcas, Chen Dejun y Chen Chaoyi, también asintieron a favor de la exitosa mediación de Lan Guan, pero se puede ver que no negaron que Lan Guan representaba la autoridad legal oficial del gobierno. ..... Anteriormente, en el caso de los "hermanos que luchan por la tierra", también mencionamos las descripciones de discursos jurídicos como "desinterés", "determinación de puntos para poner fin a las disputas", "premios y castigos", "justicia y decencia". De hecho, estas narrativas del discurso jurídico, que normalmente consideramos teorías teóricas, resultan ser el punto de partida de la jurisprudencia china (la jurisprudencia china son teorías teóricas). A partir de estas ideas, podemos construir "artificialmente" una teoría jurídica con muchas ideas entrelazadas y conceptos complejos. Por otro lado, también cabe señalar que las narrativas de estos discursos jurídicos reflejan las diferentes búsquedas de valor jurídico por parte de los roles sociales en la práctica jurídica. se puede encontrar. Frente a los "hermanos que luchan por la tierra", si creemos que las "leyes gubernamentales escritas en los libros" son la única base jurídica auténtica, tenderemos a estar de acuerdo con la ley imperial de unidad nacional. 下篇: ¿Por qué los logotipos de integridad de Alibaba están disponibles en dorado y azul?

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