Detalles de Wei Zheng.

Wei Zheng (580-643) fue nombrado Xuancheng. Nacionalidad Han, originaria de Julu, dinastía Tang (ahora condado de Julu, ciudad de Xingtai, provincia de Hebei, también conocida como ciudad de Jinzhou o ciudad de Guantao, provincia de Hebei), político de la dinastía Tang. Una vez se desempeñó como Doctor Jian, Doctor Zuo Guanglu y Duke Zheng. Es conocido por sus francos consejos y es el manifestante más famoso de la historia de China.

Nombre chino: Wei Zheng.

Alias: Xuancheng

Nacionalidad: Dinastía Tang, China

Etnia: Han

Lugar de nacimiento: Pueblo Tang Julu

Fecha de nacimiento: 580 d.C.

Fecha de muerte: 643 d.C.

Ocupación: Político

Principales logros: El amonestador más famoso de la historia de China.

Ocupa el primer lugar entre los veinticuatro héroes del Pabellón Lingyan.

Obras representativas: "Prefacio" e "Introducción" y "Libro de Ritos" de Liang, Chen y Qi.

Título: Zheng Guogong

Título póstumo: Zheng Wen.

A los 63 años.

En sus primeros años, estuvo involucrado en la guerra de finales de la dinastía Sui y una vez se unió al Ejército Rebelde Wagong. Más tarde, unió fuerzas con el Príncipe Tang Chong para establecer el Oficial Xima a cargo de los libros. Taizong ascendió al trono y Wei estableció a Cai Zheng como su honor.

Primero, daré consejos al médico y lo sucederé como gobernador central. Murió de enfermedad el día diecisiete del primer mes del año diecisiete de Zhenguan (11 de febrero de 643). Wei Zheng es conocido por su personalidad sencilla, sus talentos y conocimientos excepcionales y su valentía para criticar a los demás. Como importante asistente del emperador Taizong de la dinastía Tang, le pidió sinceramente al emperador Taizong de la dinastía Tang que lo convirtiera en un "buen ministro" útil para gobernar el país, en lugar de permitirle convertirse en un "ministro leal" únicamente responsable del emperador. . Aunque enojaba mucho al emperador Taizong cada vez que daba un consejo, aún así se mantuvo tranquilo e inquebrantable, lo que impresionó profundamente al emperador Taizong. Para mantener y consolidar el gobierno feudal de las dinastías Li y Tang, Chen Jian fue amonestado más de 200 veces, advirtiendo al emperador Taizong de la dinastía Tang que aprendiera de las lecciones históricas, hiciera grandes esfuerzos para gobernar a los virtuosos y aceptara consejos, todos de los cuales se adoptaron basándose en "la benevolencia y la rectitud". En el decimotercer año de Zhenguan (639), el libro "Diez gradualmente no pueden detener el dilema" tuvo una influencia importante en ese momento y en las generaciones posteriores. En términos de pensamiento jurídico, sigue la ortodoxia del confucianismo feudal y enfatiza "conocer la virtud y tener cuidado con el castigo" y "la tolerancia es grande". Se cree que la base para gobernar un país radica en la virtud, la etiqueta, la sinceridad y la confiabilidad: para cambiar las costumbres, un rey sabio no puede confiar en castigos y leyes severos, sino que debe hacer cosas benévolas y justas que las leyes por sí solas no pueden regular; el comportamiento de las personas en el mundo. "La benevolencia y la rectitud son el fundamento de la razón; el castigo es el fin de la razón." Comparó la necesidad de gobernar el país con el castigo con las necesidades de las personas que conducen con látigos. Cuando los caballos corren tan rápido como pueden, los látigos son inútiles; Si el comportamiento de las personas se ajusta a la justicia, entonces el castigo es inútil. Sin embargo, después de todo, la ley o el castigo son indispensables. Considera que la ley es el equilibrio del país y la vara de medir de los tiempos, y se le debe permitir desempeñar el papel de "establecer el equilibrio adecuado" y "arreglar las cosas". Para lograrlo, la clave es ser "justos y respetuosos de la ley al cometer delitos" en la aplicación de la ley. No debemos "preocuparnos por los gustos y aversiones, y la gravedad depende de las emociones". y beneficios de litigios." Esto es especialmente importante para las monarcas. Por lo tanto, al amonestar, siempre pedía específicamente al emperador Taizong de la dinastía Tang que tomara la iniciativa en observar estrictamente el sistema legal para supervisar a sus ministros. En cuanto a la tramitación de litigios y la gestión penitenciaria, subrayó especialmente que "lo principal es lo que hay que hacer" para ser "realistas" y no "decorativos" y evitar que los funcionarios penitenciarios hagan trucos legales y exijan información estricta y alejada de la realidad. hechos, causando injusticia. Cada vez que se le pide que participe en el juicio de casos difíciles en la provincia de Shangshu, sigue estas ideas, se concentra en la situación general, hace cumplir la ley de manera justa y emite juicios basados ​​en la razón, haciendo felices a todos. Wei Zheng tiene un "Prefacio" y una "Introducción a Liang, Chen y Qi", 20 volúmenes del "Libro de los ritos" y 50 volúmenes de la "Colección de libros" editados por Yu Shinan y Chu Liang. La mayoría de sus comentarios importantes están recopilados en dos libros, "Wei Jian", compilado por Wang y "Zhenguan Xiangui", compilado por Wu Jing. (*Hoy en día, "signo" a menudo se escribe como "signo")

