Sorprendido, ¿cómo esclavizaron completamente los manchúes al pueblo Han paso a paso?
Se llamaba "Sushen" en la dinastía anterior a Qin, "Lou" en la dinastía Han, "Bu Ji" en las dinastías Wei y Jin, y "Jurchen" en las dinastías Sui y Tang.
Los Jurchens establecieron un poderoso Reino Jin en el siglo XII. Y derrotó al Reino Liao de Yelu Dashi y a Song Zhao en el sur. Según los informes, la mitad de China. En el siglo XIII, fue destruida por el más feroz Imperio mongol. Fundada en 120. Desde entonces, la tribu Jurchen dispersa en el noreste ha estado en un estado de dispersión y decadencia. No fue hasta la fundación del estado Nurhaci a finales del siglo XVI que la tribu Jurchen resurgió.
Los peinados del pueblo manchú-jurchen son muy diferentes a los de otros grupos étnicos circundantes. Los hombres de esta familia se afeitan el cabello de la parte frontal de la cabeza, dejando todo el cabello en la parte posterior de la cabeza y lo trenzan en una larga trenza.
No hay duda de que cada grupo étnico, incluidos los manchúes, tiene derecho a crear, conservar o innovar sus propios peinados y estilos de vestimenta.
Pero el problema es que después de que los manchúes conquistaron otros grupos étnicos, no sólo exigieron a los grupos étnicos conquistados que pagaran impuestos y sirvieran. También lo obligó a abandonar su peinado étnico y cambiarlo al estilo manchú.
Después del nacimiento de un país, la sociedad humana debe pagar impuestos y servir a la gente común. Esto es algo de lo que ninguna dinastía puede eximirse, por lo que es aceptado mayoritariamente por los conquistadores. Pero forzar un gran cambio de ropa y peinado puede tener un resultado muy diferente.
A principios del siglo XII, cuando la tribu Jurchen estableció la dinastía Jin y se dirigió al sur para conquistar la dinastía Song, "prohibieron al pueblo Han usar ropa Han y ordenaron que los controlaran en lugar de matándolos." Esta orden violenta no se implementó continuamente debido a la fuerte oposición del pueblo Han. En el período posterior de Jin Taizong, el asunto se resolvió.
1 Antes de que los manchúes entraran en la aduana, los han del noreste de China ya se habían tonsurado.
En 1616, Nurhaci reconstruyó Dayin (históricamente conocido como Houjin), con la intención de restaurar la gloriosa carrera de sus antepasados hace cuatro o quinientos años. En 1618, Nurhachi lanzó los llamados "Siete Odios" para derrotar a la dinastía Ming. Conquistó las ciudades de la dinastía Ming en el noreste, derrotó al ejército Ming en la batalla de Sarhu en 1619 y básicamente controló el noreste. Al mismo tiempo, su "orden de afeitarse la cabeza" se aplica estrictamente.
La orden del corte de pelo fue resistida por el pueblo Han en el noreste de China. Por ejemplo, después de que mataron a personas de Zhenjiang (ahora Dandong), Jin envió a un funcionario a pedir a la gente que se cortara el pelo. No hay duda de que la resistencia desorganizada del pueblo Han fracasó rápidamente bajo la brutalidad del ejército de Hou Jin.
Los que se negaron a afeitarse la cabeza huyeron en gran número. Después de que el ejército de Jin persiguiera a los fugitivos por todas partes. Mucha gente quiere escapar a Corea del Norte. Antes de cruzar el río Yalu, habían llegado las tropas Houjin. Por lo tanto, "Aquellos que se negaron a que Yimin les afeitara la cabeza murieron en el agua de los patos". Los cadáveres de Yimin que habían ido al agua flotaban por todas partes en el río, y la escena fue extremadamente trágica.
Algunos pueblos Han que fueron afeitados a la fuerza no querían abandonar su cultura ancestral por extrañar su patria, por lo que también aprovecharon la oportunidad para escapar y regresaron al territorio de la dinastía Ming. Pero no esperaba que estas personas, conocidas como “tongs” y “falsos tártaros”, estuvieran en una situación terrible.
A menudo fueron asesinados indiscriminadamente o incluso deliberadamente por el ejército Ming para compensar sus ganancias. Los dos grupos étnicos del norte, los Han y los Jurchen, pertenecen a la subraza del norte de la raza mongoloide. Es difícil distinguirlos por sus rasgos faciales, la única diferencia obvia es su peinado.
Es una lástima que estas personas a las que les cortaron el cuello no pudieran expresar sus quejas ante el tribunal Ming. Aquellos soldados Ming que no pudieron matar a sus enemigos en la guerra pero mataron a sus compatriotas que extrañaban su patria estaban simplemente locos. Esta situación llevó al pueblo Han en el Reino de Liao a elegir uno de los dos. Aquellos que no querían afeitarse la cabeza no se afeitarían la cabeza, porque "afeitarse la cabeza los convertirá en tártaros a partir de entonces". El ejército (ejército designado) fue destruido sin distinguir la autenticidad y murió. Todos son fantasmas. "Esto fortaleció la resistencia y la evasión de muchos Han a la orden de corte de pelo.
2 Antes de que la dinastía Qing entrara en la aduana, tenían el deseo de afeitarse la cabeza y luego se volvieron unos contra otros y rompieron el contrato.
