La evolución del guion oficial y sus características estéticas

Como una de las cinco principales diferencias en la caligrafía, la escritura oficial ha experimentado altibajos en su largo proceso de desarrollo y evolución, lo que invita a la reflexión. La siguiente es la evolución y características estéticas del guión oficial que he recopilado para ti. ¡Bienvenidos a leer y aprender!

Guli beligerante e inocente

La escritura oficial heredó el sello del pincel y empezó a escribir, ocupando una página gloriosa en la historia de la filología y la caligrafía. Entonces, ¿de dónde viene el guión oficial? Tradicionalmente, muchos documentos creen que fue creado por Cheng Miao de la dinastía Qin. "Capítulos famosos de la historia antigua" dice: "El oficial de prisión de Qin, Cheng Ying, que era bueno con las escrituras de sellos grandes, ofendió al difunto emperador y fue encarcelado en la prisión de Yunyang. Agregó o redujo escrituras de sellos grandes y se deshizo de la complejidad. El emperador era bueno en este método, que se llamaba escritura oficial". [1 "Lun Shu Biao" también dijo: "La dinastía Qin quemó escrituras para deshacerse de las antiguas, y hubo muchos funcionarios y prisiones para cambiarlas. tratado, se utilizó la escritura oficial y se detuvo la escritura antigua". [2] Estos dos documentos tienen una comprensión clara del origen y la era de la escritura oficial. explicar. Por el contrario, Li Daoyuan, de la dinastía Wei del Norte, expresó la opinión de que "los funcionarios procedían de la antigüedad y no de Qin"[3]. El artículo dice: "Sun Changzhi probó al gobernador de Qingzhou, Fu, y dijo que Linzi hizo una tumba antigua y consiguió un ataúd. El anverso y el reverso están ocultos como caracteres oficiales, que se llama el ataúd del Sol de sexta generación. Solo tres caracteres son antiguos, y el resto son iguales a los de este libro "¿Cuál de los dos puntos de vista es correcto y cuál no? Desde la fundación de la República Popular China, se han desenterrado un gran número de tiras de bambú y libros de seda, lo que nos proporciona nuevas y concluyentes pruebas para aclarar esta cuestión: en 1965, el "Houma Meng Shu", que era un registro de actividades de sacrificio durante el período de primavera y otoño, fue desenterrada en los suburbios del este de la ciudad de Houma, Shanxi; en 1980. En 1982, se descubrió una gran cantidad de tablillas de piedra escritas a finales del período de primavera y otoño en el condado de Wenxian, provincia de Henan. El estilo y el estilo de la caligrafía son básicamente los mismos que los de las escrituras posteriores. En 1978, se desenterraron más de 240 tiras de bambú con aproximadamente 6.600 caracteres de la Tumba No. 1 de Leigudun en el condado de Suixian, provincia de Hubei. Se comprobó que pertenecían al período temprano de los Reinos Combatientes. Además, las tiras de bambú de Xinyang desenterradas de la tumba de Chu en Changtaiguan, Xinyang, Henan en la primavera de 1957, las tiras de bambú desenterradas en Tengdian, condado de Jiangling, Hubei en 1973, y las tiras de bambú desenterradas en Wangshan, Jiangling, Hubei en 1965, son todas obras de Chu a principios del Período de los Reinos Combatientes. Las tiras de bambú del lago Yangtian desenterradas de la tumba del lago Yangtian en Changsha, Hunan en 1953, las tiras de bambú desenterradas de Wulipai en Changsha, Hunan en 1951, las tiras de bambú desenterradas de Yangjiawan, Changsha en 1953, y las tiras de bambú desenterradas de Tianxingguan en La orilla sur del lago Jiangling en 1978 se considera que son de mitad de período del Período de los Reinos Combatientes.

Estas obras, a juzgar por las fuentes, son todos los llamados textos antiguos de los Seis Reinos. Aunque existen diferencias estilísticas debido a diferentes regiones, épocas y escritores, sus características estéticas son * * *, comenzar de nuevo el bolígrafo, cerrarlo con audacia, usar el bolígrafo sin importar las consecuencias, usar el bolígrafo de manera refrescante y la forma de la palabra. es infantil. Esto es sorprendentemente similar a la caligrafía en tiras de bambú de las dinastías Qin y Han. Se puede demostrar que ya a finales del Período de Primavera y Otoño, los personajes antiguos del Período de los Reinos Combatientes temprano y medio ya habían comenzado a ser antiguos.