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En términos de pensamiento legal, sigue la ortodoxia del confucianismo feudal y enfatiza "conocer la moralidad y tener cuidado con el castigo", "la tolerancia por sí sola es grandiosa". Wei Zheng cree que la base para gobernar un país es la moralidad, la etiqueta, la sinceridad y la confiabilidad: para cambiar las costumbres, un rey sabio no puede depender de castigos severos, sino que debe confiar en la benevolencia y la rectitud; las leyes por sí solas no pueden regular el comportamiento de las personas; en el mundo. "La benevolencia y la rectitud son el fundamento de la razón; el castigo es el fin de la razón." Comparó la necesidad de gobernar el país con el castigo con las necesidades de las personas que conducen con látigos. Cuando los caballos corren tan rápido como pueden, los látigos son inútiles; Si el comportamiento de las personas se ajusta a la justicia, entonces el castigo es inútil. Sin embargo, después de todo, la ley o el castigo son indispensables. Considera que la ley es el equilibrio del país y la vara de medir de los tiempos, y se le debe permitir desempeñar el papel de "establecer el equilibrio adecuado" y "arreglar las cosas".

Para lograr esto, la clave es que al hacer cumplir la ley, las personas que están "decididas a ser justas" cometan delitos uno por uno, y no deben "preocuparse por los gustos y aversiones, y la gravedad depende de las emociones". imposible obtener "beneficios de personas y litigios".

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Escrito "Prefacio", "Introducción a Liang, Chen y Qi" y "Libro de los Ritos".