El 22 de abril de 1644 d.C., el regente Wang Dorgon dirigió el ejército Qing para cooperar con el ejército de Wu Sangui para derrotar al ejército de Li Zicheng en Shanhaiguan. Luego fue a Beijing el segundo día de mayo. Los supervivientes de la dinastía en Beijing quedaron impactados por la noticia.
En su camino de regreso a Beijing desde Shanhaiguan, Dorgon declaró que su ejército era el "enemigo del rey y padre" del pueblo de las Llanuras Centrales y " sólo castiga a los ladrones". También pidió que "los funcionarios sean reintegrados y la gente retome sus funciones". "Por lo tanto, el pueblo de Beijing acogió con agrado la llegada del ejército Qing.
No fue sorprendente que las personas que pudieron ver la entrada a Beijing no fueran el ejército de Wu Sangui y el Príncipe Ming, sino todas las tropas Qing a quienes se les prohibió la entrada a Beijing. Cuando escuché nuevamente la orden del corte de pelo, no pude evitar sentirme enojado. Fan Wencheng, el primer consejero de la dinastía Han en la dinastía Qing, y algunos funcionarios de la dinastía Ming le pidieron a Dorgon que retrasara su partida. Dorgon cedió y decidió llorar a Chongzhen durante tres días.
Después del duelo, los funcionarios y el pueblo comenzaron a afeitarse la cabeza. Algunos funcionarios Ming pronto se afeitaron la cabeza para complacer a la corte Qing. El pueblo, por otro lado, adoptó una actitud de resistencia expectante y esperó oportunidades para huir de la capital. Se convirtió en tendencia en apenas unos días. Cuando la dinastía manchú Qing entró por primera vez en Beijing, su posición no era estable.
Aunque el ejército de Li Zicheng fue derrotado, su fuerza aún existía. Cientos de miles de tropas se reunieron en Tongguan, no lejos de Beijing. Además, apenas diez días después de que el ejército Qing entrara en Beijing, se estableció el régimen de Nanming Hongguang en Nanjing. Esto no pudo evitar hacer que la corte Qing fuera escrupulosa.
La tribu Zuo Liangyu de la dinastía Ming del Sur y las cuatro ciudades de Jiangbei, más tarde conocidas como los ***, tenían cientos de miles de tropas. Dorgon condujo a 140.000 soldados al paso, pero sólo la mitad de ellos fueron derrotados antes de que se colgaran los Ocho Estandartes. Si se suman el Ejército de Nanming, el Ejército Dashun y el Ejército de Daxi escondidos detrás, el número de tropas no será menos de un millón. El ejército Qing estaba definitivamente en desventaja numérica.
En circunstancias de incertidumbre militar, hubo resistencia del pueblo Han en Beijing y Hebei, y también fue importante para algunos funcionarios Ming ganarse al pueblo al comienzo del reinado de Dorgon en Chen Qing. Dorgon evaluó la situación y rápidamente cambió de política. El 24 de mayo, puso cara de mente abierta y escribió un ensayo que decía: "Esta noticia es muy popular entre la gente". "A partir de ahora, la gente de todo el mundo seguirá publicando lo que quiera". >
Abolir explícitamente el afeitado. Después de algún trabajo de integración interna, la corte Qing formuló la política estratégica de "pacificar primero el noroeste y luego determinar el sureste". En octubre de ese año, Dorgon ordenó al ejército Qing dividirse en rutas norte y sur para reprimir al ejército Dashun. en el oeste. En el primer mes del año siguiente, el Ejército de la Ruta Sur liderado por el rey Qing y Yu derrotó al ejército Dashun en Tongguan. Li Zicheng abandonó a An y huyó hacia el sur.
El rey británico Azige dirigió el Ejército de la Ruta del Norte para atacar Duoduo en Xi'an. En febrero, Dorgon ordenó a Azig que continuara persiguiendo al ejército Dashun y ordenó a Duoduo que se desplazara hacia el sur para conquistar el régimen de Hongguang. A principios de mayo, Li Zicheng murió en la montaña Jiugong en la provincia de Hubei (un monje que fingió su muerte. Los generales colapsaron y contactaron al ejército Qing para que se rindiera (sin éxito).
Duoduo condujo a sus tropas hacia el sur sin encontrar mucha resistencia, y recibió un gran número de tropas Ming en el camino. A excepción de Huang Degong, quien fue golpeado hasta convertirlo en pulpa tan pronto como entró al campo de batalla, las cuatro ciudades de Jiangbei, que generalmente eran dominantes, se desmoronaron instantáneamente y fueron propiedad del ejército Qing. A mediados de abril, Yangzhou cayó en manos de los rebeldes leales bajo el liderazgo de Shi Kefa, pero cayó en tan sólo unos días. El ejército Qing masacró salvajemente y la policía lo siguió de cerca. Efectivamente, veinte días después, el ejército Qing se retiró sin luchar. Más de 200.000 funcionarios de Hongguang se arrodillarán y se rendirán.
Una serie de buenas noticias llegaron con frecuencia. Después de que el gobierno Qing ocupara Nanjing con gran ambición, el gobierno Qing pensó que la situación general estaba resuelta, por lo que rompió sus compromisos anteriores. A finales de mayo, Dorgon recibió un informe falso e inmediatamente afirmó que restablecería la orden de corte de pelo. También hay funcionarios Han que aconsejan ir despacio. En este momento ya no es lo que era antes. Dorgon no sólo se negó a escuchar, sino que también lo criticó duramente.
