¿Qué cambios se han producido en las leyes tradicionales durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte?
(1) Se incorporan a la ley “Ocho Discusiones”. "Ocho discusiones" se refiere al sistema en el que ocho tipos de aristócratas y burócratas feudales deben "discutir sus crímenes" después de cometerlos e implementar una reducción o reducción de la pena por sus delitos, lo que muestra las características distintivas del pensamiento de privilegio legal feudal. El sistema de los "ocho debates" se originó a partir de la propuesta de los "ocho debates" de la dinastía Zhou Occidental. Los "ocho debates" eran la ley humana oficial en el período de Cao Wei. Las ocho teorías se refieren a: sobre los familiares, sobre el karma, sobre los talentos, sobre las habilidades, sobre los méritos, sobre los valores, sobre la diligencia y sobre los invitados ilustres.
(2) Ley "oficial". "Guandang" se refiere a un sistema de privilegios en la sociedad feudal que permite a los funcionarios utilizar sus títulos oficiales para compensar su comportamiento. Está estipulado formalmente en las "Leyes de la dinastía Wei del Norte" y las "Leyes de la dinastía Chen". La formación del sistema de "cargos oficiales" mostró un mayor desarrollo de la ley de privilegios feudales.
(3) Establecer un "castigo de casi cinco servicios". El "Código Jin" estableció por primera vez el sistema de "castigo de casi cinco servicios por delitos". El "sistema de servicio" era originalmente un sistema marcado por el duelo en la antigua China, que estipulaba la distancia entre familiares. En ese momento, fue codificado y se convirtió en el principio para determinar la severidad del castigo cuando los familiares cometen delitos. Dispone que cuanto más estricta sea la ley penal, más leve será la pena; Cuanto más lejos esté el sistema, mayor será el castigo: cuanto más humillante sea el castigo, más leve será el castigo.
(4) El establecimiento de los “Diez Delitos Graves”. Los llamados "Diez Grandes Crímenes" se refieren al nombre colectivo de los diez grandes crímenes que ponen en peligro los intereses fundamentales de la clase terrateniente. Tomarlos como blanco de severas medidas represivas es la encarnación concreta del espíritu confuciano de las "Tres Directrices Cardinales" en la ley. Después de la reforma política de Huang Kai, los "Diez Pecados Capitales" formaron el sistema de los "Diez Males", que fue utilizado por dinastías feudales posteriores.