En 1980, se desenterraron dos tablillas de madera de la tumba número 50 de Qin en Haojiaping, condado de Qingchuan, provincia de Sichuan. Una de las versiones anverso y reverso tiene 154 palabras y está fechada en el 309 a. C. (es decir, el segundo año del rey Wu de Qin). Este es el primer trabajo con un estilo de transformación oficial evidente encontrado en China hasta el momento. Excepto por unas pocas palabras, la obra aún conserva la forma básica y la pincelada de la escritura de sello. La mayoría de los personajes han comenzado a tener la forma, la pincelada y los gestos del guión oficial, y algunos incluso son muy parecidos al Han Li que vemos hoy. En términos generales, estas figuras no tienen líneas onduladas, y las líneas son cortas, inteligentes y ordenadas, lo que le da a las personas una belleza artística de "perseverancia", la tela blanca es clara, con líneas verticales pero no horizontales, y las figuras también lo son; diferentes tamaños y espesores, que resultan especialmente vivos y naturales. En marzo de 1986, se desenterraron 460 tiras de bambú de la Tumba No. 1 de Qin en Fangmatan, Tianshui, provincia de Gansu, divididas en tres volúmenes: "Rishu A y B" y "Registro del propietario de la tumba". El libro se publicó un poco antes y el resto del año es 239 a. C. (el octavo año de Qin Shihuang). Una especie de libro súper elegante y gratuito. El bolígrafo se centra en el centro y se complementa con los bordes. Al iniciar el bolígrafo, a menudo se oculta el frente o se presiona nuevamente el bolígrafo para formar una "cabeza de clavo". Al cerrar el bolígrafo, a menudo hace un borde, que puede ser afilado y peligroso, o romper rápidamente con Fang Jun, que es extremadamente casual, desenfrenado y deslumbrante. La segunda versión tiene un estilo ligeramente diferente de "Tomb Robber", por lo que es concisa y sobria, por lo que es menos desenfrenada. En 1975, se excavaron 12 tumbas Qin en Suihudi, Yunmeng, provincia de Hubei. Entre ellos, el dintel de la puerta de madera de la Tumba No. 7 está grabada con las palabras "Cinco reinos y cincuenta y un años de Quyangshi", que pertenece a Zhao Xiang, rey de Qin en el año 51 (es decir, 256 a. C.). Alrededor de 115.438.050 tiras de bambú relacionadas con documentos legales de Qin fueron desenterradas de la Tumba No. 165438.

El tiempo registrado en la cronología comienza en el primer año de Qin Xiang Zhao Haoqi (306 a. C.) y termina en el año 30 de Qin Shi Huang (217 a. C.), que es el cuarto año después de que Qin Shi Huang unificó los seis reinos y se convirtió en emperador. Estas obras son muy similares en estilo a las tiras de bambú Yunmeng Qin y a las tiras de bambú Qingchuan Qin.

Las tiras de bambú de Qingchuan, Tianshui y Yunmeng Qin son las primeras obras reformadas oficialmente que hemos visto hasta ahora. Nos dice elocuentemente: 1. La escritura oficial se originó a finales del Período de Primavera y Otoño y a principios y mediados del Período de los Reinos Combatientes, con la escritura Qin como cuerpo principal y la escritura antigua de los Seis Reinos. Al final del Período de los Reinos Combatientes, básicamente había tomado forma, por lo que se separó del chino antiguo y se convirtió en una fuente ampliamente utilizada en ese momento. En la dinastía Qin, siguieron el ritmo de Xiaozhuan, cada uno a la cabeza. 2. Aunque no hemos visto una gran cantidad de libros antiguos confirmados como de la dinastía Qin, a través de estos deslices, tenemos todas las razones para creer que la dinastía Qin fue el período de desarrollo del antiguo Li. Por lo tanto, hay que decir que "muchas óperas" y la "dificultad en la escritura del sello" obligan a la gente a utilizar "Li Qin" ampliamente, y de ninguna manera se producen repentinamente en condiciones específicas. Sin 15 años de desarrollo, ciertamente no habría habido la madurez y prosperidad de la escritura oficial en la dinastía Han, ni habría habido la "aniquilación" de Xiaozhuan.