A principios de junio se volvió a emitir la orden de corte de pelo:
"Somos los que obedecemos, somos los que obedecemos. La gente del país es la lo mismo que aquellos que dudan y son desobedientes."
"Aquellos que no respeten el sistema coreano serán ejecutados y no serán perdonados."
3 El pueblo Han es bienvenido Resistencia a la muerte
La dinastía Qing solo tardó un año en ingresar al Paso y las Llanuras Centrales de Dingding. Durante este período, atravesó Dashun y Pingnan, extendiéndose por miles de millas por todo el país. decir que avanzó rápidamente.
Hay muchas razones para esto, pero lo que no se puede ignorar es que los manchúes adoptaron la política correcta durante este período, es decir, dejaron de afeitarse la cabeza e hicieron listas de personas, ganándose así el corazón de el pueblo Han.
En la mañana del 22 de abril de 1644, la batalla de Shanhaiguan estaba a punto de comenzar. Dorgon sabía que la operación de entrada esta vez era completamente diferente a la anterior. No para quemar, matar y saquear, sino para apoderarse de las Llanuras Centrales. Entonces les dijo a los generales de los Ocho Estandartes: "Esta vez, comencé mi carrera, salvé a la gente de la violencia y eliminé a los bandidos para traer la paz al mundo. Cuando entré en la Expedición Occidental, no maté gente inocente, no robé propiedades y no quemé casas. En lugar de cometer delitos, hice una promesa.
"
En el camino a Beijing desde Shanhaiguan victorioso, contuvo al ejército Qing: "Ordena a todos los soldados que tomen la ciudad para apoyar a su pueblo, y a nadie se le permitirá entrar". Si la gente lo bloquea, no habrá ofensas en otoño. "Dorgon no lo dijo casualmente, sino que lo dijo en serio.
Una vez, tres soldados manchúes capturaron un perro doméstico, lo mataron, lo cocinaron y se lo comieron. El dueño del perro lo denunció. Dorgon dio la orden de matar a los perros y matar a los soldados. Los otros dos soldados, cubiertos con látigos, marcharon por el campamento de Otorno-Tour. Dorgon también añadió una orden: "Cualquiera que extraiga por la fuerza esperma del pueblo será azotado ochenta veces. " ”
En comparación con el pasado, Dorgon y otros siguieron a Huang Taiji al paso varias veces, quemaron, mataron, saquearon, caminaron con bestias salvajes y cometieron muchos actos malvados. Ahora es hipócrita matar a un civil. perro o soldado. Indiferente a la vida humana. Pero desde otra perspectiva, Dorgon y otros tenían la ambición de entrar en China.
Por esta razón, hicieron todo lo posible por frenar su naturaleza animal y dedicaron su saqueo. El viaje hacia una misión de justicia fue realmente bien intencionado y difícil de lograr. A finales de la dinastía Ming, la gente de las llanuras centrales y el norte de China sufrió guerras, ya fuera la invasión del enemigo por parte del Dalai Lama. La represión de los bandidos por parte del ejército, o el ascenso de los bandidos, fue la gente común la que sufrió. Wang Shi siempre ha sido raro. Las tropas Qing que ingresan al Paso ahora son tan disciplinadas y refrescantes en el clima otoñal. >Entonces "toda la gente de las Llanuras Centrales está convencida". "Este enfoque completamente diferente del ejército Qing fue escuchado por la gente en el sur del río Yangtze. Por lo tanto, cuando los reyes Qing Tudor y Yu condujeron sus tropas hacia el sur, casi no hubo resistencia espontánea entre la gente. El Anti- Yangzhou El Departamento de Guerra japonés estaba presidido por Shi Kefa. Sin embargo, el gobierno Qing utilizó dos Con una sola mano, los obedientes "pollos y perros no se alarman, cada uno tiene su propio deber" para ganarse los corazones del pueblo Han. >
La gente que resistió Yangzhou lo masacraría locamente para asustar al pueblo Han. Esta estrategia doble de hecho ha logrado el efecto. La mayoría de la gente en el sur del río Yangtze acogió respetuosamente la llegada de los Qing. ejército, anunciando que "no matar, no afeitarse, todos están felices como siempre".
La gente de Nanjing colgó en sus puertas El clima es tranquilo, el país está en paz y la gente está a salvo" y "Long. vive el Emperador Qing". A principios de junio, el ejército Qing entró en Suzhou. Los representantes elegidos por la gente dentro y fuera de la ciudad portaban banderas amarillas e incienso y fueron al campamento del ejército Qing para pagar dinero y expresar su rendición.
La gente de Jiading "celebró la recepción de los funcionarios designados por el gobierno Qing y salió de la ciudad para darle la bienvenida". Incluso Jiangyin "produjo un atlas y lo presentó al gobierno" para expresar su rendición al rey de Yu. Duo Duo fue a Hongzhi en Nanjing para quemar incienso, y la gente de Nanjing estaba "abarrotada" e incluso abarrotada hasta la muerte para ver al ejército Qing.
No sólo eso, sino que incluso había esperanza para los Han. Hubo una discusión sobre escribir al ejército Qing: "Por favor, reduzcan los altos impuestos al ejército Wu. "La gente en muchos lugares está esperando esto, y los manchúes se verán muy favorecidos". ”
Sin embargo, a mediados o finales de junio, después de que la orden de corte de pelo se emitiera nuevamente completa y estrictamente, la situación inmediatamente cambió mucho.