" Veinte volúmenes, junto con Yu Shinan, Zhu Liang, etc., coeditaron 50 volúmenes de "Qunshu Management" (1 "Qunshu Management"). La mayoría de sus comentarios importantes se incluyen en "Qunshu Management" editado por Wang "Wei Jian" y "Zhenguan Xiangui" editado por Wu Jing. Acumule su moralidad. Si la fuente no es profunda, las raíces no son fuertes, pero si el árbol es fuerte, el país estará a salvo. Aunque Soy estúpido, sé que es imposible, pero es sabio juzgar la situación. Cuando sea joven, respetará el rigor del cielo, nunca dejará de tener fronteras, nunca pensará en el peligro en tiempos de paz, se abstendrá de la extravagancia. y frugalidad, y se sentirá abrumado por la virtud. También cortará sus raíces y bloqueará sus fuentes de madera y bienes de lujo. Todo ex jefe de estado heredó el destino del cielo y la tierra y dijo la verdad. Muchas personas empezaron bien pero pocas se quedaron quietas. En el pasado, era fácil ganar y sobrevivir. Es más que suficiente, pero hoy no es suficiente. Si ocultas tus preocupaciones, esperarás. de todo corazón; si tienes éxito, estarás orgulloso de ello de todo corazón, y las cosas orgullosas están relacionadas con la carne y la sangre. Aunque Dong Zhi usó un castigo severo para enojarlo, todavía se negó a mostrar misericordia y fue respetuoso pero no está convencido. genial, pero hay que respetar a la gente; es mejor tener cuidado cuando el barco vuelca. Un coche deportivo es una cuerda muerta, pero también puede ser repentino, si eres un caballero, si puedes ver y querer, ¡pensarás! que si vas a hacer algo, pensarás que Zhizhi lo estará. Para estar seguro, si estás en alto riesgo, piensa en ti mismo como una persona humilde y egoísta. Si tienes miedo de estar lleno, solo piensa en ello. el río, y si te preocupa holgazanear, sé pensativo desde el principio y respetuoso al final. Si te tapa, pensarás con humildad y lo aceptarás con calma. Si tienes miedo al mal, pensarás que. eres justo, y si estás agradecido, pensarás que no serás castigado por tu alegría. Él pensará que no será castigado por su ira. En resumen, las nueve virtudes de Hongzi son si actúas de acuerdo. Tu capacidad y actúa de acuerdo con las circunstancias, entonces los sabios harán lo mejor que puedan, los valientes harán lo mejor que puedan, los benevolentes se beneficiarán y el gobernante y los ministros no tendrán problemas. Podrás viajar por Henan, mantener tu vida y. Tocar el piano sin decir una palabra. ¿Por qué molestarse en pensar en ello, hacerse cargo del trabajo, servir a los ojos y oídos de la sabiduría y perder la forma de no hacer nada? Escuché que para hacer que un árbol florezca, es necesario ser firme. . Vive de sus raíces, porque las raíces son profundas para que puedan crecer las ramas y las hojas; si quieres que el agua fluya continuamente por mucho tiempo, debes dragar la fuente por mucho tiempo. Si quieres que el país sea estable y el gobierno sea estable, debes acumular virtud y benevolencia y ser amable. El conflicto con la gente, por otro lado, quiero que sea duradero pero no profundamente arraigado. los árboles sean frondosos y quiero que el país sea estable pero no espeso y moral. Aunque soy un ignorante, lo sé, ¡y mucho menos alguien como tú como un monarca que gobierna el mundo! Si no está preparado para el peligro en tiempos de crisis, se abstiene de la extravagancia y es frugal, y considera los intereses a largo plazo, equivale a preguntarse la raíz del problema, esperando que el árbol atraiga el viento, bloquee la fuente y permita ¡El agua fluye suavemente! Hay muchos buenos comienzos, pero pocos buenos finales. ¿Es fácil de conseguir pero difícil de guardar? Resulta que cuando estaba conquistando el mundo, el emperador trataba a sus súbditos con sinceridad, y una vez que lo lograba, se entregaba al orgullo si nos tratamos de todo corazón, estaremos juntos incluso si estamos lejos; lejos de tus súbditos, incluso tu propia carne y sangre se convertirán en extraños. Si sólo se utilizan castigos severos para supervisar y se utiliza el poder para reprimir al pueblo, el pueblo parecerá sumiso e insatisfecho. Con el tiempo, inevitablemente despertará la ira pública. El odio no se trata del tamaño, sino del poder de la gente, porque un barco puede arrastrar a un barco o volcarlo.

