Lea cómo el país más pobre de Europa occidental creó el mundo.
A los ojos de Arthur Herman, el autor de este libro, Escocia no sólo tiene su propia historia y cultura, sino que, lo que es más importante, aunque era muy atrasada y pobre antes del siglo XVIII, no se integraba. Europa entró en la "Era Mediterránea", pero rápidamente se unió a la "Era Atlántica" a partir del siglo XVIII, que jugó un papel muy importante en la formación del mundo moderno.
Mi impresión anterior de "Escocia" vino principalmente de dos aspectos: uno es de la película "Braveheart" dirigida y protagonizada por Mel Gibson, que cuenta la historia de un héroe escocés que se rebeló contra los gobernantes ingleses. La historia me hizo distinguir por primera vez el conflicto y la guerra entre Inglaterra en el sur y Escocia en el norte. En segundo lugar, partiendo de Adam Smith y David Hume, dos grandes pensadores del siglo XVIII, sus ideas cambiaron el rumbo de todo el mundo moderno, y otro científico, Watt, impulsó directamente la llegada de la era industrial. En este libro podemos ver que los escoceses utilizan sus propias ideas para influir en el curso del mundo. Cuando hacemos inversiones y pensamos en el origen económico, el patrón y la dirección de toda la era, también necesitamos incorporar las características espirituales de la gente de esa era para poder ver el panorama completo de esa era de manera más integral.
1. Indicadores para medir el progreso: ¿Qué tan lejos estamos del pasado?
——"Sopese el pasado con el presente, no juzgue el presente con el pasado"
"Según Locke, la clave no es si Aikenhai alguna vez dijo que violó la ley de Dios. La ley es puramente una cuestión de conciencia personal y las instituciones oficiales no tienen derecho a interferir. Se hizo eco de la opinión liberal de que "la verdadera iglesia debe basarse en el concepto de tolerancia" y también estuvo de acuerdo con la opinión de Anstoll de que el poder secular. Las instituciones deberían ser limitadas y no tenían nada que ver con asuntos religiosos. Las opiniones de Locke resonaron en Inglaterra, lo que condujo a la Ley de Tolerancia de 1689 y sentó las bases para la separación moderna de la Iglesia y el Estado, pero Escocia y Massachusetts aún podían hacerlo. Para la ejecución de brujas, los dos lugares no se pueden comparar." (P019)
"La marea bajó 1697 65438 A las 2 en punto del 8 de octubre, Aikenhai fue conducido. a la horca entre Edimburgo y Leith, frente al viento frío y cortante, emitió una declaración final: "Un libro de sinceridad ha sido calumniado, buscaré misericordia y moriré sin remordimientos". verdad en el corazón humano." ¡Es interminable! "Hizo esto a costa de su vida... El verdugo movió la escalera, el cuerpo del prisionero fue arrojado y su vida antes de los 19 años terminó.
"Esta es la décima escena en Escocia a finales del siglo VII. La Iglesia Presbiteriana con estrictas reglas canónicas está en el poder; la despiadada e incluso dura fe calvinista está en el poder; la blasfemia y la brujería pueden ser juzgadas ante solicitudes de clemencia, razones o hechos que presentan contradicciones extrañas e incluso pervertidas;
"Esta fue la entrada de Escocia en el mundo moderno, pero llamarla 'Escocia tradicional' podría ser engañoso. De hecho, es una creación relativamente nueva. Las fuerzas que abogan por la ejecución de Aikensea simplemente están heredando la cultura. A principios de los años 100, las reformas de Escocia llegaron pronto
"...En 1696, el poder tradicional estaba muriendo. El ahorcamiento de Aikenhay simbolizó la muerte del calvinismo en Escocia. Poco a poco iba surgiendo una generación dominada por clérigos, profesores universitarios y abogados, bautizada por el ambiente progresista de Gran Bretaña.
"...Este país cultural y materialmente atrasado, bajo el liderazgo de los escoceses con visión de futuro, está a punto de adoptar un aspecto diferente. Cuando lo hacen, el mundo cambia. Allá vamos En el A finales del siglo XVIII, casi todos los sistemas, ideas, mentalidades y costumbres que simbolizaban el mundo moderno quedaron completados en manos de los escoceses.
