¡Puntuación alta! ! ! ! Cómo entender los requisitos generales de una sociedad socialista armoniosa
Desde las seis características básicas de una sociedad socialista armoniosa hasta los requisitos generales para construir una sociedad socialista armoniosa, refleja la mayor profundización de la comprensión de nuestro partido sobre la construcción de una sociedad socialista armoniosa.
El primer requisito general: democracia y ordenamiento jurídico. La democracia y el sistema legal son la base política y la garantía política para construir una sociedad socialista armoniosa. El significado original de la palabra "democracia" es "gobierno de la mayoría". La democracia debe respetar y reflejar los deseos de la mayoría. Sólo así se podrá movilizar el entusiasmo, la iniciativa y la creatividad de la gente en todos los aspectos. La democracia socialista es un nuevo tipo de democracia que encarna la voluntad de la abrumadora mayoría del pueblo. Sobre la base de resumir la experiencia y las lecciones de la construcción política democrática en el país y en el extranjero, especialmente la experiencia exitosa desde la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China, nuestro partido ha señalado claramente que debemos desarrollar el socialismo. política democrática y construir una civilización política socialista. El XVI Congreso Nacional del Partido Comunista de China consideró la democracia socialista como un objetivo importante en la construcción integral de una sociedad modestamente acomodada. La Sexta Sesión Plenaria del XVI Comité Central del Partido Comunista de China enfatizó una vez más la necesidad de institucionalizar, estandarizar y programar la política democrática socialista y garantizar que el pueblo disfrute de amplios derechos democráticos. Para comprender que el pueblo es el amo del país, debemos mejorar el sistema democrático, enriquecer las formas de desarrollo, ampliar la participación política ordenada de los ciudadanos en todos los niveles y garantizar que el pueblo administre los asuntos estatales, las empresas económicas y culturales y asuntos sociales de conformidad con la ley.
El XV Congreso Nacional del Partido Comunista de China propuso la estrategia básica de gobernar el país según la ley. La esencia básica de gobernar el país según la ley es que las amplias masas populares, bajo la dirección del Partido y de conformidad con las disposiciones de la Constitución y las leyes, gestionen los asuntos estatales, las empresas económicas y culturales y diversos asuntos sociales. a través de diversos canales y formas, y garantizar que todo el trabajo estatal se lleve a cabo de conformidad con la ley. Llevar a cabo y realizar gradualmente la institucionalización y legalización de la democracia socialista para que este sistema y la ley no cambien debido a cambios en las opiniones de los líderes. y atención. Para fortalecer la construcción del sistema legal socialista, debemos adherirnos a los principios de que hay leyes que respetar, que se deben cumplir, que la aplicación de la ley debe ser estricta y que las violaciones deben ser castigadas. Debemos ser buenos para hacer que las ideas del partido se conviertan en la voluntad del país a través de procedimientos legales y garantizar la implementación de la línea, los principios y las políticas del partido desde una perspectiva institucional y legal.
Para construir una sociedad socialista armoniosa, debemos desarrollar aún más la democracia socialista, mejorar constantemente el sistema legal socialista y construir un país socialista regido por la ley.
El segundo requisito general: equidad y justicia. La equidad y la justicia son uno de los valores fundamentales del socialismo. Marx y Engels mantuvieron una discusión profunda y exhaustiva sobre la equidad y la justicia social. Creen que la verdadera justicia que la humanidad ha buscado durante miles de años "sólo puede realizarse bajo un sistema * * *". El grado de justicia depende del nivel de desarrollo de la productividad social, la producción determina la distribución y la premisa de la distribución depende; sobre los productos disponibles para la distribución; en la primera etapa y en la etapa avanzada de la sociedad capitalista * * *, la equidad y el grado de su realización son diferentes. También creen que, como primera etapa de la sociedad socialista, la justicia y su realización tienen sus propias características: primero, en la sociedad socialista, la base de la distribución sólo puede ser el trabajo, que es la "distribución según el trabajo" de Marx. Sin embargo, debido a la diferente capacidad laboral y situación familiar de cada persona, los resultados de la distribución seguramente serán injustos. En segundo lugar, las oportunidades y el entorno son justos. La mayor justicia en una sociedad socialista es que las diferencias de clases ya no existen. Mientras las personas tengan la capacidad de trabajar, la sociedad les proporcionará igualdad de condiciones y les permitirá dar rienda suelta a sus talentos. Esto es lo que Marx llamó "de cada uno según su capacidad". El tercero es el ajuste social, es decir, antes de asignar los miembros de la sociedad, se deben hacer las deducciones necesarias. Los productos laborales deducidos se utilizan para la redistribución, incluido el alivio a los miembros de la sociedad que tienen dificultades para vivir.