¡Ten cuidado! Por tanto, imploro al monarca que acepte el consejo de sus diputados: cuando estés de buen humor, debes estar "satisfecho y disciplinado" y saber estar contento en cualquier construcción que hagas, debes contenerte y; toma como premisa la estabilidad de la vida de las personas; si te sientes drogado, no tienes miedo al frío, debes ser humilde y fortalecer tu autocultivo; si te preocupa que la complacencia te traiga pérdidas, debes tener una medida; incluye todos los ríos; si te gusta la diversión, debes cumplir estrictamente con la regla del monarca de cazar tres veces al año; si tienes miedo de holgazanear, debes ser cauteloso de principio a fin; , debes ser humilde y enseñable; si tienes miedo de la calumnia y del mal, debes hacer lo correcto tú mismo al dar las cosas, no las des por preferencias personales, no abuses del castigo por ira; En resumen, si estas diez frases se pueden llevar adelante y se seleccionan los talentos, los sabios harán pleno uso de sus talentos, los valientes harán el mejor uso de ellos, los benevolentes difundirán sus beneficios y los creyentes obedecerán su lealtad. La combinación de asuntos civiles y militares conducirá naturalmente al escenario del gobierno del país. ¿Dónde hay que pensar detenidamente y hacerse cargo del departamento oficial?

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"Nuevo libro de Tang · Biografía de Wei Zheng": "Wei Zheng, llamado Xuancheng, era de Quzhou. No tan solitario, solitario y ambicioso. Al principio era un príncipe, Taizong subió al trono, adoró a los funcionarios y ministros y pidió ser ascendido al título de duque de Zheng. Renunció debido a una enfermedad y también sabía cómo salvar las cosas. /p>