Los escoceses han superado obstáculos en todo el mundo y han abierto una nueva era en la historia de la humanidad; la mayor parte del concepto de "historia humana" proviene de Escocia.
“La visión escocesa de la historia se basa en un énfasis en el progreso. Al igual que los individuos, la sociedad misma cambia con los tiempos. La sociedad requiere nuevas habilidades, mentalidades y una apreciación de las capacidades y habilidades individuales. comprensión de cuán libres deberían ser los individuos Los escoceses revelaron al mundo una de las medidas del progreso: equilibrar el pasado con el presente, sin discutir el presente con el pasado. Para Adam Smith, David Hume, Henry Broughan, Sir Walter Scott. y muchos de los héroes escoceses modernos mencionados en este libro, el pasado fueron los juicios y ejecuciones de Escocia en el mar de Aiken" (P020-023)
(Nota de Zeng Xingzhi: Debido a la influencia de conceptos tradicionales Los chinos están más acostumbrados a "juzgar el presente desde el pasado". Estoy muy disgustado con este enfoque. En primer lugar, son muy ignorantes, porque se han separado de lo "antiguo" y sólo ven los tiempos antiguos. El lado hermoso de la historia, pero la mayoría de los lados feos son completamente invisibles; en segundo lugar, esto es muy estúpido, porque la historia y los tiempos están en constante desarrollo, y es imposible criticar la moral basándose en nuestra voluntad subjetiva. En cambio, deberíamos ver la actualidad. situación Razones para el desarrollo No hace falta decir que tengo una actitud crítica y una actitud distante hacia esta tendencia retro cada vez más popular. No son dignos de crítica en absoluto, porque su metodología es completamente incorrecta)
2. El tortuoso proceso de la alianza entre Escocia e Inglaterra.
"Las personas inteligentes tienen sus propias opiniones al respecto, incluidos muchos de los accionistas originales de Darion. Todo esto demuestra que sin la ayuda de Inglaterra, Escocia no ganará nada del comercio atlántico, es absolutamente imposible avanzar Mientras los dos regímenes estén bajo una sola monarquía, cuando la familia real tenga que elegir entre los intereses de los dos países, definitivamente favorecerá a la próspera Inglaterra. De esta manera, Escocia siempre será el segundo hijo. Si hay grandes cambios, todos estarán felices.
"Entonces las elites políticas de los dos países comenzaron a hablar de un término: alianza. En el pasado, sólo apareció ocasionalmente en debates parlamentarios o apareció por escrito, pero ahora fue empujado al escenario por la serie de reveses de Darian. Los círculos políticos británicos en general están de acuerdo con esto.
"...Cinco años después de la expedición de Darion, la alianza se convirtió en un tema político candente entre los dos países. El Parlamento escocés acordó en principio establecer un comité consultivo. Todo el mundo sabe que la relación actual es extremadamente mala y no puede ser a largo plazo Gastar de esta manera inevitablemente cambiará el rumbo y creará una nueva situación "(P048-049)
"El 16 de octubre (1707 65438), todos los miembros asistieron y se firmó el tratado (. Escocia e Inglaterra formaron una alianza)) fue aprobada por 110 votos contra 69. El cetro de Douglas fue arrancado por sus propias manos y el Reino de Escocia entró en la historia
"...La trágica profecía no. llegar a la verdad. Por el contrario, la Alianza no excavó tumbas, sino minas de oro y plata, las fuentes que impulsan la economía y los motores que crean riqueza. En sólo una generación, Escocia ha pasado de ser un país pobre y de tercera categoría a un bosque moderno, con una cultura próspera y una estructura social completa. Ya no era una esclava en Gran Bretaña, pero experimentó una libertad y liberación sin precedentes. Progresó rápidamente en todos los campos y probó la dulzura del "crecimiento a gran escala" por primera vez. "(P064-066)
"A los ojos de los empresarios y terratenientes previsores de Escocia, poco a poco surgió un hecho básico. Los británicos están dispuestos a pagar altos impuestos debido a su contexto: el gobierno hará un buen uso de los recursos financieros. Ya a mediados del siglo XVII, Gran Bretaña estableció una burocracia estricta y barata, que sentó las bases para la estabilidad del territorio político y demostró en gran medida la eficiencia de las operaciones gubernamentales. Mantener el orden social a través de agencias de aplicación de la ley; construir carreteras entre la capital, Londres, y los principales condados para acelerar el transporte de bienes e información; apaciguar a los terratenientes y nobles con ocio noble; el rey y las colonias de ultramar están protegidas por 100.000 tropas; Los cruceros para mantener vías navegables despejadas aseguraron que el glorioso día del Imperio brillara en todo el mundo.