La actitud del pueblo Han hacia la corte Qing cambió drásticamente de dar la bienvenida y obedecer las expectativas a odiar y luchar, desde la fuga personal y el suicidio hasta levantamientos armados a gran escala en todo Jiangnan, el pueblo de Jiangyin, que asestó un duro golpe a la dinastía Qing y tuvo un profundo impacto. en generaciones posteriores, fueron elogiados por su "lealtad de ochenta y cien mil". "La gente morirá con un solo corazón" y luchará a muerte con la orden del corte de pelo.
El 24 de junio del segundo año. de Shunzhi (1645), Fang Heng, el nuevo gobernador de Jiangyin en la dinastía Qing, asumió el cargo el día 28, Fang Heng anunció que todo el condado sería afeitado de inmediato. Se ordenó que el aviso se completara en tres días. La redacción del aviso fue extremadamente dura. "El gobierno de Changzhou también envió cuatro soldados fuertemente armados a Jiangyin para supervisar el afeitado del cabello. Esto despertó una gran indignación entre la gente de Jiangyin.
El día 29, la gente confió a He a docenas de ancianos muy respetados. Fue a la oficina del condado para pedir una exención de la ordenación. Los ancianos estaban furiosos y lo acusaron de ser un funcionario de la dinastía Qing. Continuaron reuniéndose el primer día de junio. Maldición. El público estaba extremadamente enojado.
Un joven erudito llamado Xu Yongde gritó emocionado: "¡Puedes romperte la cabeza y nunca afeitarte!". "Este viejo lema estadounidense fue inmediatamente repetido por todos. Comenzó un trágico levantamiento. Chen Mingyu, un ex funcionario de Nanming Jiangyin, fue elegido líder.
El ex funcionario bien organizado Yan Yingyuan aún no ha tomado oficina debido a la promoción. La gente de la ciudad fue invitada a la ciudad para albergar la defensa.
Si tienes dinero, da dinero; si tienes poder, da esfuerzo. Muchos nobles ricos donaron una gran cantidad de oro y plata. Bicheng, un rico hombre de negocios, donó 42.000 yuanes, lo que se puede decir que lo dejó en quiebra.
Obviamente, han aprendido de Yangzhou que rebelarse contra el afeitado de la cabeza sólo conducirá a la muerte. Para declarar su determinación de oponerse a la orden de corte de pelo y alentar a todos a ir a Qi Xin, la gente de Jiangyin "Ming Lun Hall estableció al Emperador Gao", juró un levantamiento y arrojó a Fang Heng, el desvergonzado lacayo de la corte Qing. a prisión.
Los cuatro parecían amables, normalmente dominantes, hablaban manchú, comían carne cruda y defecaban por todas partes, pero de repente hablaban chino, decían ser han y rogaban clemencia. Esto despertó el disgusto de la gente y el resultado, por supuesto, es uno que se puede imaginar.
El gobierno Qing movilizó tropas para rodear Jiangyin como barriles de hierro y atacó ferozmente día y noche. Sin embargo, debido a la leal oposición del pueblo Jiangyin, sufrieron repetidas derrotas y las tropas llegaron a la ciudad. La rendición del ejército Qing ante Chen Mingyu y Yan Yingyuan también fue firmemente rechazada. La ciudad de Jiangyin es muy pequeña. El área y la población son sólo varias veces mayores que las de Yangzhou. Pero el tiempo de defensa fue diez veces más largo que el de Yangzhou.
El ejército Qing siguió sumando. La mano de obra y los recursos materiales de los rebeldes continuaron agotándose. Agotada, la caída de la ciudad es inevitable. Sin embargo, el ejército Qing también se enfrentó a su primera dura batalla después de avanzar hacia el sur. Según registros históricos, el ejército Qing sufrió más de 60.000 bajas durante el asedio, y miles más murieron y resultaron heridos en los combates callejeros después de que la ciudad fuera destruida. Los soldados y civiles de Jiangyin murieron en la batalla y la masacre después de la destrucción de la ciudad, con un número de muertos superior a 100.000. En otras palabras, casi toda la ciudad murió. Todos los líderes también están muertos.
Después de que la ciudad fue destruida, Chen Mingyu primero ordenó a 43 personas, grandes y pequeñas, que se prendieran fuego. Luego ordenó al ejército rebelde y al ejército Qing que lucharan con cuchillos en la calle. Al final, "Dai golpeó fuerte, sostuvo el cuchillo con rigidez y se apoyó contra la pared". La generosidad del pueblo de Jiangyin al responder al desastre escribió la página más conmovedora de la historia china, digna del duelo y el respeto de generaciones. del pueblo chino.
4. La previsión y los intentos de alto nivel del grupo gobernante manchú Qing
La horrible masacre de Jiangyin (al ejército Qing se le ordenó "masacrar a toda la ciudad y luego sellar la espada"). ") no pudo asustar a la nación china. La lucha contra la orden de cortar el pelo no sólo no terminó, sino que alcanzó el nivel de oposición al gobierno manchú. Los levantamientos estallaron uno tras otro al sur del río Yangtze.
Muchos ministros leales como Huang Daozhou, Huang Daozhou, Yang Jing y otros lideraron levantamientos en varios lugares. Después de la muerte de Li Zicheng, el ejército Dashun se dividió en varios grupos. Todas las acciones se habían acercado al ejército Qing para pedirle la rendición, pero nunca llegó a buen término. La clave es que la corte Qing insistió en afeitarse el cabello. Todos los ministerios Dashun estuvieron de acuerdo en que afeitarse el cabello era inaceptable. Por lo tanto, se puso fin a la discusión sobre la reducción de la dinastía Qing.
