Zheng Xuan: "Xuan empezó a sospechar porque tenía que preparar preguntas. Después de eso, renunció".
El más destacable entre ellos es Zheng Xuan, natural de Gaomi, Shandong. Fundó el Imperial College, asistió a escuelas privadas y viajó por todo el país. Al no tener suficientes preguntas del este, ingresó a la aduana desde el oeste y fue recomendado por Lu Zhi del condado de Zhuojun, por lo que votó por Ma Rong. Ma Rong tiene más de 400 discípulos y ha recibido enseñanza durante más de 50 años. Xuan está en la puerta y solo sus discípulos pueden enseñarle. Han pasado tres años y no me he visto. Un día, todos los estudiantes se reunieron para discutir la latitud del mapa y fueron llamados arriba. Xuan empezó a sospechar mientras se preparaba para hacer preguntas. Cuando terminó, renunció. Rong se sonrojó y dijo: "Si voy, iré al este". Xuan se negó a ser funcionario en su ciudad natal y miles de discípulos vinieron de muy lejos. Conocí a decenas de miles de personas en el camino y todos los que vi lo adoraban. No me atrevo a entrar al condado si lo encuentro. Kong Rong y Yuan Shao también rindieron homenaje a Xuanbei.
El sistema educativo y las ideas educativas de China
Estrictamente hablando, China no ha tenido religión desde la antigüedad. La introducción del budismo ocurrió más tarde. Por lo tanto, en el sistema cultural de China, la educación juega un papel y una responsabilidad particularmente importantes.
Cualquier país o nación debe tener su propio conjunto de educación para permitir que su gente sea leal al país y viva en armonía. La nación china ha existido durante cinco mil años y ha dependido de ella para expandirse y prosperar.
En los últimos cien años, la occidentalización se ha extendido hacia Oriente. Con el surgimiento de la nueva educación, se han creado departamentos desde las escuelas primarias hasta las universidades. El sistema y el contenido no son imitados por Europa y Estados Unidos. En términos de conocimientos y habilidades, es imposible elegir un buen profesor y muchos profesores. Pero si la educación es la base de un país y la forma de tratar bien a las masas, debe surgir de su propia tradición histórica y ser capaz de crear su propio sistema de acuerdo con las necesidades actuales. Debes ser un niño pequeño en Handan. Aunque China es antigua, ya está obsoleta, por lo que debemos conocer su origen, ser flexibles y considerar mejorarla para mayor comodidad. No estés en tu propia naturaleza, no lo sabes. Entonces podrás hacer una pausa limpia y actualizar. No podemos educarte, Ran.
Hace tres años, este artículo era una serie de conferencias impartidas por el Instituto de Educación de la Universidad Nacional Chengchi. Fue grabado por He Jun Fukuda y aún no ha sido compilado. Este artículo es la boleta de calificaciones de He Jun. Se resume en un artículo, con el sistema en primer lugar y las ideas en segundo lugar. Aunque la tasa de resumen es muy alta, también es una referencia para quienes están preocupados por los problemas educativos actuales.
Una
cultura china duró cinco años. La antigüedad de los imperios es difícil de examinar. Este artículo describe el sistema educativo de China desde la dinastía Zhou Occidental. Debido a que hay "poemas" y "libros" de la dinastía Zhou occidental, de ninguna manera carecen de licencia. Sin embargo, ya han pasado tres mil años. El sistema educativo también ha cambiado en los últimos 3.000 años. Inmediatamente, sus reformas se dividieron en etapas, comenzando con la dinastía Zhou Occidental con Confucio como primera etapa. Este período también abarca de cuatrocientos a quinientos años. Hay lagunas en el libro, por lo que sólo puedo narrarlo apresuradamente.