Promover la equidad y la justicia social es una base importante para construir una sociedad socialista armoniosa. A juzgar por el contenido específico y las reglas básicas de equidad y justicia en el sentido moderno, debe contener cuatro principios interrelacionados y que se refuerzan mutuamente, y es un todo orgánico indispensable. Estos cuatro principios son: primero, el principio de protección de los derechos básicos. Los derechos básicos mencionados aquí incluyen el derecho a la vida, el derecho a la seguridad social y el derecho a la educación.
Como señaló Engels: "Todas las personas, o al menos todos los ciudadanos de un país, o todos los miembros de una sociedad, deben tener el mismo estatus político y social". Esto requiere que el desarrollo económico y social se adhiera al principio orientado a las personas. basado en la protección de los derechos básicos de los miembros de la sociedad. Al mismo tiempo, debemos garantizar que el desarrollo económico y social beneficie a la gran mayoría de los miembros de la sociedad, lograr un desarrollo real y evitar la situación de "crecimiento pero no desarrollo" en la que sólo unas pocas personas se benefician. En segundo lugar, el principio de igualdad de oportunidades. En otras palabras, es necesario garantizar que todos los miembros de la sociedad disfruten aproximadamente de las mismas oportunidades de desarrollo. Los miembros de la sociedad con aproximadamente el mismo potencial y aproximadamente la misma voluntad deberían tener aproximadamente las mismas oportunidades y perspectivas de desarrollo. Antes de participar en la distribución de recursos sociales como la riqueza social, el principio de igualdad de oportunidades requiere que se abandone la influencia de factores predotados (como la identidad, los antecedentes familiares, el género, etc.). ) garantiza que todos los miembros de la sociedad puedan tener las mismas condiciones de competencia y ser tratados de manera justa, maximizando así las capacidades de cada miembro de la sociedad. En tercer lugar, el principio de distribución según la contribución. En otras palabras, deberíamos asignar de manera diferente según la contribución específica de cada miembro de la sociedad. En el proceso de formación de recursos sociales como la riqueza social, la cantidad y calidad del trabajo y los factores de producción invertidos por cada miembro social son diferentes, por lo que la contribución de cada miembro social a la sociedad también es diferente. La distribución según la contribución consiste en combinar estrechamente la contribución específica de cada individuo con sus propios intereses vitales. Hacerlo ayudará a movilizar el entusiasmo, la iniciativa y la creatividad de cada miembro de la sociedad, estimulando así la vitalidad creativa de la sociedad y permitiendo que todas las fuentes de riqueza social fluyan plenamente. Cuarto, el principio de ajuste social. Se trata de hacer los ajustes necesarios al patrón de interés formado después de una distribución, de modo que los miembros de la sociedad puedan disfrutar en general de los frutos del desarrollo. En la sociedad real, debido a las grandes diferencias en las capacidades, oportunidades y entornos específicos de las personas, debido a imperfecciones y desajustes en los sistemas y reglas, y debido a diversos factores inciertos en la sociedad, especialmente en una economía de mercado, puede haber problemas después de la fase inicial. La asignación de recursos aparece en diversos grados fenómenos irrazonables e incluso injustos. Por tanto, tras la distribución inicial, es necesario que la sociedad se reajuste. Por lo tanto, es necesario establecer y mejorar el mecanismo de coordinación de los intereses sociales, especialmente el sistema efectivo de pago de transferencias sociales con el sistema de impuesto sobre la renta y el sistema de seguridad social como contenido principal.