“Escocia está sujeta a este Tratado de Unión, arrastrada hasta el final para reformarlo, moldear el entorno político y garantizar la vida, la libertad y la propiedad. Este es un cambio radical.
Los escoceses del siglo XVIII finalmente se dieron cuenta de que el gobierno no significaba nada. Un poder nacional fuerte puede proteger el mercado, pero no puede bloquear el cambio social ni suprimir la reforma económica.
"Como miembro menor de Gran Bretaña, es algo bueno para Escocia. A excepción de los disturbios de Barley o los disturbios de James, el Parlamento de Londres rara vez la toma en serio. A través de un sistema de gobierno fuerte, el orden social Se puede mantener, el cielo está alto y el emperador está lejos. Cuando Inglaterra y los países europeos permanecieron en el sistema de propiedad estatal, los empresarios capitalistas de Escocia y Estados Unidos estaban por delante de ellos, lo que demostró plenamente las ventajas del laissez-faire. empresa privada." (P070)
"Adam Smith, Hume y otros pensadores importantes se han dado cuenta profundamente de que el cambio debe pagar un precio. Las pérdidas a corto plazo son inevitables y estas pérdidas generalmente pueden compensarse. beneficios a largo plazo". "Opiniones", "en conjunto", "en conjunto" eran ideas positivas sostenidas por figuras de la Ilustración escocesa del siglo XVIII, a menos que se dieran cuenta más tarde. El equilibrio escocés es el mundo sin igual en la historia. El Tratado de Alianza es prueba de ello
“Los factores que llevaron a la alianza fueron complejos y abarcaron desde visiones políticas con visión de futuro hasta estrategias cuidadosas centradas en el futuro. , e incluso patriotismo. Pero es innegable que la gran mayoría de las personas no están ansiosas por mejorar su situación actual para beneficio personal. ¿Cómo podrían sus motivos ser tan despreciables? Inesperadamente, lo que hizo (destruir este país independiente en un corto período de tiempo, involucrar al norte y al sur en el torbellino político y empujar a la economía escocesa a una situación desesperada) se convirtió en una enorme fuerza impulsora para que Escocia entrara en el bosque moderno en tiempo. "(P071)
3. Hutcheson: Partiendo del egoísmo del autoplacer y avanzando hacia el altruismo.
"Aunque influenciado por Carmichael, Cooper, Pufendorf e influenciado por otros, Hutcheson aún estableció su propias ideas. Él cree que los seres humanos nacen con un concepto moral inherente, un conocimiento básico para distinguir el bien del mal, el bien y el mal, y también es la capacidad que Dios les dio a los humanos en función de su propia imagen. Según el marco de la naturaleza primitiva, los humanos serán felices cuando hagan buenas acciones y reconocerán las buenas acciones de los demás o de ellos mismos. '
"En otras palabras, nacemos con la capacidad de hacer juicios morales, al igual que nacemos con la capacidad de abrir la boca para comer. Juicio moral (esto está mal, eso está bien) Es un talento humano, pero se diferencia de varios juicios como la distancia. Se expresa a través de nuestras emociones, especialmente el amor por los demás, que es el punto de partida de todo comportamiento moral. Hutcheson cree que el objetivo final de la vida es el. búsqueda de la felicidad. Si está seguro de que puede satisfacer todos los niveles de deseos, él (el ser humano) estará en un estado feliz. La gente vulgar confundirá esto con la satisfacción de condiciones materiales: comida, vino, libertinaje. Ayudar a los demás es la forma más elevada de felicidad, dijo Hutcheson. En un artículo publicado en Dublín, argumentó que todos, desde la época de Sócrates hasta el presente, han reflejado plenamente esta realidad. La alegría más verdadera, más universal y más positiva, la felicidad de la vida, incluye la bondad hacia los demás.