Y la sangrienta masacre perpetrada por el ejército Qing en Jiangnan también despertó su indignación. Las hazañas leales de los generales de Nanming Qu Shizhen, He Tengjiao y otros tuvieron un gran atractivo para ellos. Así que todas las tribus Dashun e incluso el resto de las tribus Daxi (Zhang fue asesinado en 1646) regresaron a la dinastía Ming del Sur. Esto fortaleció enormemente a las fuerzas anti-Qing.
Además, los generales Li Chengdong y Jin Shenghuan también estaban enojados porque la corte Qing le había dado muy poco entrenamiento, por lo que se rebelaron. También se cortó las trenzas y se ató el pelo, pidiendo la restauración de la ropa china Han y el regreso a la dinastía Ming. Incluso cuando se produjo la llamada "Rebelión de San Francisco" muchos años después, Wu Sangui y Geng utilizaron "ropa de civil y pañuelos cuadrados" y "pequeños sombreros y pañuelos confucianos" como "estilo chino" y "la dignidad de los funcionarios chinos". .
Los que aguantaron más tiempo fueron Zhengfu y Jin, y luego Zheng, quien se retiró a la provincia de Taiwán. Espere hasta 1683 antes de afeitarse. Han pasado cuarenta años, casi dos generaciones, desde que el ejército Qing entró en la aduana en 1644.
Algunos eruditos modernos han criticado duramente la política de opresión nacional del grupo gobernante manchú Qing de “sin cabeza, sin cabello, sin cabello”. Se señaló que esta fue la razón principal que provocó una feroz resistencia entre el pueblo Han y permitió a la dinastía Qing completar la unificación de China en dos o tres años, pero terminó retrasándola más de treinta años.
Por supuesto, lo que dijeron estos académicos tiene sentido, pero ignoraron las sangrientas medidas tomadas por el grupo gobernante manchú, que hicieron más difícil la unificación de China, pero trajeron "paz y estabilidad duraderas". En resumen, se trata de una decisión con visión de futuro que se tomó después de aprender de muchas experiencias y lecciones históricas.
En la historia de China, hay muchos ejemplos de nómadas del norte que se dirigieron hacia el sur, hacia las Llanuras Centrales. El pueblo nómada, que era mucho menor en número que los chinos, a menudo conquistaba al pueblo Han que se estableció en la agricultura mediante matanzas brutales con su feroz lucha y movilidad.
Sin embargo, después de ocupar toda o parte de China, siempre se enfrentarán a un problema de este tipo: ¿Cómo gobernar al pueblo Han? En los primeros años de Yuan y Mongolia, un general mongol le sugirió a Wo Kuotai, el fundador de la dinastía Yuan: "El pueblo Han es inútil para el país, pero pueden aprender a considerarlo como tierra de pasto". digamos, matar a todo el pueblo Han y convertir la tierra cultivada en pastos.
Sin embargo, todavía son muy pocas las personas que sostienen esta descabellada visión. Porque cualquiera con un poco de pensamiento normal sabe que los crueles métodos de matanza utilizados no eran matar por matar, sino para conquistar al pueblo Han. Conquistar al pueblo Han es exprimirles la sangre y el sudor.
Si matan a todos los Han, ¿quién les servirá? ¿Quién les proporcionará diversos bienes de consumo para su lujosa vida? El pueblo Han que no resistió no fue asesinado, sino oprimido y gobernado. La conquista sólo se puede lograr con un cuchillo de carnicero, y el gobierno no se puede lograr sólo con un cuchillo de carnicero.
Más importante aún, se utilizan con frecuencia varios sistemas. Los sistemas a menudo necesitan reflejarse en palabras y transmitirse en palabras. Debido a que el número de Han es a menudo docenas, cientos o incluso más que el de las minorías étnicas que ocupan las Llanuras Centrales, es imposible para los conquistadores dar órdenes al pueblo Han en su propio idioma. Además, debido a que las minorías étnicas que entraron en la fortaleza eran culturalmente atrasadas y no tenían escritura o sólo una escritura bastante tosca e ingenua recién creada, a los conquistadores les resultó difícil utilizarlas para enunciar disposiciones más complejas. Es aún más imposible educar a los han para que comprendan este tipo de escritura.
Ante esto, los conquistadores tuvieron que aprender a utilizar el chino. Si eso es todo, no es nada grave. El problema es que algunos conquistadores aprenderán a utilizar el chino debido a "necesidades laborales" y desarrollarán un anhelo y admiración por la cultura china.
Convergencia con China a nivel cultural. Aunque otros están cansados de estudiar, la cómoda vida de establecerse los vuelve perezosos y ávidos de comodidad, de modo que desperdician sus espadas y armas y se oxidan. Al igual que esos funcionarios eruditos Han que no tenían espíritu marcial. Hace más de 400 años, Hongyan Jurchen, el antepasado de la dinastía manchú Qing, experimentó ese camino de prosperidad y decadencia. Mongolia antes y Khitan después también se embarcaron en este camino sin retorno.
Volviendo a una historia más larga, Wuhu era tan poderoso hace 1.300 años que finalmente se integró en la cultura china. La tribu Tuoba de Xianbei es la más feroz entre los Cinco Lagos. Unificó el norte de China con masacres sangrientas.