"Xiao Dai Wang Li Zhi Pian" dice: "El emperador se llamaba Bi Yong y los príncipes se llamaban Pan Gong". Esta era la escuela de pensamiento de aquella época. Quienes se despidieron de la armonía tomaron prestada la palabra Bi y dijeron que era redonda. Siempre considerado como un carbunclo. Hay agua por todos lados y tierra en ella. El ancho tiene la forma de un edificio alto, que es un edificio escolar rodeado de agua. El edificio está en el agua. Esta era una escuela bajo el gobierno central bajo la jurisdicción del Emperador del Cielo en ese momento, y todavía hoy se la llama universidad nacional.
Hay una frase en "Poemas·Ruya·Voz del Rey Wen": "Hao Jingbi surge de oeste a este, de sur a norte, sin pensar, el emperador está humeando" White Tiger Tongdelun ". " dijo: "Biyong predicó con mucho respeto". En ese momento, la escuela era una institución auxiliar política. Los cuatro gobernadores acudieron al gobierno central, donde hubo un conjunto de rituales y música. Sin embargo, también vi el énfasis en la escuela en ese momento. "Sanfu Huangtu" dice: "El rey Wen de la dinastía Zhou estaba a cuarenta millas al noroeste de Chang'an". Hasta la dinastía Han, las ruinas del rey Wen Biyong todavía existían. Fue la universidad nacional de China hace ya tres mil años.
Pan Gong, Pan es una forma semicircular de agua. El poema Truffle Panshui, también conocido como Pan Gong, es una prueba de que los príncipes de aquella época tenían Pan Gong. Esta era una universidad en estados vasallos feudales y ahora es una universidad local. Universidad Nacional, rodeada de agua. Las universidades locales sólo están rodeadas de agua por tres lados. En su forma, refleja la diferencia entre los gobiernos central y local. Desde entonces, ha habido templos de Confucio en todas las provincias y condados del país.
Al lado del templo se encuentra el Salón Minglun, con Panshui frente a él, que es un legado del antiguo Palacio Pan. En la dinastía Qing, cuando Jinshi ingresó a la escuela, se les llamaba Rupan. Bi Yong y Pan Gong se utilizan en China desde hace tres mil años.
A excepción de Biyong y Pangu, las escuelas antiguas todavía estaban en estado de emergencia. Mencio dijo: "Practique la enseñanza de la urgencia. Los que estén avergonzados la levantarán, y los que reciban la orden de dispararla, los hombres fuertes de la antigüedad deben aprender a disparar". El arco es el deber de un marido. Aprender a disparar es también la razón por la que Pei De. Disparar es un arte, pero hay que hacerlo con buenos modales. Aprender a disparar también es una cortesía. Confucio enseñó las seis artes de la etiqueta, la música, el tiro con arco, la corte real, la caligrafía y las matemáticas. "Significado del tiro de Ogasa": "Confucio disparó en Xiangyuan y los espectadores eran como un muro". Esto demuestra que Confucio es bueno disparando. "Biografía de Shifa": "Shui Xuanqiu dijo" Bi Yong "para observarlo". Gabiyong es una antigua escuela donde los antiguos aprendían tiro y etiqueta. El agua está rodeada por el exterior, por lo que al espectador le resulta económico evitar la afluencia. Pan Palace es el palacio fotografiado en Fan Town. El agua fluye hacia el este y el sur de la puerta oeste, pero no hacia el norte. Para demostrar que es diferente del emperador. En las escuelas antiguas, el tiro era el ejercicio principal. En otras palabras, los asuntos militares son más importantes que los civiles, y eso se nota.
Criado por gente avergonzada. Los antiguos emperadores tenían el ritual de cuidar la vejez, y este también era el caso en Biyong y Pangu. Asegúrese de beber vino y tocar música durante sus rituales de jubilación. Capítulo "Shi·Ya·Lingtai": "El karma vacío está lleno de tristeza, y los tambores se mezclan con platillos. Se trata de tambores y campanas, se trata de música y armonía". Capítulo "Truffle Flooding": "Pensando eso". "Es divertido inundar el agua, tómatelo a la ligera, deja de beber. Si bebes este tipo de vino, nunca envejecerás al otro lado del camino y te inclinarás ante este grupo de gente fea". Dijo que los príncipes estaban bebiendo en Pangu, lo que retrasó el discurso del anciano, porque están buscando algo. El cuidado físico de las personas mayores también es un extremo del espectro político.