"...Después de su explicación, el interés propio y el altruismo ya no están en conflicto directo. Los dos se combinan en el nivel más alto de los conceptos morales." (P086-087)
(Notas Zeng: 1. Hutcheson fue el maestro de Adam Smith. Puedo ver mucha influencia de Hutcheson en los pensamientos de “La teoría de los sentimientos morales”, especialmente en el área de la “empatía” y el “egoísmo”. En términos de conceptos como "altruismo", esta idea incluso se ha incluido en "La riqueza de las naciones" 2. Desde mi experiencia y comprensión personales, estoy cada vez más de acuerdo con el punto de vista de Hutcheson. De hecho, nuestra vida es la búsqueda de la felicidad. Al principio, alguna felicidad primaria puede satisfacernos, pero a medida que profundizamos, buscaremos una felicidad superior, y esta felicidad es el altruismo, partiendo del egoísmo del autoplacer y avanzando hacia el altruismo de ayudar a los demás. una dirección para mi camino futuro. Después de realizar básicamente mi sueño personal, cambiaré mi enfoque a donar a la sociedad y a otros)
4.
“Mucha gente piensa que las empresas familiares son una práctica exitosa en Glasgow, pero no es así.
Tenían la ventaja geográfica de revender los bienes intercambiados en América del Norte a las regiones del Mediterráneo y el Báltico, lo que resultaba rentable. Sin embargo, el secreto del éxito de estos magnates del tabaco reside en los estados financieros: crear recursos financieros de todas partes y ahorrar costes. Utilizaron diversos métodos para recaudar fondos, comprar barcos mercantes, construir almacenes y comprar existencias (compraban tabaco directamente a los agricultores en el origen, a diferencia de los comerciantes británicos que sólo revendían tabaco para ganar comisiones), incluidos préstamos de los bancos. A partir de 1740, surgieron al menos seis bancos especializados en préstamos comerciales, incluidos la Glasgow Merchant Shipping Company y el Thistle Bank.
"Los socios invierten en este tipo de empresas y solo recuperan el 5% de los intereses cada año, y el dinero restante continúa llegando, creando más riqueza. Esto convierte al comercio de tabaco de Glasgow en el más poderoso financieramente del mundo. La industria del Reino Unido prosperó en los buenos tiempos y sobrevivió incluso en la depresión.
“La industria tabacalera del Glasgow del siglo XVIII estaba dirigida por un grupo de empresarios de la vieja escuela: asumieron riesgos desesperados y fracasaron. En 1772, el banco se hizo cargo de la empresa de la familia Berg porque no podía conceder préstamos, mientras que otras empresas como Wylie, McCaw, Dunlop y French sobrevivieron a la crisis de quiebras. Cuando uno se descompone, inmediatamente otro ocupa su lugar. Esta es una industria que se renueva constantemente. La competencia es cada vez más feroz, lo que obliga a todos a ahorrar costes activamente para seguir siendo invencibles. La industria tabacalera de Glasgow dio forma a las primeras etapas del capitalismo moderno. "(P165-166)
5. Adam Smith: Integrando la búsqueda del interés propio y la cooperación colectiva.
"La ciudad natal de Adam Smith está en Croton, cerca de la bahía de Edimburgo. Erkadí. Mi padre estudió derecho y luego trabajó en la unidad de aduanas del pueblo. Este trabajo no es fácil. Después de la alianza con Inglaterra, el contrabando floreció a lo largo de la costa escocesa. Estar ocupado lidiando con bandidos privados todo el día agotó al viejo Smith. De hecho, todos estos bandidos privados son personas de buen comportamiento que se ven obligadas a correr riesgos desesperados para llegar a fin de mes. Smith aprendió una lección de esto: cuando los intereses están a la mano, la gente se dejará llevar por su naturaleza y no dudará en enfrentarse al gobierno; la evasión de aranceles es el ejemplo más obvio. Cincuenta años más tarde, en La riqueza de las naciones, repitió el mismo viejo estribillo: "La gente tiene un fuerte instinto para mejorar su propia situación... Esto por sí solo hace posible, sin ayuda externa, no sólo que la sociedad sea próspera y fuerte, y puede eliminar todos los obstáculos causados por leyes artificiales."