Hay que señalar en particular que nuestro país está todavía y estará durante mucho tiempo en la primera etapa del socialismo. La situación de gran población, base económica débil, desarrollo regional desigual y productividad subdesarrollada no ha cambiado fundamentalmente. Por lo tanto, la justicia en la etapa primaria del socialismo sólo puede ser una justicia relativa. En la actualidad, existen algunas cuestiones destacadas de equidad social en la vida económica y social de mi país, como la excesiva brecha en la distribución del ingreso entre las regiones y algunos miembros de la sociedad, y grupos sociales como los agricultores y los trabajadores (especialmente los agricultores sin tierra y los trabajadores despedidos ) que se han visto afectados por la reforma y el desarrollo Los costos soportados no son iguales a la compensación que merecen. Es necesario realizar un análisis integral y científico de los problemas actuales de equidad en la vida económica y social de mi país, utilizar de manera integral medios políticos, legales, económicos, administrativos y de otra índole, adherirse al principio de soluciones legales, oportunas y razonables, y adoptar educación, consulta, mediación y otros métodos para solucionarlos. Sobre la base del desarrollo económico, reformando el sistema tributario, aumentando el gasto público y aumentando los pagos de transferencia, ajustaremos racionalmente el patrón de distribución nacional del ingreso y resolveremos el problema de la distribución excesiva del ingreso, de modo que todas las personas puedan disfrutar de los frutos de la reforma. apertura y modernización. Para algunas cuestiones delicadas, no sólo debemos superar la burocracia que hace la vista gorda y ser indiferente, sino también evitar que la exageración artificial afecte la estabilidad social y el orden social.
El tercer requisito general: integridad y amabilidad. Es necesario promover y formar una atmósfera social y relaciones interpersonales de honestidad y confiabilidad, ayuda mutua, igualdad, amistad y armonía. La integridad requiere que los miembros de la sociedad respeten conscientemente las reglas, regulaciones y el orden público sociales, y actúen de acuerdo con estas normas. La amistad enfatiza la defensa de la igualdad, la amistad y la armonía entre todas las personas de la sociedad. La integridad y la amistad son características importantes de una sociedad socialista armoniosa y un requisito básico para construir una sociedad socialista armoniosa. El establecimiento de un sistema ideológico y moral socialista que sea compatible con la economía de mercado socialista, coordinado con las normas jurídicas socialistas y que herede las virtudes tradicionales de la nación china se centra en la honestidad y la confiabilidad. En primer lugar, debido a que la integridad es la base y fundamento de toda moralidad en la sociedad humana, es una norma moral básica al tratar con las cosas y la vida económica y social, y un importante código de conducta para regular las relaciones interpersonales y regular el orden de la vida económica. y vida social. Un país con falta de crédito y decadencia moral no puede tener relaciones interpersonales armoniosas y un buen orden social. El desarrollo económico y social sostenido, sano, coordinado y rápido se ha convertido en palabrería debido a la falta de un buen entorno social que lo apoye.
En segundo lugar, la integridad es la premisa y el fundamento del sano desarrollo de la economía de mercado socialista. En cierto sentido, la propia economía de mercado es una economía crediticia. Si se destruye la relación crediticia, los cimientos de la economía de mercado se verán sacudidos y el resultado será el caos en el orden económico y social. Por tanto, cuanto más desarrollada esté la economía de mercado, más honesta y digna de confianza será. En tercer lugar, la integridad es también la clave para la construcción de la civilización espiritual socialista y la mejora fundamental de la atmósfera social. La construcción de la civilización espiritual socialista incluye la construcción ideológica y moral, la educación, la construcción científica y cultural, y la construcción de la integridad es una parte importante de la construcción moral socialista.