[1] Él sabe todo acerca de ser honesto. Es posible que Taizong haya estado acostado en el palacio, viajando por todo el mundo y convirtiéndose en un funcionario famoso en la antigüedad. Compiló libros provinciales secretos e historias de Qi. Liang, Chen, Zhou y Sui, con más prefacios que el suyo. Veinte volúmenes, un volumen de esta colección de poemas "Wei Zheng (580-643) fue un famoso político, pensador e historiador de principios de la dinastía Tang. Originario de Julu, Hebei y Jiange, Guangyuan, Sichuan. Perdí a mis padres cuando era joven y mi familia era muy pobre, pero me encantaba leer e ignoraba los asuntos familiares. Una vez me convertí en monje y sacerdote taoísta. Al final de la dinastía Sui, Wei Zheng se desempeñó como ministro de Yuanbao en el condado de Wuyang (ahora al noreste de la provincia de Hebei). Después de que el condado de Yuan Baoju se rindiera a Li Mi, Li Mi lo nombró para servir en la Oficina del Mariscal y unirse al ejército, especializándose en documentos y archivos. En el primer año del emperador Wude de la dinastía Tang (618), después del fracaso de Shimi, Wei Zheng entró en el paso y lo siguió para rendirse a la dinastía Tang, pero fue inútil durante mucho tiempo. Al año siguiente, Wei Zheng lo invitó a pacificar Hebei. Después de que se concedió el edicto imperial, tomó el puesto en Liyang (hoy condado de Junxian, Henan) y persuadió a Xu Shiqi, el guardia de Liyang que era Shi Li, para que se rindiera a los Tang. Dinastía. Pronto, Dou Jiande ocupó Liyang y Wei Zheng también fue capturado. Después del fracaso de Dou Jiande, Wei Zheng regresó a Chang'an y el Príncipe Li lo citó como miembro del Palacio del Este. Wei Zheng vio el conflicto cada vez más profundo entre el príncipe y el rey Qin, Li Shimin, y aconsejó repetidamente a Cheng Jian que tomara la iniciativa y actuara lo antes posible. Después del incidente de Xuanwumen, Li Shimin, que durante mucho tiempo había valorado su coraje, no sólo no lo culpó, sino que lo nombró amonestador, y a menudo acudió al patio interior para preguntar sobre las ganancias y pérdidas políticas. A Zheng Wei le gusta ser el maestro de cada amigo cercano, ayudándolo de todo corazón, sabiendo todo y hablando de todo. Sumado a su carácter honesto y franco, a menudo discutía duramente y nunca hacía concesiones. Una vez, el emperador Taizong de la dinastía Tang le preguntó a Wei Zheng: "¿Qué es un rey brillante y qué es un rey oscuro?" Wei Zheng respondió: "La razón por la que eres inteligente es porque escuchas, y la razón por la que eres oscuro es". porque crees." En el pasado, Qin II vivía en el palacio profundo, pero no veía a los ministros. Simplemente creía en el eunuco Zhao Gao y lo mantuvieron en la oscuridad hasta después del caos. El emperador Yang Di prefería los "Registros históricos". Muchos condados del mundo habían caído, pero él no lo sabía. "Taizong estuvo profundamente de acuerdo con estas palabras. En el primer año de Zhenguan (627), Wei Zheng fue ascendido a Zuocheng y primer ministro. En ese momento, alguien le dijo que quería ascender a sus familiares a funcionarios en privado. El emperador Taizong inmediatamente Envió al antiguo médico milagroso Wen Yanbo a investigar. No había pruebas y era una acusación falsa. Sin embargo, el emperador Taizong de la dinastía Tang envió a alguien a decirle a Wei Zheng: "En el futuro, debemos mantenernos alejados de las sospechas y nunca causar tales. problemas de nuevo. Wei Zheng dijo de inmediato: "Escuché que el monarca y los ministros se ayudan mutuamente y que la justicia es una". Si no se hace justicia y sólo se evitan las sospechas, es posible que se desconozcan el ascenso y la caída del país. "Y le pidió a Taizong de la dinastía Tang que se convirtiera en un buen ministro en lugar de un ministro leal. Tang Taizong preguntó cuál es la diferencia entre un ministro leal y un buen ministro. Wei Zheng respondió: "Si puedes ser justo y honesto, hacer del monarca un monarca sabio y poder tener hijos. Si las bendiciones no tienen límites, entonces es un buen ministro, si se suicida, convierte al monarca en un tirano y pierde su hogar y su país, entonces es un; ministro leal sólo de nombre. En este sentido, los dos están muy alejados. "Tang Taizong asintió. En el segundo año de Zhenguan (628), Wei Zheng fue nombrado gobernador y se hizo cargo del gobierno. Pronto, el nieto mayor escuchó que un funcionario llamado Zheng tenía una hija que solo tenía dieciséis o diecisiete años. Ella era talentosa y hermosa, y era única en Beijing. Le dijo al emperador Taizong de la dinastía Tang que lo llevara al palacio mientras su concubina emitía un edicto para contratar a esta chica como su concubina.

Cuando Wei Zheng se enteró de que esta mujer había estado comprometida con la familia Lu, inmediatamente fue al palacio para aconsejar: "Su Majestad es un padre y se preocupa por la gente. Debe preocuparse por sus preocupaciones y disfrutar de este tipo de preocupaciones. Vivir en el pabellón del palacio, debemos pensar que cada uno tiene la seguridad de su propia casa; cuando comemos delicias de las montañas y del mar [2], debemos pensar que la gente no sufre de hambre y frío cuando la casa está llena; de concubinas, deberías pensar que la gente tiene felicidad familiar. Ahora, la hija de Zheng Min ya estaba comprometida con la familia Lu, Su Majestad la llevó al palacio sin preguntar en detalle. Si el rumor salió a la luz, fue por el bien de la familia. ¿Los padres de la gente? Tang Taizong se sorprendió cuando lo escuchó, e inmediatamente se sintió culpable y decidió retractarse. La promesa era falsa e insistieron en la validez del edicto imperial. La familia Lu también envió a alguien para explicar eso. Había habido intercambios financieros antes, no hubo compromiso. En este momento, Tang Taizong tenía dudas y llamó a Wei Zheng para preguntarle directamente: "Lu se negó a admitirlo porque temía que Su Majestad usara este asunto para dañarlo. futuro. La razón es clara. No es de extrañar. " Sólo entonces Tang Taizong se dio cuenta de repente, por lo que resueltamente retiró el edicto. Debido a que Wei Zheng podía hacer muecas, incluso si Tang Taizong estaba furioso, se atrevió a discutir cara a cara y nunca se rindió. Por lo tanto, "Tang Weizhi" está lleno de retratos.