Cien años después, un hombre llamado Chen Qingzhi de las Dinastías del Sur tuvo la oportunidad de visitar Luoyang. Realmente abrió los ojos a primera vista. Cuando regresé a Jiankang, le dije a gente de todo el país: Solía pensar que el norte del río Yangtze era una tierra próspera, pero no sabía que todas las personas vestidas estaban en las Llanuras Centrales, y el este del río Yangtze estaba fuera de su alcance.
Esto demuestra que Tuoba Xianbei ha aceptado completamente la cultura china después de varias generaciones. Nurhaci, el fundador del Imperio Manchú, y Huang Taiji y Dorgon, los verdaderos fundadores, estaban familiarizados con el chino. Nurhaci está familiarizado con el "margen de agua". Huang Taiji y Dorgon sabían más sobre la historia china. Por un lado, esto hace que gobernar sea fácil, pero por otro, lo hace profundamente preocupante.
Las lecciones de sus antepasados siempre hacen sonar las alarmas en sus mentes. No basta con mantener el dominio de nuestra nación. ¿Qué sentido tiene mantener el dominio si se produce a costa de la desaparición total de las costumbres culturales nacionales?
Y una vez que una nación se integra culturalmente a China, su posición dominante será sólo un reflejo. El siguiente paso es transferir fácilmente la soberanía a manos puramente Han. Justo lo que hizo el emperador Wen de la dinastía Sui en nombre de la dinastía Zhou. Como resultado, esta nación desapareció por completo.
Los gobernantes manchúes tenían ambiciones más elevadas. Para mantener el dominio manchú sobre el pueblo Han, era importante no ser asimilado por el pueblo Han. En otras palabras, nunca repetiremos los errores de nuestros antepasados.
En la práctica, es imposible pedirle al pueblo Han, que es cientos de veces más que el pueblo manchú, que aprenda manchú. Sin embargo, es posible pedirle al pueblo Han que abandone su propia nacionalidad. trajes y peinados y adoptan los trajes y peinados manchúes.
Además del lenguaje escrito, la cultura nacional también incluye la vestimenta, el peinado y las costumbres. Si el lenguaje es la connotación de la cultura, entonces la ropa y los peinados son las manifestaciones de la cultura.
Los conquistadores de la dinastía Qing tuvieron que aprender chino del pueblo Han, pero sería insatisfactorio si toda la ropa y el cabello del pueblo Han pudieran provenir de los manchúes. Y muchas veces la apariencia es más importante que la connotación. La apariencia es fácil de entender de un vistazo, pero se debe entender la connotación. Es más, un gran número de han son analfabetos o semianalfabetos.
La apariencia lo es casi todo para ellos.
Profundiza un poco más y descubrirás un misterio sorprendente. Es decir, la misma apariencia puede crear la sensación de "artículos similares". La gente de todo el país se ha afeitado la cabeza, se ha recogido el pelo en trenzas y se ha encogido la ropa. ha perdido su base. Si dices que China es China, son todos países extranjeros.
El pueblo Han ha sido asimilado por los manchúes en apariencia. En cuanto a qué idioma usar, realmente no importa. La clave es que el número extremadamente grande de personas Han ya no considera al número extremadamente pequeño de manchúes como extraterrestres. Porque al menos en términos de vestimenta y peinado, es imposible distinguir a Han de Han Manchu. De repente, el pueblo Han puede darse cuenta de que este régimen no es algo extraño. Este es el poder político del país.
Especialmente cuando los asesinatos causados por la orden de afeitarse la cabeza fueron gradualmente cubiertos por el polvo de la historia, y los eruditos Han invadieron en masa las salas de examen imperiales y luego fueron enviados a varios lugares como funcionarios, el El pueblo Han ya no consideraba a los manchúes como el emperador Rong, que entró en las Llanuras Centrales desde la Gran Muralla y no tenía idea de ahuyentarlo. De esta manera, las dinastías manchú y Qing atravesaron con seguridad el profundo valle que Wuhu, Khitan, Jurchen y Mongolia no lograron conquistar.
La previsión de los gobernantes manchúes impidió que se dejaran llevar por dificultades temporales. No dejes que el filo del cuchillo de carnicero te ablande el corazón. Incluso la oposición interna fue resueltamente reprimida. Kurgan, un funcionario manchú con un alto nivel de educación y una profunda confianza en Huang Taiji, fue ejecutado por afirmar que la sinización eventualmente sería peor que Huang Taiji.
Chen Mingxia, quien fue la primera en rendirse a la dinastía Qing después de ingresar a la aduana, quedó varada e implicó a su esposa porque ella dijo en privado que "ya no hay necesidad de afeitarse el cabello ni usar ropa, el mundo puede ser pacífico". La visión de futuro del gobierno manchú permitió que se hicieran realidad sus ambiciones de alto nivel.
En 1851, 207 años después de que la dinastía Qing entrara en la aduana, estalló la rebelión Taiping. El ejército de Taiping tiene una imagen china en China. Hoy en día, los chinos se convierten en animales porque se les ordena cortarse el pelo y arrastrar una larga cola detrás de ellos. China tiene ropa china. Hoy Manchuria lleva otro sombrero, una corona de mono, una mala corona, que hace que el pueblo chino olvide sus raíces. "
Sin embargo, esto ya no es lo que solía ser. En comparación, la "rebelión de San Francisco" de Li Chengdong, la rebelión de Jin Sheng contra la dinastía Qing y el llamado de Wu Sangui a restaurar la ropa y los peinados de El emperador Han Ming se sorprendió. El mundo respondió de la noche a la mañana, pero lo que dijo el Ejército Taiping fue la vergüenza del oyente que resultó ser un "bandido cantonés", y el espacio de desarrollo del Reino Celestial Taiping se comprimió con éxito. >
El Puño de Hierro de la Dinastía Manchú Qing cortó las cabezas del pueblo Han que tenía la mayor conciencia nacional y el espíritu más rebelde.