La escuela de los antiguos también era llamada escuela de los ciegos. Los ciegos toman la música como maestra, como Shi Kuang y Shi Xiang en el período de primavera y otoño. También aprendí de Confucio de mi maestro. El poema "Lingtai" también dice: "Cuando se tocan los tambores y se tocan las campanas, la música es armoniosa. Cuando se tocan los tambores, la música es armoniosa. Los ciegos son ciegos". La música debe cantarse y las canciones se basan principalmente en los 300 "Libros de los Cantares" que se han transmitido hasta la actualidad. Lo que se canta en el poema tiene una profunda relación con la política y un profundo significado educativo.
Los antiguos también tenían otra gran etiqueta en la política, que también se practicaba en las escuelas. El artículo "Truffle Flooding" también decía: "Volando en aguas inundadas. Míralo, ven y dale un regalo. Este es un regalo recibido de donaciones extranjeras en la escuela". Luego dijo: "Es obvio que la reina Lu tiene la virtud de Ke Ming. Es a la vez un palacio y un traje. Jiaojiao Chen Hu hizo sacrificios en Pan Pan. El Reino de Shu pidió lo mismo y sacrificó prisioneros". Es otro tipo de Ceremonia de sacrificio a los presos en la escuela. Si matas a un enemigo, córtale la oreja. Prisionero, prisionero de guerra. Los antiguos iban a la escuela para aprender a disparar y enviar tropas. Cuando regrese, podrá salir de la escuela. También se llevó a cabo una ceremonia triunfal en la escuela.
Sin embargo, las escuelas antiguas estaban estrechamente relacionadas con la política. La llamada "educación musical y ritual" en "Bai Hu Tong" es una gran tarea política. Hasta los confucianos han, todavía podemos decirlo en serio.
Ahora hablemos de la palabra “escuela”. Mencio dijo: "Es necesario aprender de aquellos que tienen órdenes urgentes". Esto se debe a que durante el Período de los Reinos Combatientes, el antiguo sistema escolar fue destruido, por lo que Mencio quería construir una escuela. Según la exégesis, los eruditos son eficaces. Mencius también dijo: "Los maestros deben enseñar. Las escuelas, Xu, Zhou Yueyao y el aprendizaje son tres generaciones de * * *, y se puede ver que la escala del sistema educativo de la dinastía Zhou Occidental tiene". una larga historia. Mencio dijo que las tres generaciones tenían conocimientos y su teoría no era de ninguna manera falsa. Otra opinión en "Zuo Zhuan" es que "Zheng Ren viajó a aldeas y escuelas para discutir sobre gobernanza". En ese momento, Confucio acababa de nacer y había escuelas en el campo de Zheng. La gente de su ciudad natal se reunía para discutir asuntos nacionales. Porque las escuelas son edificios públicos y los edificios escolares tradicionales están estrechamente relacionados con la política. Debería llamarse escuela porque la palabra escuela significa evaluar y comparar escuelas. Al aprender a disparar y cantar, debes realizar una prueba para saberlo. En el futuro, este personaje escolar se usó principalmente en el ejército, y la escuela tenía una relación cercana con el ejército en ese momento, por lo que también lo conocemos por este personaje escolar.
II
Lo anterior describe la situación general de las escuelas en la dinastía Zhou Occidental e incluso en el período de primavera y otoño. A continuación, hablaremos del período desde Confucio hasta el Período de los Reinos Combatientes, que duró unos 300 años. Durante este período, hubo una situación especial en la educación, que también se puede decir que fue un período de educación sin escuelas.
