¿Ocurrieron realmente guerras entre bestias en la meseta Qinghai-Tíbet? Durante el período del rey Songtsen Gampo del Tíbet, la guerra con animales en la meseta alcanzó su punto máximo, al igual que en las Llanuras Centrales durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. La profesión de adiestrador de animales también tuvo un auge. avance sin precedentes durante ese período, es decir, de operar una sola especie a operar múltiples especies simultáneamente. Antes de esto, la mayoría de los entrenadores de animales solo estaban familiarizados con un animal y podían domesticarlo y controlarlo. Por ejemplo, Qin Fei, el padre fundador de Tailandia, es un adiestrador de animales estándar. Sus habilidades para entrenar caballos están lejos de ser comparables. Se le concedió un feudo porque el emperador Zhou apreciaba sus caballos domesticados, lo que lo llevó a Tailandia. Durante el período más brutal de la guerra en la meseta Qinghai-Tíbet, una nueva generación de entrenadores de animales, que sólo podían controlar un tipo de animal, habían satisfecho las necesidades de la guerra y podían controlar una variedad de animales y estaban familiarizados con el debilidades de los animales de combate del enemigo. Las personas que más tarde aprendieron sobre esta profesión solo llamaron a aquellos que estaban familiarizados con los hábitos de varios animales y podían controlar sus propias bestias de combate en la batalla y contraatacar en función de las debilidades de las bestias de combate del oponente, llamados verdaderos entrenadores de bestias. Por eso el Tíbet también es conocido como el lugar de nacimiento de los entrenadores de animales. Y aquellas bestias luchadoras que participan en guerras de bestias también tienen sus títulos especiales en la meseta Qinghai-Tíbet. ¡Son las bestias suizas que custodian el mundo! Después de una precipitación histórica, con la desaparición de la guerra de bestias, esas bestias luchadoras evolucionaron gradualmente hasta convertirse en bestias auspiciosas que guardan las cuatro direcciones, que también se conocen comúnmente como espíritus guardianes. En la mente de la gente, son animales auspiciosos que protegen sus hogares, pero la mayoría de la gente no sabe que estos animales auspiciosos alguna vez fueron una fuerza de combate indispensable para proteger sus hogares. Maestro Yamba, si comprende este nivel, puedo contarle algo de historia sobre el Mastín de Guerra. Recuerdo que les dije en los Estados Unidos que en la historia del Tíbet existía un ejército así y que cada soldado estaba equipado con un mastín de guerra. ¡Crearon el mito del invicto en la historia de la guerra! Así es, es el ejército Qing. Para que todos comprendan mejor la relación entre Qingjun y los mastines de guerra, primero debo hablar sobre el desarrollo de la guerra con bestias y el entorno histórico de la meseta Qinghai-Tíbet en ese momento. De hecho, las guerras de animales se registran en muchas historias en el Tíbet, pero la gente nunca les ha prestado atención. Es imposible verificar cuándo se introdujeron las peleas de animales en el Tíbet o si han existido desde la antigüedad, y no puedo explicarlo. La primera guerra animal en Tubo en los registros históricos se remonta al período de los Siete Reyes Rojos (los Siete Reyes Rojos son los monarcas legendarios de siete generaciones que establecieron la Dinastía Tubo. Se dice que todos los dioses descendieron a la tierra con sus propios poderes mágicos y se convirtió en arco iris después de la muerte o subió la escalera al cielo y regresó al cielo). Cuenta la leyenda que las siete generaciones de monarcas de Tubo después de la fundación de la República Popular China eran todas diferentes a la gente común. Hay un pie de luz sobre sus cabezas, que los Seis Dioses le dieron al pueblo tibetano. Después de la muerte no hay cuerpo, todo pertenece a la luz que está sobre la cabeza. Sin embargo, desde la octava generación del rey tibetano Drikung Zam, no pudieron regresar al cielo, porque Drikung Zam fue asesinado a tiros por uno de sus ministros, Ron, que significa "mató a Zampa". Según los documentos históricos de Dunhuang en Tubo, “Este rey (refiriéndose a Gong Zanpu) es el hijo del dios del cielo. Aunque le dieron una figura ordinaria, era muy diferente de la gente común y tenía un enorme poder mágico para volar hacia el cielo. La arrogancia y la arrogancia a menudo hacen que los subordinados compitan con ellos y pongan a prueba sus habilidades. "La última vez, encontró a un ministro llamado Liang Dazi para competir. Luong afirmó que no era un oponente y que no quería competir con Zhigong, pero Zhigong luchó desesperadamente. Entonces, Long le dijo a Zhigong: "Soy el ministro y eres el monarca. ". 