Las coloridas divisiones entre las dos dinastías Han

La dinastía Han gobernó durante 426 años y fue una de las dinastías más prominentes en la historia de China. Tuvo un desarrollo sin precedentes en la política, la economía y la economía. la cultura y el arte. La escritura oficial, sencilla y rápida, no sólo ha madurado, sino que también se ha convertido en la fuente dominante. Desde entonces, la era de los caracteres antiguos con pictogramas como características principales, las complejas circunvoluciones y las dificultades en la escritura y el reconocimiento llegó a su fin, y se inició una nueva era de los caracteres chinos modernos.

En general, el proceso de desarrollo de la escritura oficial en la dinastía Han se puede dividir en dos períodos: el período de madurez en la dinastía Han occidental y el apogeo en la dinastía Han oriental.

En el pasado, la gente estaba limitada por los materiales, y su evaluación de la caligrafía Han occidental sólo podía basarse en especulaciones y suposiciones basadas en unos pocos materiales históricos, lo que conducía a muchos errores. Hoy, después de presenciar la gran cantidad de tiras de bambú y libros de seda de los Han occidentales desenterrados desde la fundación de la República Popular China, tenemos que observar los grandes logros, el estatus histórico y el valor estético del arte de la caligrafía de la dinastía Han occidental con un nuevo concepto. Según estadísticas incompletas, más de 20 tiras de bambú y rollos de seda de la dinastía Han Occidental han sido desenterrados en mi país en Hunan, Shanxi, Hubei, Anhui, Guangxi, Shandong, Jiangsu, Gansu, Qinghai, Hebei y otras provincias. En 1972, se desenterraron 312 tiras de bambú y 49 palos de madera de la Tumba 1 en Mawangdui, Changsha, con un total de 2.063 caracteres. En términos generales, estas fuentes son delgadas y hermosas, y no muchas son planas; el estilo de escritura es flexible, suave y natural, especialmente la exageración desenfrenada de los trazos verticales, que deja una profunda impresión en la gente. También se desenterraron varias tiras de bambú y madera de la Tumba No. 3, las más valiosas de las cuales eran libros de seda doblados y lacados. Desde la perspectiva de la caligrafía, la Receta de tratamiento misceláneo con escritura de seda es similar a las Slips Qin de Yunmeng, con una forma ligeramente más plana pero aún así ordenada. El "Libro de los Estados Combatientes" tiene forma vertical con líneas delgadas, especialmente el frente expuesto, que tiene un significado de tallado de sello más fuerte que otros libros de seda. "Laozi's Family Edition" y "Spring and Autumn Stone Language" tienen un estilo similar, con formas verticales, punteados gruesos y descuido. La segunda edición de "Laozi" es única por su estructura de cuadrícula horizontal, pinturas horizontales dignas y ordenadas, elegantes, estilo sobrio, delicado y elegante, y es la primera de la dinastía Han del Este. Li Shu pertenecía a principios de la dinastía Han y este libro debería ser la regla final. De 1983 a 1984, se desenterraron más de 1.000 tiras de bambú de la Tumba Han No. 247 en Zhangjiashan, Jiangling, provincia de Hubei. El estilo de caligrafía es similar al de las tiras de Yunmeng Qin, simple y pesado, fresco y elegante, con una sensación de "tranquilo y despreocupado". Entre 1973 y 1975, se desenterraron tres tiras de madera en el número 9 de la montaña Fenghuang en Jiangling, provincia de Hubei, y la escritura aún es claramente legible. Entre ellas, 65.4380 piezas tienen la fecha de 65.43806 años del emperador Wen (65438064 a. C.), lo que indica que las inscripciones fueron escritas a principios de la dinastía Han Occidental. Las tres piezas de tela son únicas, las palabras están muy separadas y el espacio entre líneas es amplio y cómodo, lo que brinda a las personas un disfrute artístico. Los nudos también son únicos y la postura es vertical. Cada pintura, como el gancho vertical, el gancho vertical, el gancho horizontal y el gancho horizontal, es salvaje y exagerada, extremadamente libre y hermosa, y parece similar a las tiras de bambú desenterradas de la Tumba No. 1 en Mawangdui. Lo que es particularmente sorprendente e impactante es que sus técnicas de selección de ondas, como los principales trazos horizontales, dibujos, ganchos, etc., son todas muy hábiles, casi exactamente iguales a los ocho puntos maduros de la dinastía Han del Este. Este es el trabajo más antiguo visto hasta ahora, lo que muestra que ya a principios de la dinastía Han Occidental, se había formado la pincelada ondulada con la belleza de una cabeza de gusano de seda y una cola de ganso y flores extremadamente ricas. Por tanto, aunque el número es extremadamente pequeño, es de gran valor para nuestro estudio de la historia del desarrollo y evolución de la escritura oficial.