La integridad y la amistad pertenecen a la categoría de construcción moral socialista. La construcción moral socialista debe adherirse a la guía del marxismo-leninismo, el pensamiento de Mao Zedong, la teoría de Deng Xiaoping y el importante pensamiento de la "Tres Representaciones", implementar la Concepción Científica del Desarrollo, adherirse a la línea básica y al programa básico del Partido, adherirse a la construcción. como centro y orientado al pueblo, establecer firmemente el ideal de construir un socialismo con características chinas y una concepción del mundo, una concepción de la vida y los valores correctos en toda la nación. Defender vigorosamente las normas morales básicas de "patriotismo y respeto de la ley, cortesía e integridad, unidad y amistad, diligencia y autosuficiencia y dedicación" en toda la sociedad, esforzarse por mejorar la calidad moral de los ciudadanos, promover el desarrollo integral de y cultivar generación tras generación para que sean ciudadanos socialistas ideales, morales, cultos y disciplinados.
El cuarto requisito general: estar lleno de vitalidad. Una sociedad socialista armoniosa debe ser una sociedad dinámica, una sociedad que necesita y puede estimular continuamente el desarrollo y la creación. Nuestro partido se propone movilizar todos los factores positivos de la manera más amplia y completa, centrándose en promover la vitalidad creativa de toda la sociedad desde la perspectiva política y garantizarla desde la perspectiva institucional. El XVI Congreso Nacional del Partido Comunista de China, la Cuarta Sesión Plenaria del XVI Comité Central del Partido Comunista de China y la Sexta Sesión Plenaria del XVI Comité Central del Partido Comunista de China enfatizaron la necesidad de implementar plenamente la política de respetar el trabajo, respetar el conocimiento, respetar los talentos y respetar la creación, eliminar resueltamente todos los obstáculos, mejorar la vitalidad creativa de toda la sociedad y permitir que se respeten todos los deseos creativos que conduzcan al progreso social, se apoyen las actividades creativas, se Se ponen en juego los talentos y se afirman los logros creativos. El partido debe adherirse a la política de confiar incondicionalmente en la clase trabajadora, aprovechar plenamente el papel de la clase trabajadora, incluidos los intelectuales, y las amplias masas de agricultores como fuerza fundamental en la promoción del desarrollo económico y social, y alentar y apoyar las personas económicas no públicas y los trabajadores independientes como cuerpo principal. La nueva clase social hace contribuciones positivas al desarrollo económico y social, es necesario no sólo proteger la vitalidad del desarrollo de las áreas desarrolladas, las industrias ventajosas y los primeros grupos ricos, sino también proteger la vitalidad del desarrollo de las áreas desarrolladas, las industrias ventajosas y los grupos ricos; gran importancia y atención a las zonas subdesarrolladas, a las industrias difíciles y a las masas.
El quinto requisito general: estabilidad y orden. Incluye dos aspectos. Uno es la estabilidad social, es decir, la paz y la estabilidad sociales, las relaciones armoniosas entre las personas y la paz psicológica de las personas. En segundo lugar, el orden social significa que todos los aspectos de la vida económica, política, cultural y social tienen reglas a seguir. El "capítulo" aquí incluye ley, sistema, sistema, mecanismo, orden y normas. El orden en el campo político se manifiesta principalmente en el otorgamiento y ejercicio del poder representando la voluntad del pueblo, respetando los procedimientos democráticos, y la supervisión y restricción del poder siendo completa y efectiva. El orden en el campo económico se refleja principalmente en el correcto posicionamiento de las funciones de las empresas, los mercados y los gobiernos, y su comportamiento en cumplimiento de las leyes, reglamentos y normas del mercado. El orden en el campo ideológico y cultural se refleja principalmente en el correcto manejo de la relación entre la unificación de la ideología rectora y la diversidad del desarrollo ideológico y cultural. El orden de la vida social se refleja principalmente en la insistencia en normas morales socialistas unificadas y en la libertad personal bajo esta premisa.
