Zhong Kui y Tang Xuanzang
Zhong Kui es el personaje más familiar de la creencia popular china en los dioses. En la puerta hay un dios de la puerta para reprimir los fantasmas y ahuyentar a los espíritus malignos, colgado en el pasillo del medio hay un amuleto para reprimir los desastres y disipar los espíritus malignos. En los rituales Nuo, es un guerrero que une fantasmas y dioses para matar demonios. De esto se derivan varias obras de Zhongkui y cuadros de Zhongkui. Incluso en el "Compendio de Materia Médica" se incluyeron las "recetas secretas" de Zhong Kui para tratar la distocia, la malaria y otras enfermedades. Según la revista "Folklore" de China, en la década de 1990, algunas personas incluso pedían a los magos que realizaran la ceremonia llamada "Zhongkui Zhenzhi" para atrapar fantasmas y exorcizar demonios y mantener sus hogares seguros ("Zhongkui Zhenji" de Shi Hanru y Yang).
Para la gente corriente, historias como "Zhong Kui lucha contra fantasmas" son nombres casi conocidos. La creencia de Zhong Kui tiene una influencia profunda y generalizada entre la gente. Pero éste es sólo un aspecto del problema. Por otro lado, el origen de Zhong Kui, un dios con grandes poderes sobrenaturales, probablemente no sea algo que la gente común pueda explicar con claridad. De hecho, muchos estudiosos han estado debatiendo este tema desde la dinastía Tang. En los últimos años, con el auge de la cultura popular, se han planteado cuestiones como el origen y la evolución de las creencias de Zhongkui, y muchos estudiosos han expresado sus propios puntos de vista y opiniones diferentes. Hasta ahora, el jurado aún no ha decidido.
El registro más antiguo conocido sobre Zhong Kui es la "Historia de la dinastía Tang" escrita por la dinastía Tang: durante el período Kaiyuan (765, 438+03-7465, 438+0), el emperador Xuanzong de la dinastía Tang había un niño que soñaba con robar bolsitas bordadas del Emperador de Jade y la Concubina Yang. Xuanzong estaba furioso y estaba a punto de enviar guerreros para expulsar a los fantasmas cuando vio un gran fantasma corriendo hacia el templo. Este fantasma está cubierto de pelo y parece muy aterrador. Llevaba un cinturón de cuerno en la cabeza, una túnica azul y ropa de cuero en los pies, dejando al descubierto sus brazos desnudos. Cuando extendió la mano, agarró al niño, le sacó los ojos y se los tragó. Xuanzong da miedo. ¿Quién es? El gran fantasma saludó a Xuanzong y afirmó ser Zhong Kui de Zhong Nanshan. Durante el período Wude de la dinastía Han, el emperador Gaozu de la dinastía Han murió porque fue a Chang'an a tocar los escalones frente al templo. Estaba avergonzado de regresar a su ciudad natal. Afortunadamente, el emperador Gaozu le dio una túnica verde para que lo enterraran con él. Lo sintió profundamente en su corazón y prometió eliminar los espíritus malignos para la dinastía Tang. Después de que Tang Xuanzong se despertó, su enfermedad se recuperó rápidamente. Xuanzong ordenó al pintor Wu Daozi que pintara un retrato de Zhong Kui basándose en lo que vio en su sueño. Como se muestra en la imagen, Xuanzong comentó en la pintura: "El ataúd debería ser un sueño y la enfermedad debería ser una parálisis total. Los mártires que exorcizan demonios deberían ser recompensados; debido a que las imágenes son diferentes, significa que hay funcionarios que pueden Será expulsado al final del año, por lo que es apropiado volver a conocerlos. Puede alejar a los espíritus malignos y ayudar a los espíritus malignos. Es mejor decírselo a todo el mundo y se lo informaré al comité. De acuerdo con nuestra orden, la "Imagen de la caza de fantasmas de Zhong Kui" de Wu Daozi fue grabada y distribuida al mundo, para que el mundo conociera el gran poder de Zhong Kui.
Zhao Lu fue un Jinshi en el tercer año de Huichang (843), emperador Wuzong de la dinastía Tang. Han pasado más de 100 años desde la era Kaiyuan, por lo que lo que dijo puede no ser cierto. Pero de hecho ha sido una práctica desde la próspera dinastía Tang que el emperador regalara retratos de Zhong Kui a los ministros como obsequio de Año Nuevo. Por ejemplo, los retratos, calendarios y otras obras de celebridades como Zhang Shuo en los primeros años de Kaiyuan, y más tarde Liu Yuxi y Xie Cizhong se transmitieron de generación en generación. Además, la gente también encontró el "Ensayo sobre el exorcismo de Nochevieja de Zhong Kui" escrito en la dinastía Tang en la nota de suicidio de Dunhuang, lo que es evidencia de que Zhong Kui desempeñó un papel destacado en el exorcismo. Todo esto muestra que la creencia de Zhong Kui se ha convertido en una tendencia en toda la sociedad a más tardar desde la dinastía Tang. Por lo tanto, algunas personas estiman que el origen de la historia de Zhong Kui puede ser anterior a la dinastía Tang.