'Sería traición por mi parte pelear contigo, así que espero que uses gafas cuando pelees, decores tus hombros con zorros muertos y agites un cuchillo sobre tu cabeza después de pelear. De hecho, esto es una trampa'. Para los voluntarios, porque los voluntarios Con la bendición y protección que le dejaron sus antepasados, Ron no pudo matarlo, por lo que los voluntarios fueron engañados. Ron agregó: "Les proporcionaré música antes de la guerra. Por favor, permítanme traer 200 cabezas de ganado. " Deja de rendir homenaje. Al ver esto en sus ojos, solo quería pelear. Ron llevó las cenizas de 100 vacas y otras 100 vacas fueron atadas con pelo. Durante la guerra, Ron tocó gongs y tambores en nombre del apoyo. Y el ganado corría desenfrenado. El pelo y las cenizas se frotaban entre sí, y el polvo cubría el cielo. Todos los soldados no podían verlo. Solo el espejo en el pecho de Zhi Gong estaba brillando. Tampoco logró desaparecer en la luz como sus antepasados. Esta es la historia de guerra de bestias más antigua registrada y también es famosa. Otras historias famosas incluyen la historia del rey rata y el rey, el yak blanco y el héroe que pone huevos. Hay mucha información sobre la guerra con animales en las epopeyas posteriores "Banma Guaitang" y "King Gesar", y las enumeraré una por una. En la época del rey tibetano Songtsan Gampo, la guerra con animales había madurado y varios animales. Las tribus de la meseta han descubierto que el poder militar humano es insignificante frente a los animales que luchan, por lo que la mayoría de ellos intentan desarrollar la escala de la guerra animal en sus propios países. .
El espíritu guardián más común en la meseta es el yak. Es una bestia de lucha enorme, poderosa y fácil de domesticar. Era la fuerza principal en la guerra entre animales en ese momento. Como acabas de escuchar la historia, el santo patrón del Tíbet era originalmente un yak. En ese momento, la meseta Qinghai-Tíbet donde se encontraba Tubo era como el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes en las Llanuras Centrales, donde los príncipes competían por la hegemonía. Están Duomi, Dangxiang y Bailan de Tubo en el este, Supi, Tuyuhun y Hor en el norte, y Zhangxiong e innumerables países pequeños en el oeste. En ese momento, Tubo no era el más poderoso. Su poder nacional sólo era más fuerte que el de Supi y Bailan, y estaba a la par con Dangxiang y Tuyuhun. Cuando están en su punto más fuerte, hay muchos elefantes en Occidente. Los elefantes son enormes y poderosos, y sus espíritus guardianes son los más fuertes. Los murales del templo invertido ilustran plenamente este punto. Sus espíritus guardianes son los lobos y los rocs dorados. Tienen una ventaja natural sobre los lobos y los yaks, que es suficiente para intimidar a otros países pequeños de la meseta. Sin embargo, durante el período de Songtsen Gampo, el rey Xiangxiong del Tíbet no logró avanzar y su poder nacional decayó gradualmente. Sin embargo, un camello delgado es más grande que un caballo y el Tíbet ni siquiera puede roer el duro hueso de Xiang Xiong. Se dice que el rey del Tíbet, Songtsen Gampo, tuvo mucho talento desde que era niño. Es un mago militar poco común desde hace miles de años. Su padre fue asesinado por traidores. Se dice que atrapó al asesino de su padre a la edad de trece años y utilizó su extraordinaria inteligencia para vengar a su padre. A los quince años ya es capaz de mantenerse erguido y orgulloso, y aspira a unificar la meseta. Al mismo tiempo, el joven rey del Tíbet sabía que Xiang Gong en Occidente era la fuerza