Una sociedad socialista armoniosa debe ser una sociedad en la que personas y personas, personas y sociedad, grupos sociales y clases sociales vivan en armonía. Para lograr la estabilidad y el orden social, debemos esforzarnos por lograr la igualdad, la armonía sin diferencias y el beneficio mutuo y resultados beneficiosos para todos. La igualdad para todos se refiere a la igualdad entre las personas en términos de personalidad, derechos, oportunidades, reglas y distribución. Este es el requisito básico del sistema socialista. En la sociedad moderna, todos los miembros de la sociedad deben tener la misma personalidad, derechos y oportunidades. Una sociedad socialista armoniosa debe respetar la personalidad independiente de los miembros sociales. Los derechos e intereses básicos de los miembros sociales pueden protegerse eficazmente. Los miembros sociales tienen igualdad de oportunidades, siguen reglas justas y aprovechan plenamente sus habilidades y talentos. Armonía sin diferencias significa respetar a los individuos, tolerar las diferencias individuales y alcanzar un entendimiento común a través de la negociación, a fin de lograr coordinación, cooperación y situaciones en las que todos ganen en la diversidad. El valor de la armonía reside en la unidad de la diversidad y la diferencia. La premisa de la armonía sin diferencias es reconocer y respetar las diferencias individuales, es decir, reconocer y respetar la diversidad. La sociedad socialista armoniosa que queremos construir no sólo debe respetar la diversidad y las diferencias individuales, sino también buscar la unidad y la complementariedad en la diversidad. Sólo así podremos lograr la estabilidad y la unidad social. Beneficio mutuo significa que todas las clases, grupos y miembros sociales pueden mantener relaciones de beneficio mutuo.
En particular, cuando las clases y grupos sociales de mayor estatus promueven sus propios intereses, no deben sacrificar ni dañar los intereses de las clases sociales y grupos sociales de menor estatus, sino que deben promover conjuntamente sus intereses para lograr una situación en la que todos ganen o salgan ganando. situación. Sólo así los miembros de la sociedad podrán lograr unidad y armonía y lograr estabilidad y orden social.
Sexto requisito general: El hombre y la naturaleza conviven en armonía. Debemos seguir inquebrantablemente el camino del desarrollo civilizado caracterizado por el desarrollo de la producción, la prosperidad de la vida y la buena ecología. Una sociedad armoniosa no sólo debe lograr la armonía entre las personas y entre las personas y la sociedad, que es, por supuesto, lo más importante, sino también lograr la armonía entre las personas y la naturaleza. La armonía entre el hombre y la naturaleza es un contenido y objetivo importante de la construcción de una sociedad socialista armoniosa.
Que el hombre y la naturaleza puedan vivir en armonía afectará inevitablemente a la armonía social, y la armonía social depende de la armonía entre el hombre y la naturaleza. La razón es sencilla. El saqueo irrestricto de la naturaleza conducirá al agotamiento de los recursos, la destrucción y reducción de los bosques, la degradación de la tierra, la desertificación y la desertificación, la reducción y la contaminación de los recursos hídricos y el deterioro de la producción humana y del medio ambiente. Esto no sólo impedirá alcanzar el objetivo del desarrollo, sino que también hará que la Tierra ya no sea apta para la supervivencia humana, haciendo imposible hablar de armonía entre el hombre y la sociedad, y mucho menos de construir una sociedad socialista armoniosa. En la actualidad, los problemas de destrucción ecológica y contaminación ambiental de mi país son bastante graves, y la contradicción entre el desarrollo económico y social y los recursos y el medio ambiente es muy prominente. Si el entorno ecológico no se protege eficazmente, no sólo será imposible lograr un desarrollo económico y social sostenible, sino que también causará graves problemas económicos y sociales.