La ropa y los peinados de la Dinastía Manchú Qing que hacían alarde de la integración. La mentalidad de "la vida es peor que la muerte" de los manchúes y los han anestesió al pueblo Han. Sin el surgimiento de la conciencia democrática moderna, realmente no sé cuánto tiempo podrá durar el régimen manchú. Hay una gran diferencia entre la Revolución de 1911 y el levantamiento de Zhu Yuanzhang " llegó a exigir miles de tropas. La "expulsión de los tártaros" de Sun Yat-sen sólo pudo movilizar a unos pocos cientos de escuadrones de la muerte. Los organizadores y participantes del Levantamiento de Wuchang. y todas las provincias posteriores respondieron. Durante este período, la conciencia antiimperialista era más importante que la conciencia anti-Qing. Por desgracia, después del éxito de la Revolución de 1911, en realidad hubo muchas personas que se negaron a hacerlo. Córtate las trenzas. Cuando me obligaron a cortarme el pelo, lloré como una persona desconsolada. Hace más de 260 años, sus antepasados resistieron a los manchúes. Ahora se golpean el pecho para salvar esta trenza manchú. /p>
Han considerado el peinado que los manchúes impusieron a la nación china a través de sangrientas masacres como su propio ejemplo original. Ilustra hasta qué punto la visión de los manchúes Qing esclavizó al pueblo Han.
5 relación y diferencias entre el régimen, el país, la patria y la nación
Desde la entrada de la dinastía Qing hasta la ocupación de Nanjing, ya sea la Expedición Occidental o la Expedición del Sur, es invencible. en muchos lugares. ¿Por qué es tan agudo? El primero es el ejército Dashun. El tercero es el pueblo.
Después de la derrota del ejército Dashun en Shanhaiguan, su software (factores psicológicos). ) colapsó más que su hardware (fuerza militar real), y tenía miedo de luchar contra sí mismo. Después de más de 20 años de luchar contra el ejército Qing, Wu Sangui y sus soldados Guan Ning finalmente pudieron hacerlo. La pelea ha sido eliminada.
El ejército Ming en el sur del río Yangtze no pudo derrotar al ejército Qing en la naturaleza.
Por supuesto, si defiendes la ciudad, aún puedes dañar gravemente al ejército Qing. Pero los generales del ejército Ming tenían miedo a la muerte y no tenían espíritu de lucha. Es más, traiciona constantemente a sus enemigos y busca la gloria. Por lo tanto, la dinastía Qing cabalgó hacia abajo como si entrara en una tierra deshabitada. ¿Qué tal la Guerra de Resistencia Popular?
Mirando hacia atrás en la historia, podemos saber que hace cientos de años, ya fuera Lu Ye Khitan entrando a la aduana o Hong Yan Jurchen yendo al sur, todos fueron interceptados por la gente de las Llanuras Centrales en el norte de China. Esta vez fue completamente diferente. ¿Está muy degenerado el patriotismo del pueblo? La situación real es que las Llanuras del Norte y Central han sido devastadas por guerras campesinas durante muchos años, las tropas Qing entraron repetidamente al país, quemaron, mataron y saquearon, y los desastres naturales asolaron año tras año. De hecho, es difícil para personas extremadamente cansadas y hambrientas organizar una guerra de resistencia a gran escala.
La situación social en Jiangnan es mucho más estable que la del norte y centro de China, y la economía es relativamente normal. Sin embargo, el pueblo de Jiangnan no se opuso leal al sur manchú. ¿Es la gente de Jiangnan particularmente cobarde y tímida? Después de junio del segundo año de Shunzhi, las feroces luchas contra la orden de corte de pelo en todo Jiangnan dieron a esta pregunta una respuesta completamente negativa. Entonces, ¿cómo deberíamos explicar los drásticos cambios en el comportamiento de la gente de Jiangnan?
El desarrollo de la sociedad humana forma una nación. Sobre esta base nació el Estado. Un país debe tener poder político. Los grupos étnicos son todos grupos dentro de los humanos. En un área relativamente determinada, debido a la geografía, el clima, los recursos naturales, la raza y otras razones, un determinado grupo de personas ha formado sus propios medios de supervivencia, hábitos de vida, estado psicológico, comportamiento, costumbres, idioma, etc.
Estos son obviamente diferentes a otros grupos. Como resultado se formaron diferentes naciones de seres humanos. Las personas del mismo grupo étnico tendrán un sentido de identidad entre sí debido a la conveniencia de la comunicación. Con el desarrollo de la sociedad, la economía y la cultura humanas, las personas esperan llevar a cabo diversas actividades en una escala más amplia sin restricciones ni exclusiones: migración, recuperación, comercio, viajes, administración de escuelas, trabajo misionero, etc.