La dinastía Qin sólo se apoderó del mundo durante más de 20 años, mientras que la dinastía Zhou duró más de 800 años. La opinión de la gente común en ese momento era que la dinastía Qin carecía de leyes para defender su lado político, por lo que necesitaba estudiar los clásicos antiguos. En segundo lugar, el emperador Wu estableció el Imperial College, donde el Dr. Wu Jing impartía clases formalmente, y los estudiantes del Imperial College también eran llamados discípulos de doctorado. Esto restauró la antigua tradición de educación administrada por el gobierno en la dinastía Zhou Occidental, pero no era educación aristocrática, seguía siendo educación civil, pero fue implementada por escuelas especializadas administradas por el gobierno.
La importancia del sistema educativo de la dinastía Han Occidental radica en la doble vía de cultivar talentos y seleccionar talentos. En otras palabras, es el funcionamiento coordinado del sistema educativo y el sistema electoral. La escuela local, es decir, el condado de Guoxue, solicita enviar a jóvenes mayores de 18 años al Imperial College. Allí trabajan durante un año y aprueban el examen. Se les asigna los grados A y B. Se requiere el grado A. servir como guardaespaldas del emperador en la corte imperial, y grado B. Quiere regresar a su ciudad natal y convertirse en funcionario. Si logras el éxito como funcionario, serás seleccionado como guardia de palacio, y luego la guardia de palacio será asignada a varias posiciones centrales y locales.
En comparación con todos los gobiernos antiguos de la historia anterior, este sistema formó una nueva apariencia única para el gobierno de la dinastía Han. Cualquiera que ocupe un puesto en el gobierno debe ser del Imperial College o tener doble titulación como funcionario del gobierno local. Todas estas personas están capacitadas y seleccionadas por el gobierno. Cada miembro no sólo domina los clásicos, lo que también se conoce como literatura, sino que también es bueno en los deberes oficiales, lo que el pueblo Han llama "competente en clásicos". La fase de carga del poste vertical no es una excepción y esta calificación es necesaria. Por lo tanto, el gobierno de la dinastía Han, que comenzó con el emperador Wu de la dinastía Han, fue muy respetado por las generaciones futuras. Los gobiernos de las generaciones posteriores no pueden romper con la escala de la dinastía Han sin crear nuevas situaciones. En resumen, sólo las personas educadas pueden ocupar cargos oficiales y su estatus educativo está por encima de la política.
Este médico domina los Cinco Clásicos. Sin embargo, aunque ambos dominaban, también tenían que enseñar clásicos especializados. Puede haber varias escuelas de pensamiento, que son revisadas y decididas por los médicos y funcionarios de la corte de la Academia Imperial. Por lo tanto, después del emperador Xuan, los Catorce Doctores de los Cinco Clásicos, es decir, las Catorce Conferencias del Imperial College, no volvieron a aparecer en la lista.
Todos los que están en problemas están presentando el examen y se debe desarrollar un estándar objetivo. Por lo tanto, todo estudiante universitario debe declarar que está respondiendo en base a una conferencia. El pueblo Han lo llama derecho de familia. Los Cinco Clásicos se dividen en catorce escuelas. Cada escuela debe seguir las reglas familiares de un determinado maestro y creer que la respuesta al examen es aprobatoria. De hecho, la llamada maestría en derecho de familia es solo para facilitar el examen. Académicamente, si esto es correcto o incorrecto todavía está abierto a debate y no hay una conclusión final.
Sin embargo, desde entonces, el Imperial College se ha convertido en un camino rentable y cada vez más gente viene. Al principio solo había 50 estudiantes de doctorado, y luego aumentaron gradualmente a 100, 200 y 1.000. Algunas personas dicen que Confucio tuvo 3.000 discípulos y que el número de estudiantes también aumentó a 3.000. Este es el fin de la dinastía Han Occidental. Al final de la dinastía Han del Este, el número de estudiantes tailandeses aumentó a 30.000. ¿Cómo se enseña a 30.000 estudiantes en catorce clases? En este punto, el Imperial College se deterioró gradualmente y perdió su intención original de conceder importancia a la educación.