En 1972, se excavaron dos tumbas de principios de la dinastía Han Occidental (aproximadamente 140 a. C. a 120 a. C.) en Tapishushan, Linyi, Shandong. Entre ellos, se desenterraron 4942 tiras de bambú de la Tumba No. 1 y 32 tiras de bambú de la Tumba No. 2, para un total de 4974 tiras de bambú. Los punteados de estas obras son gruesos y sutiles, y están en la misma línea que el libro sobre seda "Laozi" escrito por Mawangdui. De 1972 a 1973, los arqueólogos excavaron 19.637 tiras de bambú en el valle de Ejina de la provincia de Gansu. Estas tiras de bambú son diversas en forma, ricas en contenido, claras en antigüedad y variadas en escritura (no solo prosa antigua, sino también prosa de ocho patas y escritura cursiva). En 1973, se desenterraron muchas tiras de bambú de la Tumba No. 40 de la Dinastía Han Occidental en la aldea de Bajiaolang, condado de Ding, provincia de Hebei. A juzgar por las muestras procesadas y ampliadas, el estilo de caligrafía es bastante maduro: plano, horizontal, preparado, cauteloso, digno y ordenado, muy similar a las famosas escuelas de estelas de la dinastía Han del Este, como Chen Shi y Cao Quan. . Esto muestra que el desarrollo de la escritura oficial ha roto completamente con las limitaciones de la escritura del sello. Por lo tanto, tenemos razones para decir que "Dingxian Han Bamboo Slips" es un monumento en la historia del desarrollo de la escritura oficial, lo que marca que la escritura oficial se ha convertido en una cosa del pasado y la escritura oficial ha madurado. El "Libro de etiqueta de Wuwei" desenterrado de la tumba número 6 de la dinastía Han en Mozizi en Wuwei en 1959 está bellamente escrito y escrito con habilidad: la pluma es hábil y experimentada, vigorosa e implícita, los caracteres finales son horizontales, los caracteres iniciales están encendidos; a la izquierda y los personajes iniciales están a la derecha. Las ondas son variadas, el tamaño de fuente es básicamente el mismo, el espacio entre los caracteres es escaso y el equilibrio es básicamente el mismo. No es como otras tiras de bambú, que son grandes o pequeñas, escasas o densas, y se mueven con la deriva. el flujo. Evidentemente, se trata de un ensayo maduro de ocho patas que ha incorporado factores de disposición artificiales dominados por la conciencia subjetiva del autor. De lo involuntario a lo intencional, de la inocente belleza natural a la belleza artificial limpia y ordenada, ésta es la ley objetiva del desarrollo del arte. A través del análisis anterior de las tiras de bambú con objetivos estéticos racionales distintivos, podemos ver una línea clara desde la antigua dinastía Li, que se originó en el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, hasta la dinastía Han.

La dinastía Han del Este fue una época en la que la escritura oficial era muy madura y próspera sin precedentes. Marcado por la prosperidad sin precedentes del arte de la talla en piedra y la aparición concentrada de inscripciones famosas en el período medio y tardío, se completó el primer ciclo de la vida de la escritura oficial desde el origen hasta la madurez y luego hasta la prosperidad. A mediados y principios de los 100 años de la dinastía Han del Este, la caligrafía se desarrolló relativamente lentamente y básicamente heredó el antiguo sistema de la dinastía Han temprana. Esto se puede confirmar leyendo las tiras de bambú de Juyan, Wuwei y Han y varias tallas de piedra de este período. La escritura oficial de la dinastía Han del Este medio y tardía es bastante diferente de la generación anterior en términos de madurez, diámetro de los caracteres, ancho de la regla, forma, selección de materiales y actitud en el trabajo.