Y todo esto sólo puede lograrse entre personas que comparten un sentido de identidad entre sí: entre personas de la misma nación. De modo que esto promueve la formación del * * * cuerpo de vida: el país. El Estado es la mayor ampliación de cada pequeña familia. Esta es una gran familia de toda la nación. Es evidente que el país se compone de dos elementos principales. El primero es un territorio relativamente determinado y las montañas, ríos, lagos, tierras cultivadas, pastos, bosques y depósitos minerales dentro de este territorio. El segundo es la gente que ha vivido en esta tierra durante generaciones: esta nación y la historia y cultura que ha creado.
El primero puede considerarse hardware nacional y el segundo software nacional. El concepto más exacto de este "país" debería ser el de "patria". El surgimiento de un país va inevitablemente acompañado del establecimiento del poder político. Para organizar el trabajo social, distribuir la riqueza social y regular el comportamiento de las personas, se necesitan instituciones que formulen e implementen leyes.
Esta institución es el poder político. El gobierno también tiene la función de resistir la invasión externa. Dado que el poder político tiene tales poderes y funciones, naturalmente se convierte en un símbolo del país, por lo que la gente a veces considera al poder político como un país. Cuando un poder político no se basa en la masacre del pueblo, sino que puede salvaguardar los intereses del pueblo, el pueblo trasplantará al poder estatal su amor por la patria basado en sentimientos nacionales. En este momento, es comprensible que la gente esté confundida acerca de su patria.
Sin embargo, cuando un régimen depende de matar gente para obtener y mantenerse, o de extorsionar dinero sin ninguna simpatía por el pueblo, incluso si el pueblo no puede deshacerse de la opresión de este régimen por el momento, nunca la abandonarán. En este momento, la gente ya no confundirá el poder político con la patria. La nación china, también conocida como nación Han, se originó a partir de la cohesión nacional generada por el trato dado a Wenjing a principios de la dinastía Han.
Aunque el emperador Wu de la dinastía Han hizo todo lo posible, no tuvo más remedio que derrotar por completo a los Xiongnu. Durante la dinastía Tang temprana, el gobierno de Zhenguan reapareció en Jingdezhen. Todos están muy satisfechos. Entonces apareció nuevamente el nombre "Tangren". Hasta el día de hoy, los chinos de ultramar todavía se llaman a sí mismos pueblo Tang. La comunidad china es conocida como Chinatown.
Pero si quienes están a cargo del poder estatal tratan al pueblo como ganado y caballos, el pueblo se desconectará. Mencio dijo: "El gobernante trata al pueblo como a hierba, y el pueblo trata al gobernante como a enemigos". En el anterior "Libro de los Cantares", hay una declaración pública: "¡Al final del día, tú y yo pereceremos"! Así son las cosas.
Al final de la dinastía Jin Occidental, el caótico régimen de Sima fue derrotado por Zahu, y la gente se quedó inactiva y esperó la muerte. Este es un ejemplo.
Aunque Zong Yi fue muy diligente en el gobierno a finales de la dinastía Ming, después del alboroto de Wuzong, Shizong, Zongshen y otras dinastías, el poder nacional disminuyó enormemente. Cada año, los refugiados se levantaron e invadieron el país. . En la dinastía Ming, la corrupción y la codicia proliferaban en la administración y el tesoro de los funcionarios nobles estaba vacío. Para resistir el levantamiento campesino y el avance de los Jurchen hacia el sur, continuaron pagando tres salarios (Supresión, Entrenamiento y Liao) al pueblo. Hubo quejas generalizadas entre el pueblo y fue difícil para el tribunal extorsionar sin piedad. Por lo tanto, ya sea que Zong Yi se haya ahorcado o que Hong Guang haya sido capturado, Wuhu nadie lo toma en serio.
Estoy deseando que llegue Manchu porque se rumorea que Manchu es frívolo. Mientras este rumor sea cierto, al pueblo Han no le importa que Hu sea el emperador de China. a los ojos de los chinos. Aunque el Emperador del Palacio Dorado ha cambiado, mientras viva sin interferencias, China seguirá siendo China y el pueblo Han seguirá siendo pueblo Han.
De todos modos hay que pagar impuestos. ¿Cuál es la diferencia entre dárselo al emperador Zhu y dárselo al emperador de Manchu Qing? ¿No sería mejor si el emperador manchú fuera tacaño con sus impuestos? Cuando las órdenes de corte de pelo de la dinastía Qing fueron severamente reeditadas, la gente se despertó de un sueño y estaba furiosa. Resulta que el emperador manchú no sólo quería pagar impuestos y servirse a sí mismo, sino que también quería cambiar mis costumbres y destruir mi cultura.
Según esto, China se convertirá en Land Rover y China ya no será China. Esto es soportable. Entonces la gente entusiasta agitó los brazos y gritó, y los que respondieron se reunieron. De la noche a la mañana se convirtió en un incendio en la pradera.
Los misioneros occidentales en Jiangnan en ese momento estaban desconcertados por este cambio completamente diferente en el comportamiento Han. ¿Quieren saber por qué "el pueblo Han que solía tener la cabeza suave como la de las ovejas ahora es tan fuerte como los tigres porque les ha crecido pelo"? De hecho, no es difícil de explicar.
El pueblo Han mantuvo la cabeza en primer lugar porque no querían luchar para defender la mediocre corte Ming. Después de "levantarse como un tigre", es para salvaguardar su dignidad nacional.
El peinado y la vestimenta del pueblo Han son símbolos de la tradición cultural de la nación china. Las dinastías manchú y Qing intentaron pisotear la dignidad nacional y los sentimientos del pueblo Han, pero fueron resistidos resueltamente por el pueblo Han, que no dudó en atravesar el fuego y el agua.