[3] Tang Taizong a veces estaba asombrado por él. Una vez, Tang Taizong quería ir a cazar a las montañas Qinling "Tenía esta intención al principio, pero tenía miedo de eso. Lo dirías de nuevo, así que rápidamente lo dejé. "En otra ocasión, el emperador Taizong de la dinastía Tang consiguió una buena cometa y la llevó sobre sus hombros. Estaba muy orgulloso. Pero cuando vio a Wei Zheng caminando hacia él desde la distancia, rápidamente escondió el pájaro en sus brazos. Wei Zheng Después de jugar deliberadamente durante mucho tiempo, la cometa se asfixió en sus brazos. En el sexto año de Zhenguan, todos los ministros invitaron a Taizong a ir al Monte Tai a meditar para mostrar sus logros y la prosperidad del país, solo Wei. Zheng se sorprendió, por lo que le preguntó a Wei Zheng. No se recomienda la meditación. ¿Crees que mi contribución no es alta, mi virtud es irrespetuosa, China está inquieta, mi ropa está raída al cabo de cuatro años, la cosecha no es abundante y mis bendiciones han llegado a su fin? Wei Zheng respondió: "Aunque Su Majestad tiene al mencionado Liu De, desde el caos en el mundo al final de la dinastía Sui, el registro del hogar no se ha restablecido hasta ahora y los almacenes todavía están vacíos. Es caro conducir de aquí para allá y recorrer miles de kilómetros. Este es el caso a lo largo del camino". La gente no podía soportarlo. Además, la meditación de vuestra majestad debe ser una reunión de todas las naciones, y el rey lejano será también un escudero del país. Hoy en día, las Llanuras Centrales están escasamente pobladas y cubiertas de arbustos. Cuando los embajadores de todos los países y los comandantes de Yuan Yi vieran que China era tan débil, ¿no sentirían desprecio? Si la remuneración no es buena, no satisfará los deseos de este pueblo lejano; la exención de impuestos y gravámenes está lejos de recompensar el gasto del pueblo. ¿Por qué Su Majestad haría algo que sólo busca fama pero que causa un daño real? Pronto, se produjeron inundaciones en varios estados de las Llanuras Centrales y se abandonó el asunto de Guan Chan. En el séptimo año de Zhenguan (633), Zheng Wei actuó como asistente del príncipe. A finales del mismo año, Deshen, primer ministro del condado de Zhongmu, escribió a Taizong: "Construir el Palacio Luoyang perjudicará a la gente; cobrar el alquiler de la tierra es demasiado; a las mujeres les gusta llevar el pelo recogido en un moño alto, que es Muy popular en el palacio, el emperador Taizong de la dinastía Tang estaba furioso después de recibir la carta y dijo a los primeros ministros: "Decan quiere que el país no sirva a una sola persona, no cobre rentas de la tierra y los ricos no tengan dinero. que es exactamente lo que quiere. " Queriendo castigar a Huangfu Deshen por difamación. Wei Zheng protestó: "Desde la antigüedad, la escritura no ha sido extrema y no puede tocar el corazón de las personas. Las llamadas palabras del loco, el santo elige lo que es bueno y lo sigue. Por favor piensa en esto. Finalmente, enfatizó: "A Su Majestad no le gusta ser franco recientemente, pero no es tan abierto y natural como antes". Tang Taizong sintió que lo que dijo Wei Zheng era razonable, por lo que pasó de la ira a la alegría. En lugar de castigar a Huangfude, lo ascendió a supervisar el imperio. En el décimo año de Zhenguan (636), a Wei Zheng se le ordenó presidir la compilación de Sui Shu, Zhou Shu, Liang Shu, Chen Shu y Shu Qi (conocida como "Historia de las Cinco Dinastías" en la historia). Tomó siete años para completar el manuscrito. Entre ellos, los prefacios de Sui Shu, Liang Shu, Chen Shu y Shu Qi fueron escritos por Zheng Wei y se conocen como "buena historia". En junio del mismo año, Wei Zheng, que padecía una enfermedad ocular, pidió ser relevado de su puesto de asistente. Aunque el emperador Taizong de la dinastía Tang lo nombró a tiempo completo, todavía lo puso a cargo de los asuntos provinciales. Su salario, recompensas y otros beneficios eran exactamente los mismos que los de sus ministros. En el duodécimo año de Zhenguan (638), Wei Zheng vio que el emperador Taizong de la dinastía Tang se estaba volviendo gradualmente vago, vago en política y perseguía el lujo, por lo que nombró al famoso Sui Shu.