Como las únicas tallas de piedra en el período inicial, las tallas de piedra de Lai Zihou, las tallas de piedra del Refugio de los Tres Ancianos, las tallas de piedra de Baoxie Road, las tallas de piedra de Daji Maishan y la estela Sima Changyuan Shimen, todas Tienen las mismas características estéticas: redondo y redondo, fuerte, suave y lleno, con pleno uso del corte de sello (así lo llama Kang Nanhai). Hubo una ola de interés, pero ninguna elección obvia. Por tanto, la connotación es simple, natural y directa, y llena de significado antiguo. Por lo tanto, le da a la gente la sensación de que no tiene ni las características antiguas típicas de Yunmeng Bamboo Slips ni las características distintivas de ocho patas de la "Oda a la Puerta de Piedra", y está completamente en algún punto intermedio. A través de ellos, no es difícil ver la relación de herencia entre las obras del hermano de Yuan Hun, Fang, y su amante Gu Mu, como "Oda a la puerta de piedra", "Reloj de bolsillo Yang" y, más tarde, "El destino del monte Tai en el Mundo", "Cuatro Montañas Talladas en los Acantilados", etc.

Hay seis tipos de tallas de piedra famosas del período medio: la piedra remanente de Ziyou, la estela del Sacrificio a la montaña Sangong, la piedra Queming de Taishi, la estela remanente de la familia Yang, la estela de Peicen Jigong y la estela militar de Beihai Xiangjing Ming. que se pueden dividir aproximadamente en tres grupos: Canshi y Canbei son libros de ocho puntos muy maduros, "Taishi" y "Pecen" son un grupo, no obvio en el método Boti, pero lleno de interés en la impresión, entre Guli y Bafen. ellos, por lo que hay una cierta similitud con varias de las primeras piedras talladas como grupo, "Sanshan Festival" y "Jingjun" son dos obras en la escritura del sello. Los ensayos son plegados y extendidos, coloridos y agresivos. A partir de esto, podemos ver su relación con los monumentos de las dinastías Huan y Ling, como Zhang Qian, Xia, Xianyuhuang, el "Tianfa Shensi" de Wuzhi, etc.

Durante la dinastía Han del Este, la práctica de erigir monumentos prevaleció, especialmente durante las dinastías Huan y Ling. Como una especie de guión oficial, el guión oficial ha entrado en una era gloriosa, con varias escuelas, diferentes estilos y estructuras sobresalientes. En lo que respecta a las formas de las tallas de piedra, no son más que tablillas, epitafios, acantilados y estatuas. Las personas suelen elegir la forma correspondiente y escribir palabras específicas según las necesidades reales. Debido a la diferente solemnidad de la ocasión, las formas de las piedras talladas son diferentes y los métodos de escritura también son muy diferentes.

En este tipo de trabajo, la composición deliberada y tallada artificialmente es seria, llevando al extremo la búsqueda estética de efectos decorativos, y la atmósfera natural y simple de la estela Han desaparece. En definitiva, el estilo es vulgar, lleno del espíritu del fabricante de papel y no tiene ningún valor estético.