más grande en la meseta y estaba detrás de él. Si intentara luchar contra un elefante macho, no podría. Si envía tropas para atacar a otros países, el Hombre Elefante podría explotarlo. Por tanto, si Tubo quiere desarrollarse y crecer, debe conquistar Shang Hung. Justo cuando el joven monarca se quedó sin palabras, se podría decir que se hizo una unión en el cielo. El rey Xiang envió personalmente dos talentos a Songtsen Gampo, los fundadores del ejército Qing, quienes más tarde se convirtieron en la mano derecha del monarca de Tubo y siempre fueron favorecidos por la familia Wei y la familia Niang, las dos familias principales que perecieron en Tubo. . Mi familia natal y la familia Webster alguna vez fueron nobles de Xiangxiong. Su encuentro en Xiangxiong es otro libro de historia. En resumen, ya no estaban satisfechos con el gobierno del rey Xiangxiong y desertaron al Tíbet. Cuando vieron a Songtsan Gampo, lo primero que dijeron fue que estaban dispuestos a construir un ejército ligero invencible para el rey del Tíbet. Esta sugerencia coincidió con los pensamientos del joven Zao, por lo que dejó esta máxima prioridad a dos personas. El llamado conocer bien a las personas y asignarlas bien no es más que esto. A partir de entonces, el protagonista masculino de Tubo cambió su espíritu de dominar el mundo y comenzó a ocultar su poder y esperar el momento oportuno, enriquecer al pueblo, cambiar las leyes, promover la producción y fortalecer la economía. y compartir la secta. ¡Se está conteniendo, esperando, esperando el día en que su ejército invencible pueda luchar! Si la fuerza de Qin radica en las reformas de Shang Yang, entonces la fuerza de Tubo radica en el propio gobernante. Tiene tanto la arrogancia del señor supremo de Chu como el asombroso talento de Zhuge Liang. Toda la meseta está sumergida en una atmósfera tensa pero tranquila, preñada de un cambio sin precedentes. Este cambio está destinado a ser completado por Songtsen Gampo, el rey tibetano más grande de la historia de la meseta. Cuando se creó el ejército ligero, se fijó objetivos diferentes a los de cualquier otro ejército. Niangzi y Weishi pensaron que la guerra de las bestias había alcanzado su punto máximo y sería difícil abrirse paso, pero los soldados eran diferentes y podían ser más fuertes y más rápidos. Si no se puede sacudir el impulso de la bestia de batalla, entonces la estrategia debe cambiarse y ser flexible. Sólo las personas pueden comunicarse y coordinarse mejor con los demás y responder a los rápidos cambios en el campo de batalla. Es imposible decir que los humanos sean inferiores a las bestias de combate. Bajo la guía de esta teoría, rompieron por completo la estructura militar convencional y dividieron las unidades de combate más bajas en equipos de cinco, con un líder de escuadrón, los cinco equipos se dividieron en un escuadrón, con un líder de escuadrón y un líder de escuadrón adjunto; Cinco escuadrones están organizados en una brigada, con un capitán, un capitán adjunto y cuatro oficiales de estado mayor. La guerra posicional utiliza brigadas como unidad básica e implementa el envío unificado. El capitán murió bajo el mando del capitán adjunto y el capitán adjunto murió bajo el mando del oficial de estado mayor. Si el comandante superior de una brigada muere en combate, toda la brigada puede dividirse en partes en el acto y dividirse en escuadrones liderados por líderes de escuadrón. Si se trata de una misión como ataque furtivo, interceptación, asesinato, etc. , cada equipo actúa como una unidad de combate. Como solo hay cinco personas, hay mucha movilidad y flexibilidad. La familia de los padres y la familia Webster hicieron todo lo posible para que este ejército tuviera una efectividad de combate aterradora incluso si solo quedara un soldado. Estos soldados no solo tienen las características de los soldados comunes cuyo primer deber es obedecer órdenes, sino que también tienen habilidades más extremadamente especiales. Pueden marchar hasta 200 millas día y noche y tienen excelentes habilidades de supervivencia en la naturaleza, acechando bajo la nieve o camuflándose como pajares en movimiento.