Además, una vez establecidas las leyes familiares establecidas, debemos cumplirlas. No habrá inventos ni innovaciones. La inteligencia personal es asfixiante. Por lo tanto, la gente no toma en serio la educación oficial y quienes realmente estudian recurren a la educación privada. Las escuelas privadas están excluidas de las conferencias de doctorado. O salvo las escuelas de doctorado, que tienen su propia forma de hablar. Todavía es necesario dominar el método familiar del médico. O los Catorce Métodos o la Academia Imperial no lo permitían, por lo que sólo se enseñaba entre la gente. En aquella época se llamaba aprendizaje. El Dr. Taixue dijo que esto era popular en ese momento y se llamaba el clásico confuciano de Jinwen. Lo que se enseñaba entre la gente no era popular en ese momento, por eso se llamaba Estudios Chinos. No existe un método familiar para aprender los clásicos chinos antiguos, pero se pueden aprender al mismo tiempo. Esta fue también la dinastía Han del Este, cuando las escuelas privadas representaron el surgimiento de las escuelas oficiales.
El más destacable entre ellos es Zheng Xuan, natural de Gaomi, Shandong. Fundó el Imperial College, asistió a escuelas privadas y viajó por todo el país. Al no tener suficientes preguntas del este, ingresó a la aduana desde el oeste y fue recomendado por Lu Zhi del condado de Zhuojun, por lo que votó por Ma Rong. Ma Rong tiene más de 400 discípulos y ha recibido enseñanza durante más de 50 años. Xuan está en la puerta y solo sus discípulos pueden enseñarle. Han pasado tres años y no me he visto. Un día, todos los estudiantes se reunieron para discutir la latitud del mapa y fueron llamados arriba. Xuan empezó a sospechar mientras se preparaba para hacer preguntas. Cuando terminó, renunció. Rong se sonrojó y dijo: "Si voy, iré al este". Xuan se negó a ser funcionario en su ciudad natal y miles de discípulos vinieron de muy lejos.
Conocí a decenas de miles de personas en el camino y todos los que vi lo adoraban. No me atrevo a entrar al condado si lo encuentro. Kong Rong y Yuan Shao también rindieron homenaje a Xuanbei.
En lo que respecta a la historia, existen innumerables políticas invencibles e innumerables sistemas que durarán cientos de años. No es necesario entrar en detalles sobre el sistema Biguan en la dinastía Zhou Occidental. La evolución del sistema oficial de las dinastías Qin y Han, las similitudes y diferencias entre los dos bandos de los clásicos confucianos y las ganancias y pérdidas de la literatura china antigua se han analizado en detalle en más de un libro. Como erudito de la oposición, Zheng Xuan defendió en la corte que cuando cientos de años de clásicos confucianos estaban a punto de agotarse, la metafísica, una vez que no estaba especializada, se volvió más especializada y podía incluir a Huitong y convertirse en una gran colección. En tales circunstancias, todas las biografías de los Catorce Doctores y Maestros se perdieron, pero Zheng Xuan fue el último en publicarse, manteniendo viva la tradición de los clásicos confucianos. Sus logros no tuvieron precedentes en los 400 años transcurridos desde el nacimiento de la dinastía Han. Se puede observar que la educación recae principalmente en los docentes. La razón por la cual la ética de los docentes es valiosa es principalmente por su carácter y conocimiento. Quienes pueden hacer buen uso de él son en su mayoría profesores que no están en la escuela. Los que no están en el campo no gobernarán, reprimiendo el caos pero no gobernándolo. Por ejemplo, Zheng Xuanzhi pertenecía a la dinastía Han. Por lo tanto, en la historia de la educación china, su pueblo es particularmente valorado por las generaciones futuras.