"...En muchos sentidos, Smith combina la "paloma" de Hutcheson que defiende la bondad de la naturaleza humana y el "ganador a pesar de la revelación". La fusión, el enfrentamiento entre las dos facciones nunca ha cesado y la guerra ha continuado hasta los tiempos modernos. Este es el conflicto de la naturaleza humana, tanto en el país como en el extranjero. Este es también su gran logro, que abre caminos para las generaciones futuras. Es uno de los grandes pensadores cuya influencia nunca disminuirá. Éste es el factor real, no el nombre dado al predicador del capitalismo." (P192-193)
"Basado en el concepto de Monterey. Smith expuso una contradicción más profunda: en pos de nuestros propios intereses, nos vemos obligados a tratar con los demás. Esto es cierto en todas las sociedades. Con la ayuda de otros, no tienes que hacerlo todo tú mismo, ya sea cazar, pescar o pescar. agricultura... las cosas serán mucho más fáciles. Smith señaló que la esencia del capitalismo radica en la integración de las dos características del interés propio y la cooperación colectiva por un lado y las infinitas oportunidades por el otro, reduciendo la mano de obra directa involucrada. en la búsqueda de intereses, para encontrar constantemente compradores y vendedores, se forma una enorme red interdependiente de oferta y demanda, que combina a las personas en un mismo grupo de intereses de manera compleja "Uno que vive en la civilización". persona en la sociedad necesita la cooperación y ayuda de muchas personas", dijo Smith, "incluso si no conoce a algunas personas en su vida". '
"A continuación, resolvió otra contradicción: los mercados son interdependientes y un movimiento afecta a todo el cuerpo, pero todos tienen la libertad de buscar oportunidades de negocio. En otras palabras, la mente humana no está atada. Según para Hutcheson, la felicidad es libertad, y la condición es la libertad de no interferir con los demás; Homero enfatiza que la felicidad de poseer una propiedad es la combinación de ambas;
Para ganar un lugar en la red empresarial en constante cambio y perseguir la verdadera felicidad, debemos estar completamente liberados y deshacernos de las cadenas. La independencia es el tótem de la sociedad comercial... El capitalismo rompe el círculo vicioso y proporciona un entorno de independencia, abundancia material, interdependencia y búsqueda de la felicidad para todos. "(P206-207)
6. Hume: La razón debe obedecer a la emoción.
"Hume fue pionero en su primer libro, intentó subvertir esta tradición y amenazó con decir: 'La razón debe obedecer'. ¡emoción! '
"Dos mil años de fundamentos filosóficos fueron derribados de la noche a la mañana. Hume señaló que los seres humanos no estamos gobernados por la razón. El papel de la razón es sólo una herramienta: hacernos saber cómo satisfacer nuestros deseos. La fuente del deseo proviene de La ambivalencia de las emociones - ira, lujuria, miedo, tristeza, celos, placer, vanidad y el deseo de vivir según principios racionales - o en el nivel más bajo - el conocimiento que sigue a la razón no es la razón por la que lo hacemos. per se, pero en última instancia, los humanos somos criaturas de hábitos, un producto del entorno social en el que operan nuestras emociones.
"...Hume creía que el interés propio lo es todo. La fuerza que gobierna el comportamiento humano no es la razón, sino el sentido de responsabilidad hacia los demás, que también es un factor indispensable en la moral y el derecho y es el comienzo del sistema de gobierno.
"...Hume señaló además que existen corrientes cruzadas de deseos humanos en la sociedad, y las personas que están inmersas en el mundo no pueden salir. Sin restricciones externas, el mundo definitivamente será caótico. ..Pero incluso los más capaces. Un sistema social eficiente no puede regular el comportamiento de todos para beneficio personal. Apelar a la razón en este momento no es posible. Por otro lado, la razón es esclava de la emoción. La conclusión es que una sociedad civilizada debe tener un mecanismo para canalizar las emociones de las personas y hacer que se desarrollen en una dirección constructiva. Al inculcar normas habituales en cada miembro y convertirlas en un hábito, los impulsos destructivos pueden transformarse en ideas constructivas. "(P194-195)
"'Ninguna emoción puede trascender el deseo de lucro', dijo Hume, 'pero el deseo mismo puede ser dirigido. ’ Señaló además: ‘Los seres humanos nunca pueden superar las mentes estrechas de ellos mismos ni de los demás. Todo el mundo es miope, miope y sólo se preocupa por el presente. Esta es la naturaleza humana, no intentes cambiarla. La única solución es crear un conjunto de reglas de oro de "No te atacaré, no me atacarás" en un intento de proporcionar una estructura social que funcione de forma segura.