Hay dos fenómenos dignos de atención respecto a las obras de guion oficial de este período. En primer lugar, debido al desarrollo paralelo de los dos métodos, los calígrafos que vivieron en este período específico sin duda estarán sujetos a presiones e influencias de ambos lados, por lo que la estela de Confucio (el primer año de los Tres Reinos, es decir, 220 d.C.) y la piedra (Dinastías del Sur) aparecieron en el segundo año de Liu, 421 d.C.) y el epitafio de Liu Xian [Acerca del Norte], el interés decorativo de los bocetos de Kong Xian y Liu Xian (por supuesto, derivados de Xia Cheng) es exactamente el mismo. igual que el de la escritura oficial de las dinastías Jin y Tang (este tipo de boceto decorativo con ganchos es el más popular en las dinastías Jin y Tang). Una de las características típicas de las pinturas horizontales de Gong Xuan es exactamente; Lo mismo que el de Er Cong. En segundo lugar, la estela del cuarto año de Jianyuan de mi padre (cuarto año antes de la fundación de Fuqin en los Dieciséis Reinos, es decir, 368 d. C.), la estela del rey Hao Duanduan (Wenxi de la dinastía Jin del Este, 10 d. C., es decir, 414 d. C.) y "Tieshan Cliff Fu" El poema (579 d. C., el primer año de Zhou Xiang, Taizu de la dinastía Qi del Norte) es el contorno circular de los meridianos. Estas obras del despertar, que son muy diferentes del guión oficial de las dinastías Wei y Jin y tienen un alto valor estético, pueden ser el último rayo de luz antes de que el guión oficial llegue a su fin.

Guión oficial de sabor ligero de las dinastías Song, Yuan y Ming

Cuando el pueblo Tang, respetuoso de la ley, obligó a Li y Kai a un callejón sin salida, el pueblo Song que los siguió también lo hizo. no dar un paso adelante. Como resultado, surgió silenciosamente un movimiento rebelde para deshacerse de las limitaciones y buscar una nueva vida. Esta fue una revolución artística con el concepto estético de "respeto por el significado" como núcleo. Adoptaron un enfoque diferente y centraron su atención en la escritura en ejecución (incluida la escritura cursiva, por supuesto), que es un estilo de escritura vibrante y empático. Su Shi, Huang Tingjian, Mi Fu y otros surgieron en gran número y lograron logros sobresalientes. Lideraron los tiempos con su fuerza y ​​crearon imágenes inmortales en la historia de la caligrafía. A sus ojos, la escritura oficial y la escritura oficial de la dinastía Tang se consideraban "productos vulgares" sin esencia artística, por lo que relativamente pocas personas se preocupaban por la escritura oficial, y la escritura oficial no tenía dientes: desde entonces ha entrado en un mínimo histórico. !

Al comienzo de la dinastía Yuan, Zhao Meng salió de las montañas, aprendió métodos antiguos y volvió a la tradición, por lo que el bronceado se hacía en forma de campana, Tang Yuan, etc. , tanto el gobierno como la oposición se lo toman en serio. Pero después de todo, es débil y débil. Si copiamos ciegamente el pasado sin buscar nuevos cambios, será difícil alcanzar un nivel alto. Para la dinastía Zhu Ming, tampoco fue igual. Aunque, Wang Min, Wen Peng, Song Jue, Sun et al. Conocidos por sus textos oficiales, son sobrios, antiguos y estancados en el modelo de la dinastía Tang. Por tanto, sus obras están llenas de estilo artesanal, y es difícil encontrar un lenguaje artístico que transmita emociones, encarne la belleza de la naturaleza y encarne el espíritu del autor. En resumen, durante las dinastías Song, Yuan y Ming, a nadie le importaba la educación oficial, su moral decayó y no pudo recuperarse.