Antes de Zheng Xuanlue, había un Guo Tai que también debería estar conectado. Guo Tai también era estudiante en ese momento. En ese momento, había decenas de miles de estudiantes reunidos en Kioto, e incluso los estudiantes de doctorado. Al mismo tiempo, la oscuridad de los asuntos políticos suscitó un debate abierto en el Imperial College y se convirtió en una fuerza difícil en la arena política de la época. Y Guo Tai es el mejor entre los estudiantes. Al mismo tiempo, Fu Rong también es estudiante y es el maestro de Li Ying. Ying era un funcionario famoso en ese momento, pero cuando veía a He Shen, cortésmente rechazaba a los invitados, escuchaba sus comentarios y suspiraba por él. La familia de Guo Tai era pobre, por lo que pidió prestados 5.000 yuanes a su cuñado para estudiar en el extranjero y convertirse en profesor. Come todos los días, desnudo. Cuando llegué al Imperial College, estaba confundido. Al presentar a Ji, Ji es Henan Yin y lo trata como a un mentor. Después de que Tai regresó a su ciudad natal, se vistió con ropa confuciana y condujo miles de automóviles hasta la orilla del río. Taiwei y Ying están en el mismo barco. Los invitados la vieron y pensaron que era un hada. En ese momento, el gobierno Han estaba en un estado de inmundicia y el Colegio Imperial existía sólo de nombre. Sin embargo, entre los funcionarios y funcionarios hay sabios como este, y entre los estudiantes están Yingda, Wei, Furong y Guo Tai. El registro histórico de su historia está ahí para que lo disfrute la posteridad. Aunque no hubo salvación de la destrucción de la dinastía Han, la connotación de la cultura china y la abundancia de energía social demostraron que todavía había una vitalidad infinita en esta situación y que nunca desaparecería con los asuntos nacionales temporales.
Guo Tai podría considerarse un educador social muy noble en aquella época. Era un profesor a puerta cerrada con miles de discípulos. Los que se dejaron seducir por su reconocimiento y aliento fueron niños pequeños, trabajaron para Li Si, trabajaron para sacerdotes, trabajaron para el servicio postal, trabajaron en Tugu o nacieron en Wu. Y al final todos se convirtieron en héroes, más de 60 de ellos. Hay muchas más historias que se pueden encontrar en los registros históricos. Historiadores posteriores comentaron sobre Guo Tai que aunque Zhai Mo y Mencius no pudieron llegar muy lejos. Cuando era niño, a veces decía: Tai decía: "Es fácil conocer a un maestro, pero es difícil conocer a un maestro. Estoy dispuesto a estar a tu lado y limpiar la casa por ti". Prepara papilla por la noche y luego ja. Tres dentro y tres fuera, Zhao sigue igual. Tainai y la amabilidad hacen que la gente sea sabia. No se puede afirmar tal cosa. Tai escribió otro libro, dedicado a los antecedentes y el final del erudito, y murió en el caos. Cathay, por ejemplo, ha establecido un estándar para los profesores en la historia de la educación china. Hoy en día, si Ma Rong es maestro, Guo Tai es maestro y Zheng Xuan es ambos, entonces los beneficios serán valorados por las generaciones futuras.
Desde esta perspectiva, cuando se trata de educación, hay que prestar atención al sistema y a las personas. Los sistemas se pueden romper o reparar, pero los personajes no se pueden romper. El sistema se puede cambiar en cualquier momento y los personajes tienen sus propios modelos inmutables. Si hay un sistema, no habrá gente. El sistema está vacío y es falso. Con personajes sin sistema, siempre puedes crear sistemas, o puedes tener sistemas sin sistema. El Período de los Reinos Combatientes y el final de la Dinastía Han del Este fueron épocas en las que había gente pero no había control. Aunque los personajes son diferentes, tienen la misma existencia típica según la tradición cultural. Ser amigable con el Período de los Reinos Combatientes e ignorar a la Dinastía Han del Este es, en última instancia, parcial y debe corregirse.
Lo anterior es una descripción del sistema educativo que existió durante 400 años después de la unificación de las dinastías Qin y Han. Este es el tercer período de evolución del sistema educativo en la historia de la educación china. Lo siguiente es la continuación del sistema educativo durante los 600 años transcurridos desde la desintegración de China en los Tres Reinos, los Dos Jines y las Dinastías del Sur y del Norte.