"Diez pasos no pueden superar" enumera diez cambios en la actitud de Tang Taizong desde el comienzo de su gobierno hasta el presente. También le enseñó al emperador Taizong de la dinastía Tang los "Diez Pensamientos", es decir, "Cuando veas lo que quieres, debes pensar en la satisfacción; cuando estés feliz, debes pensar en saber dónde parar; cuando estés en alto peligro, debes pensar en la humildad; cuando estés lleno, debes pensar en el dolor, cuando estés feliz, debes pensar en los problemas futuros, cuando estés protegido, debes pensar en los retrasos, tú. Debes pensar en tus propios errores cuando estás enfermo y debes pensar en el orgullo cuando eres recompensado.

(Otra versión: "Si puedes ver lo que quieres, confórmate con dejarlo;": Si puedes hacer algo, pensarás en Zhizhi para ayudar a los demás; si estás en alto riesgo, sé humilde y autopastoreado; si estás lleno de miedo, pensarás en ríos y mares; si tocas música, pensarás si te preocupa holgazanear, empezarás con precaución y terminarás con respeto, pensarás con humildad y respeto; acepta; si tienes miedo del mal, solo piensa en el mal; si agregas gracia, pensarás que no hay razón. Sé feliz si eres castigado, estarás satisfecho si no estás enojado". Obras de Zheng Weigong") En el año 16 de Zhenguan (642), Wei Zheng estaba enfermo en cama y los enviados enviados por el emperador Taizong de la dinastía Tang observaban desde el otro lado de la calle. Wei Zheng fue muy frugal durante toda su vida. No había familia donde quedarse. Tang Taizong ordenó de inmediato que todos los materiales utilizados para construir un pequeño salón para él se usaran para construir una casa grande para Zheng Wei. Pronto, Tang Taizong expresó sus condolencias en persona y lloró amargamente. puedes usar el cobre como espejo para vestirte; usar la historia como espejo para conocer tus ascensos y caídas; usar a las personas como espejo para conocer tus ganancias y pérdidas; Guardo estos tres espejos por si paso por allí. Ahora Wei Zheng está muerto, murió en un espejo. Durante el período Zhenguan, Wei Zheng publicó más de 200 artículos, enfatizando que "escuchar las palabras de los demás es claro y escuchar las palabras de los demás es oscuro", lo que jugó un papel importante en el "Gobierno de Zhenguan" iniciado por el emperador Taizong de la dinastía Tang. Una vez recomendó encarecidamente a Du Hehou como primer ministro. Debido a su recomendación, Du fue ascendido a Ministro del Ministerio de Guerra y luego nombrado hijo del príncipe. Más tarde, también se desempeñó como funcionario escolar en el Ministerio de Personal. Después de la muerte de Wei Zheng, todos participaron en la rebelión del príncipe Li Chengqian. Uno fue exiliado, el otro fue encarcelado y asesinado. La recomendación inadecuada debería atribuirse a Wei Zheng, y el mundo incluso especuló que se sospechaba que la medida de Wei Zheng conspiraba secretamente con el partido.