"En este mundo donde cada uno es para sí mismo, este es el último recurso. Incluso si ocasionalmente la gente se deja de lado y se ocupa de los demás, el alcance es extremadamente limitado", lo que demuestra que la moralidad es generalmente una la costumbre es inútil en el mundo real, y defender la razón sólo será ignorada; la moralidad proviene del corazón y no tiene nada que ver con Dios en el cielo. El mundo es infinito y puedes gastarlo libremente. libertad para perseguir la felicidad, pero deben hacerlo. Según Hume, no hay nada sagrado en la naturaleza de una sociedad civilizada: tener alguna forma de autoridad y poder "para castigar a quienes hacen el mal y son violentos, para hacer que la gente obedezca". reglas y perseguir intereses sustantivos y de largo plazo' "...Hume le señaló un hecho obvio: la sociedad puede dirigir con éxito las emociones humanas en una dirección positiva; basándose en fracasos pasados, aprendemos a mejorar nuestros sistemas de gobierno y fortalecer nuestros objetivos de protección de los derechos humanos. La transición británica del feudalismo a la modernidad es un claro ejemplo. El papel de las empresas es impulsar la reforma.
"Los negocios promueven la libertad, la libertad trae cultura y la cultura promueve el espíritu humano. Todo el proceso está estrechamente relacionado. Como dijo Hume: 'Las artes y las ciencias no pueden promoverse a menos que exista primero un sistema libre de gobierno." '
" Sin embargo, Hume también advirtió. La libertad es algo bueno, pero debe haber controles y equilibrios. Después de todo, los seres humanos son animales emocionales y, si se les deja completamente solos, se convertirán en esclavos de sus emociones.
"...En vista de esto, los sistemas políticos modernos deben contener la tensión causada por los conflictos que se refuerzan mutuamente entre el mantenimiento de la libertad individual y el mantenimiento de las instituciones sociales. El poder absoluto conducirá a la corrupción y, en última instancia, a la destrucción de la sociedad. sí mismo.
Hume previó el fin del totalitarismo. También señaló que incluso en la "sociedad más libre" se debe sacrificar "un grado considerable de libertad", pero ese es también el precio de "disfrutar de la libertad". "
"La clave es: ¿cuánta libertad se debe sacrificar? Hume no ofrece una respuesta clara. "(P196-198)
7. La mala interpretación de Adam Smith y "La riqueza de las naciones".
"Hoy, más de doscientos años después, la gente tiene malas interpretaciones sobre Smith. y "La riqueza de las naciones". Todavía hay tres malentendidos sobre su "Riqueza de las naciones".
"Primero, está la 'mano invisible' a la que se refiere Smith. El hecho de que este término aparezca en La riqueza de las naciones y La teoría de los sentimientos morales es irónico. Smith Se cree que el capitalismo creará un conjunto de leyes autónomas basadas en el mecanismo del mercado y el intercambio de intereses. Para los espectadores ignorantes, parece que todo el mundo avanza hacia una meta, y hay una "mano invisible" detrás de ello. Smith nunca elogió al mercado por lo bien que funciona. funcionó, pero fue mucho mejor que la intervención humana: después de todo, los humanos son seres sensibles
"... ataca Smith. No solo el monopolio comercial colonial, sino también la interferencia inapropiada de varios gobiernos en. la economía. Éste es el segundo malentendido de La riqueza de las naciones, que es que Smith defendía el capitalismo de laissez-faire en el que el gobierno no tenía ningún papel que desempeñar. De hecho, el término "laissez-faire" proviene de la economía francesa y nunca fue utilizado por Smith. Además, Smith enfatizó la importancia del gobierno. Con una fuerte defensa nacional, el comercio de un país puede protegerse plenamente, al tiempo que se proporciona un sistema que garantiza la justicia y los derechos humanos, especialmente los derechos de propiedad: "Sólo bajo la protección del gobierno pueden los activos valiosos acumulados durante muchos años o incluso generaciones permanecer seguros y sonido. Y la infraestructura como carreteras, puentes, canales, puertos, etc. necesaria para promover el desarrollo económico es indispensable para la intervención gubernamental.
