¿Cuál es el origen del dios de la puerta? ¿Cuándo puedo comprarlo? ¿Quién lo creó?
Al comienzo del nuevo año, lo primero que se debe hacer es publicar coplas sobre el dios de la puerta. En la víspera de Año Nuevo (o el día 29), todos los hogares salen a la calle a comprar coplas del Festival de Primavera. Los interesados también extienden papel y salpican tinta para celebrar el Festival de Primavera y decoran el interior y el exterior de sus puertas.
Se dice que el portero es el té mágico que puede atrapar fantasmas. Las "Costumbres" de Yingshao de la dinastía Han del Este citaban a "Huangdi Shu": En la antigüedad, vivían dos hermanos Nashi Leiyu en la montaña Dushuo. Hay un melocotonero en la montaña, con una sombra como un dosel. Todas las mañanas revisan los fantasmas debajo del árbol. Si hay un espíritu maligno que daña al mundo, átalo y dáselo de comer a los tigres. Más tarde, la gente usó dos tableros rojos para dibujar retratos de Shen Cha y Lei Yu y los colgaron a ambos lados de la puerta para protegerse de los espíritus malignos. La "Crónica de los años de Jingchu" escrita por Liang de las Dinastías del Sur registra: El primer día del primer mes lunar, "hice una tabla de durazno para tocar la puerta y la llamé Xianmu, y pinté dos dioses para tocar la puerta". puerta, el dios Na a la izquierda y el dragón a la derecha, llamado dios de la puerta ". Sin embargo, el libro de historia real registra que el dios de la puerta no es un dragón, sino un antiguo guerrero llamado Cheng Qing. Según la "Biografía de Han Guang" escrita por Ban Gu, hay un retrato del antiguo guerrero Cheng Qing pintado en la puerta del templo del rey Guang Chuan (Quping), vestido con pantalones cortos y pantalones cortos y sosteniendo una espada larga. En la dinastía Tang, la posición del dios de la puerta fue reemplazada por el He de Qin.
La narrativa de "Viaje al Oeste" es más detallada: el Rey Dragón de Jinghe hizo una apuesta con la adivina y, como resultado, violó las leyes del cielo y tuvo que ser castigado. El Emperador de Jade nombró a Wei Zheng supervisor. El Rey Dragón de Jinghe suplicó al emperador Taizong de la dinastía Tang que le perdonara la vida. Tang Taizong estuvo de acuerdo, y cuando llegó el momento de matar al dragón, llamó a Wei Zheng para jugar ajedrez con él. Inesperadamente, Wei Zheng tomó una siesta bajo la lluvia, su alma ascendió al cielo y mató al Rey Dragón. El Rey Dragón se quejó de que Taizong rompió su promesa y lloró fuera del palacio día y noche, suplicando por su vida. Tang Taizong dijo a sus ministros que el general Qin Baoshu estaba dispuesto a permanecer afuera de la puerta en uniforme con Yuchi Jingde. Tang Taizong estuvo de acuerdo. Realmente no fue nada esa noche. El emperador Taizong de la dinastía Tang no pudo soportar las dificultades de los dos generales, por lo que ordenó a Danqing, un pintor experto, que dibujara los verdaderos rostros de los dos generales y los pegara en la puerta. Las generaciones posteriores siguieron su ejemplo y estos dos generales se convirtieron en los guardianes de miles de hogares. En las dos puertas de algunas antiguas puertas de entrada en Chaoshan hoy, también podemos ver a Shen Cha, Lei Yu o dos feroces generales. Sus imágenes parecen ser las mismas, pero si miras de cerca, uno de ellos sostiene un látigo de acero. y el otro sostiene una maza de hierro. Yuchi Jingde es quien sostiene el látigo y Qin Qiong es quien sostiene el cetro.
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Dios de la puerta
Liang Zonggu de la dinastía Han del Este escribió en "Jingchu Annals": "Publique una foto de un pollo o talle cinco tipos de pollos y pollos nativos. En la puerta, cuelga una cuerda de caña e inserta un amuleto de melocotón al lado. Todos los fantasmas le tienen miedo "Sui, ¿sacas tu armadura mágica?" , publicado en los lados izquierdo y derecho de los residentes, con Shen Tu a la izquierda y Lei Yu a la derecha, conocidos como los dioses de la puerta. "Se puede ver que China tenía la costumbre de adherirse al dios de la puerta hace al menos 2000 años. El propósito de adherirse al dios de la puerta es protegerse de los espíritus malignos y resistir a los fantasmas, lo cual está impregnado de un fuerte color de sacrificio religioso.