Para lograr una coexistencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza, debemos establecer e implementar firmemente la Perspectiva Científica sobre el Desarrollo, manejar correctamente la relación entre la construcción económica, el crecimiento de la población, el desarrollo y utilización de los recursos y la protección del medio ambiente ecológico, y promover que toda la sociedad se embarque en un camino de desarrollo productivo, un camino de desarrollo civilizado con vida próspera y buena ecología. Por lo tanto, siempre debemos adherirnos a las políticas nacionales básicas de planificación familiar y protección ambiental, lograr la unidad del desarrollo económico y social, la protección ambiental y la construcción ecológica, insistir en el mismo énfasis en el desarrollo y conservación de los recursos, poner la conservación en primer lugar, aumentar efectivamente la inversión. y fortalecer la gobernanza del medio ambiente ecológico y la construcción.
En la actualidad, se deben realizar esfuerzos incansables desde los siguientes aspectos: Primero, defender y establecer vigorosamente la ética de respetar y tratar bien a la naturaleza en toda la sociedad. Los seres humanos son siempre hijos de la naturaleza y disfrutan de sus beneficios todo el tiempo. La supervivencia y el desarrollo de los seres humanos no pueden separarse del ecosistema natural. El destino de la humanidad y el destino de la naturaleza están estrechamente entrelazados. Debemos aprender a respetar y tratar bien la naturaleza, y mantener conscientemente el equilibrio, la armonía y la estabilidad de la naturaleza. Respetar y ser amable con la naturaleza significa en realidad respetarse y ser amable con uno mismo. En segundo lugar, defender y establecer vigorosamente un espíritu científico en toda la sociedad, comprender correctamente la naturaleza, comprender y respetar las leyes de la naturaleza. El desarrollo, la utilización y la transformación de la naturaleza por parte de la humanidad nunca se detendrán. La cuestión es cómo desarrollarlo, explotarlo y transformarlo. Esto requiere que comprendamos la naturaleza, especialmente sus leyes, y actuemos de acuerdo con ellas. Sólo sobre la base de la comprensión científica de la naturaleza y sus leyes se puede desarrollar, utilizar y transformar la naturaleza de acuerdo con las leyes naturales, logrando así la armonía entre el hombre y la naturaleza. En el proceso de búsqueda del desarrollo y el progreso, ha surgido una falta de armonía entre el hombre y la naturaleza, y el medio ambiente ecológico ha resultado gravemente dañado. Una de las razones importantes es que no respetamos las leyes de la naturaleza y no actuamos de acuerdo con ellas. La lección es profunda. En tercer lugar, debemos conceder gran importancia y fortalecer el control de la contaminación ambiental y la construcción ecológica. Ante la sombría realidad de que el medio ambiente ecológico ha sido gravemente dañado y contaminado, debemos utilizar la conciencia, la previsión y el coraje humanos para tomar medidas decididas para compensar los errores cometidos por nuestros predecesores y por nosotros mismos contra la naturaleza. Es nuestra responsabilidad ineludible proteger la naturaleza y mantener el equilibrio y la armonía de los ecosistemas naturales. Es necesario mejorar la conciencia de protección ambiental de toda la nación y crear una buena atmósfera de cuidado y protección del medio ambiente en toda la sociedad. Debemos intensificar los esfuerzos para controlar la contaminación ambiental, prohibir resueltamente todo tipo de saqueo y destrucción de la naturaleza y cambiar resueltamente el modelo de crecimiento extensivo a costa de la destrucción de los recursos y el medio ambiente. Cuarto, desarrollar vigorosamente la economía circular y construir una sociedad orientada a la conservación. Los recursos de la tierra son limitados. Para satisfacer las necesidades del desarrollo humano sostenible, debemos esforzarnos por lograr un círculo virtuoso y una utilización sostenible de los recursos naturales. Establecer firmemente el concepto de conservación de recursos en toda la sociedad, formar una buena tendencia social de conservación de recursos, esforzarse por formar métodos de producción, estructuras industriales y patrones de consumo que conduzcan a la conservación de recursos y la reducción de la contaminación, y construir una economía nacional que ahorre recursos. y una sociedad que ahorre recursos. (El autor Qing Lianbin, profesor del Departamento de Investigación y Enseñanza Científica Socialista de la Escuela Central del Partido)