" Además, Smith cree que otras formas de intervención gubernamental serían desastrosas. La historia de Yinjian es irregular. Los gobiernos a menudo tienen buenas intenciones al tratar de cambiar las condiciones económicas actuales, pero con resultados trágicos.
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"...La creencia de Smith en el libre mercado no fue una política de puertas cerradas, pero demostró las lecciones de la historia. Quienes están en el poder deberían aprender de sus errores y dejar que la sociedad empresarial siga su curso natural. ..... Este es el Adam Smith que conocemos: un profeta que fue el portavoz del mercado capitalista operado por la "libertad natural" y resistió toda interferencia indebida.
"...Smith también previó otro tipo de corrupción en la sociedad comercial. El capitalismo enfatiza la división del trabajo, haciendo que la producción general de bienes sea más refinada y también haciendo que las personas involucradas en este proceso tengan una mentalidad estrecha. Sólo se preocupan por su propia carrera o campo profesional, falta de interés en los asuntos externos, miden todo desde una perspectiva empresarial, pierden el bosque por los árboles e ignoran el panorama completo del incidente." (P207-210)
8. América: Un país construido con ideas escocesas.
“Si echamos la vista atrás, no había mucha diferencia entre Estados Unidos y Canadá: ambos eran colonias británicas, hablaban el mismo idioma, pertenecían al mismo territorio geográfico y tenían condiciones económicas similares. . Ambos eran países de inmigrantes.
“En cierto punto de inflexión, las suertes de los dos países comenzaron a divergir. La mayor parte de Canadá está dominada por empresas públicas, cuya financiación proviene de arriba hacia abajo. ..... Los estadounidenses planifican el plan para la construcción de una nación basándose en las teorías de Smith y Reed: es mejor controlar los intereses personales e interferir menos cuando tanto el grupo como el gobierno son conscientes de ello. La Constitución de los Estados Unidos, promulgada en 1787, reveló el alcance del poder federal, perteneciendo el resto a los gobiernos estatales. .....Esto encarna plenamente la filosofía política de Durgard Stewart: el gobierno debe ser un recurso que promueva el progreso social, no un obstáculo.
"A pesar de las diferencias anteriores, los inmigrantes escoceses han hecho enormes contribuciones tanto a Estados Unidos como a Canadá.
"...Identidad escocesa desde el corazón. No es de extrañar que para ellos este sea un paraíso donde hacer realidad sus sueños. Estados Unidos avanzó a pasos agigantados y los escoceses ocuparon una posición indispensable. ..... Al venir aquí, los escoceses adquirieron una nueva identidad y pasaron una nueva página en la vida a través de las infinitas oportunidades brindadas por el nuevo gobierno.
Ser estadounidense no era sólo un tótem de identidad (a diferencia de un “inglés del norte”) ni estaba limitado al ámbito de la civilización. Es un símbolo de deseo de éxito. La razón por la que las personas son artificiales es porque su destino está en sus propias manos.
“Este también era el individualismo anunciado durante el Renacimiento, pero era sólo el ideal de la élite en ese momento, suponiendo que la estructura social fuera fija, que todas las clases y nacionalidades estuvieran contentas con sus propias posiciones. , y que cada uno trabajó según sus propios talentos. Encuentre su nicho. No existe tal cosa en Estados Unidos. Como un terreno vasto, todos los campos están abiertos a los recién llegados. "
"... Poco a poco surgió y creció una tendencia de pensamiento, y los países de todo el mundo contuvieron la respiración: estaba tomando forma una América pura, con la esencia de la modernización. Seamos honestos, la esencia de Estados Unidos es una extensión de sus raíces escocesas, en realidad. Este grupo de inmigrantes demostró su capacidad omnipresente, su poder omnipresente y sus infinitas posibilidades de superación personal, demostrando que los maníes en el Nuevo Mundo todavía pueden hacer una fortuna en tiempos difíciles. Diseñaron el sistema de una sociedad civilizada: respetando los derechos de todos, mientras perseguían sus propios intereses, tampoco olvidaron respetar los intereses de los demás. Se trata de una sociedad ilustrada que se hace eco de los preceptos seculares de Hume. Aunque la bandera de la libertad se mantiene en alto, la base es la ley moral tradicional (el legado de la Iglesia Presbiteriana). Al igual que el hormigón armado, la estructura social puede fortalecerse continuamente y ser inquebrantable. ”(P358-360)