En la dinastía Song, debido a la prosperidad de la economía ciudadana, la impresión de tipos móviles. Con la aplicación de la tecnología y el avance de la ciencia y la tecnología, la vida de las personas mejoraba día a día. Pinturas del dios de la puerta y Zhong. Las pinturas Kui de Año Nuevo aparecieron en el mercado y comenzaron a extenderse a los hogares, convirtiéndose en una forma de arte práctica que la gente amaba.
Hablando de la impresión en madera en la dinastía Song, tenemos que hacerlo. mencione la prefectura de Kaifeng, la capital de la dinastía Song, que en la antigüedad se llamaba ciudad de Lejing Bianliang. La prosperidad de la industria artesanal y la economía de productos básicos ha provocado una vida material y cultural cada vez más rica de los ciudadanos emergentes. Se puede ver en la famosa pintura "A lo largo del río durante el festival Qingming" de la dinastía Song.
La ciudad de Zhuxian está a 20 kilómetros de Kaifeng y es una de las cuatro ciudades famosas de la antigua China (incluida Hankou). Ciudad, ciudad de Jingdezhen, ciudad de Foshan). Este es el antiguo campo de batalla donde Yue Fei derrotó al ejército Jin en la dinastía Song del Sur. También es el lugar de nacimiento de las coplas del Festival de Primavera chino y las estatuas talladas en madera según "Yue Fei y Zhu Xian". Pueblo", "El dios de la puerta de papel rojo es una antigua costumbre durante el Año Nuevo, es la especialidad más famosa del pueblo. En su apogeo, había más de 300 personas en la industria. "
Las pinturas del dios de la puerta en la ciudad de Zhuxian florecieron en la dinastía Qing. Cada año, en el noveno día del noveno mes lunar, la industria de la pintura de Año Nuevo en la ciudad de Zhuxian realiza una celebración y sostiene una "puerta". Encuentro de Dios "frente al Templo Yuefei y al Templo Guandi en la ciudad. Con todo el país. En comparación con las imágenes de Año Nuevo, las imágenes de Año Nuevo en la ciudad de Zhuxian tienen sus propias características únicas, que incluyen principalmente tres características.
Primero, los dioses de la puerta tienen la mayor variedad, incluidos Ma Bian, Bu Xia Bian, Zhong Kui y Wuwen Dios de la riqueza, etc., todos se utilizan para protegerse de los espíritus malignos y los fantasmas ", los cinco hijos aprueban el examen. ", "el unicornio envía al hijo" y "el funcionario cruza la calle" se utilizan para deseos auspiciosos; también hay figuras históricas y óperas, como Changbanpo y Jiulian Lantern., Huotangzhai, etc., también se encuentran entre las puertas. Los dioses de los huesos del oráculo incluyen los Tres Reinos del Cielo y la Tierra, Samsung, Kitchen King, Poguan, Liu Hai y Haha, que son populares entre la gente.
En segundo lugar, el método de mezcla de colores de las pinturas del Año Nuevo de Zhuxianzhen es sorprendente. Los nueve tipos de pigmentos utilizados son todos preparados por el propio artista y son exquisitos. Por ejemplo, el rojo está hecho de hematoxilina, el amarillo está hecho de semillas de langosta, el morado está hecho de semillas de girasol, el verde está hecho hirviendo y filtrando cobre crudo, y la azurita está hecha de polvo de azurita... El frente se cocina cuidadosamente con un fórmula especial La tela es pura, brillante, estable y no cambia de color durante mucho tiempo.
3. Las imágenes de Año Nuevo de Zhuxian Town son simples e infantiles, con líneas ásperas y colores fuertes, y muestran el temperamento honesto único del arte popular en la cuenca del río Amarillo. Comparadas con las exquisitas y elegantes pinturas de Tianjin Yangliuqing, tienen una belleza masculina dotada de la cultura de las Llanuras Centrales.
Desde los tiempos modernos, la gente se ha ido deshaciendo gradualmente de la ignorancia y ha avanzado hacia la civilización científica. Después de varios giros y vueltas, robaron el cuadro del dios de la puerta. Sin embargo, el significado auspicioso dado por la pintura del dios de la puerta siempre ha sido indeleble en los corazones de las personas. Su tenaz supervivencia sólo ilustra este punto. Es cierto que el apogeo de las tradicionales pinturas chinas de dioses de puertas grabadas en madera ha terminado. Quizás en unos días, los visitantes de la ciudad de Zhuxian tengan que encontrarse con el portero del Museo de la Última Pintura. Sin embargo, no se puede decir que el tradicional dios de la puerta aparecerá en nuestras vidas en otras formas. Al mismo tiempo, como categoría importante del arte popular chino, su origen y desarrollo, su forma espiritual y artística son ciertamente dignos de nuestra atención e investigación. (Zuo Hanzhong)