La escritura oficial de la dinastía Qing que mostraba su individualidad

Como todos sabemos, la dinastía Qing fue una dinastía políticamente somnolienta, decadente y en decadencia, pero la caligrafía, especialmente la escritura oficial. , revivió en esta época. Ciertamente esto no es un accidente. Por un lado, como se mencionó anteriormente, desde los años Huan y Ling de la dinastía Han del Este, la situación ha empeorado y pocas personas le han prestado atención en las dinastías Song, Yuan y Ming. "La escritura del sello de ocho puntos está casi extinta" [8]. El estilo de caligrafía de "Dos Reyes" es conocido como el creador del aprendizaje del hierro y ha sido elogiado durante mucho tiempo por el emperador Wu de Liang y el emperador Taizong de Tang. La "Historia de la dinastía Ming" de Dong Qichang fue escrita por un hombre que tomó a los "Dos Reyes" como manto y fue derrotado por las "costumbres" [9]. Emperadores Qing y crearon las bases de la dinastía Ming hasta la aparición de la dinastía Qing. Sumado al examen imperial, los pabellones son prósperos, hay miles de personas y las palabras son las mismas. Se puede decir que la caligrafía de la dinastía Qing, que se ganaba la vida dentro del ámbito de los "Dos Reyes", se ha vuelto extremadamente decadente. Todo debe revertirse. Este movimiento contradictorio del arte caligráfico ha acumulado objetivamente un enorme impulso para el resurgimiento de la escritura oficial, como un enorme volcán activo a punto de entrar en erupción. Por un lado, durante los períodos Kangxi, Yongzong y Gansu, para fortalecer el poder imperial y prevenir la subversión, el gobierno Qing fortaleció su control sobre los pensamientos de los estudiantes de secundaria Han, creando una densa red literaria. Para escapar de la dura realidad, la gente tiene que recurrir a otras cosas. Entre ellos, muchas personas se dedican a la investigación de libros antiguos y a la investigación textual de epigrafía. Por lo tanto, las inscripciones, como registros de documentos históricos de la dinastía Han, son favorecidas por la gente como nunca antes. Al mismo tiempo, el valor estético del arte caligráfico de las estelas Han también ha despertado un amplio interés y atención. Después de la investigación textual, muchas personas se sumergieron en la exploración del estilo de caligrafía oficial Han, lo que dio lugar al desarrollo de la "sinología" y al "respeto de los monumentos y la inferiorización de los puestos" en el mundo académico.

Obviamente, fue esta "prisión literaria" en la que todavía hoy resulta inquietante pensar la que activó el volcán del "guión oficial" que había estado inactivo durante más de 1.400 años.

Además, a principios de la dinastía Qing, varias personas con visión y personalidad también contribuyeron al resurgimiento de Li Qing. El primero es Fu Shan. La caligrafía cursiva de Fu Shan es la más famosa del mundo y su estilo sigue siendo el mismo que el de Iron Blood. Sin embargo, sus palabras y acciones han demostrado plenamente su idea de un monumento en su honor. Dijo: "Lo increíble de Han Li es que es duro y torpe. No lo arreglé deliberadamente al principio. Si los lados son anchos y estrechos, y la izquierda y la derecha son densas, creo en él, y será denso."[11], especialmente él. El pensamiento estético [12] es incompatible con la belleza encantadora, grácil y femenina. Practicó, caminó sobre el césped y aprendió a salir. Aunque aún no está maduro, el gusto honesto y honesto del trabajo elimina los malos hábitos desde las dinastías Jin y Tang, y tenía un fuerte significado rebelde en ese momento. Por lo tanto, se puede decir que Fu Shan es el precursor del auge de la epigrafía y el resurgimiento de la escritura oficial en la dinastía Qing. Seguidos por Wang Shimin, Zheng Zhi y Zhu Yizun, conocidos como las "Tres grandes mentiras de la dinastía Qing temprana". Zheng y Zhu defendieron vigorosamente la epigrafía, dedicaron sus vidas a la investigación y la investigación textual de la epigrafía, prestaron atención a la práctica y crearon el estilo de escritura en ocho partes con personalidad distintiva y alto valor artístico. Aunque Wang Shimin es un representante de la escuela de pintura retro, sus pinturas de ocho puntos se remontan directamente a las dinastías Qin y Han y están llenas de sabor antiguo. Las líneas no son tan suaves y delgadas como las de la dinastía Tang, y la pluma y la tinta no son tan "negras" y "muertas" como en la dinastía Ming. Prestan gran atención al cambio de luz y barro. En estos aspectos, sus obras son más innovadoras que las de la dinastía Tang. Los logros de "Li San" a principios de la dinastía Qing básicamente representaron el nivel de división de libros a principios de la dinastía Qing, que sentó las bases y abrió el camino para el resurgimiento posterior. Finalmente, está Shi Tao, un monje de Zhu Ming. Shi Tao es admirado por la gente por sus grandes logros en pintura y su espíritu innovador. En caligrafía, también es una figura importante que aboga por la liberación de la individualidad y respeta los monumentos y los puestos humildes. Sus Ocho Estandartes son "simples pero elegantes" [13] y tienen un estilo extraordinario, que proporcionó otro nuevo "estandarte" para que los calígrafos posteriores rompieran las barreras de la caligrafía oficial desde las dinastías Jin y Tang.

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