En medio de la popularidad de las creencias populares de Zhong Kui, Shen Kuo de la dinastía Song del Norte cuestionó por primera vez la historia del sueño de Zhong Kui sobre Tang Xuan Zong: durante la dinastía Huang (1049-1054), una antigua tumba fue descubierta en el condado de Shangyuan, Jinling, que perteneció al general Zong de la dinastía Song del Sur. La tumba de la Sra. Zheng, la madre de Xi. Según las inscripciones, existió Zong Xi. Además, estarán Li Zhongkui en la dinastía Wei posterior, y Qiao Zhongkui y Yang Zhongkui en la dinastía Sui. Porque sé que "el nombre de Zhong Kui nunca estuvo muy lejos, no hasta el comienzo de la dinastía Yuan" (Volumen 3 de "Meng Qian Bu Bi Tan"). En la dinastía Ming, Lang Ying, Hu Yinglin y otros siguieron su teoría, pero sus conclusiones fueron diferentes. Lang Ying cree que el prototipo de Zhong Kui es Yao Xuan, un nativo de las Dinastías del Norte. Su verdadero nombre es Zhong Kui y la palabra "Kui" es un mito. Debido a su expresión de "espíritus malignos", las historias de caza de fantasmas se adjuntaron a talentos posteriores. Hu Yinglin señaló que la leyenda de Zhong Kui atrapando fantasmas "se estableció antes de las Seis Dinastías", por lo que Yao Xuan nombró a Zhong Kui para protegerse de los espíritus malignos. Hubo muchas personas llamadas Zhong Kui durante las Dinastías del Sur y del Norte, lo que puede tener. se ha basado en esto.
Yang Shen en la dinastía Ming y Gu y Zhao Yi en la dinastía Qing creían que el llamado Zhong Kui evolucionó a partir de "Zhong Kui" basándose en los datos de "Li Zhou Kao en el dialecto". Hay "tres pies de largo, Zhong Kui es el primero", "La gente en Qi llama a las vértebras Zhongkui" y otros dichos. "Zhongkui" se refiere al arma afilada: las vértebras, y "Dagui" se refiere a la ceremonia de sacrificio de los antiguos emperadores. El extremo superior tiene forma de vértebra, por eso se dice que "Dagui y Zhongkui son los primeros". La gente de Qi hablaba lentamente, por lo que cambiaron la pronunciación de "Zhui" a dos sílabas y se convirtió en "Zhongkui".
Los antiguos consideraban la columna vertebral como un arma en la batalla, por lo que el libro de la dinastía Han posterior "Biografía de Ma Rong" la describió como "El hacha de Zhong Kui". "Los antiguos usaban sus vértebras para perseguir fantasmas, y si se asustaban, escuchaban" (Volumen 32 de "Rizhilu"). Durante las dinastías del Norte y del Sur, muchas personas llamaban Zhong Kui o Zhong Kui con la esperanza de que todos los fantasmas se asustaran como si Zhong Kui fuera un arma utilizada por los antiguos para apuñalar a los fantasmas. Este significado finalmente se convirtió en el "Zhong Kui" personalizado. "En la dinastía Tang. En los últimos años, una gran cantidad de documentos desenterrados de las dinastías Qin y Han han demostrado que en la antigüedad era popular utilizar vértebras para matar fantasmas. Por ejemplo, en los resbalones de la dinastía Qin "Rishu", la gente es perseguida por fantasmas tristes, pero pueden "pinchar el melocotón y golpear el corazón, pero no vendrán" el libro de seda de la dinastía Han occidental "Cincuenta y dos recetas de enfermedades"; "También registra la magia del uso de vértebras de hierro para matar fantasmas y curar enfermedades. Por lo tanto, algunas personas piensan que la explicación de Gu sobre el origen de Zhong Kui es creíble.
Hasta el día de hoy, tanto Chang como Ma Yong han escrito sobre Zhong Yao y expresado sus propias opiniones, pero sus argumentos en general no se han desviado de los estereotipos de las dinastías Ming y Qing. Sólo He Xin y Wang Zhengshu no dijeron nada nuevo.
He Xin cree que Zhong Kui es un nombre de persona y no tiene nada que ver con el llamado "Zhong Kui" o "Zhong Kui". El prototipo de Zhong Kui es el títere Wu Xiangzhong en "Shang Tang", Zhong Yao, Gui Zhong y Zhong Lei en "Shang Shu", "Zuo Zhuan" y "Xunzi". Los empresarios tratan con fantasmas, todos los funcionarios políticos son también magos y los funcionarios secundarios son magos y exorcistas. Después de eso, también se utilizaron máscaras faciales; para exorcizar a los fantasmas había que usar una máscara. Había muchas formas de máscaras, lo que dio origen a muchas leyendas de canciones. Zhong Guo evolucionó hasta convertirse en el homófono Zhong Guo, una extraña serpiente en la mitología, y luego Zhong Guo evolucionó hasta convertirse en "Xiong Guo" (Tian Wen) con nueve serpientes gigantes, el fascinante "Xiong Bo" (Libro de etiqueta de la dinastía Han posterior). , e incluso El texto perdido de "El Clásico de Montañas y Mares". Es más, desde una persona real que exorciza fantasmas y brujas hasta un monstruo Zhong Kui, cuanto más compleja es la transformación, más se aleja de la verdad, pero también deja huellas: los antiguos solían usar palabras para explicar sus nombres, y el de Zhong Kui "Sui" es "Nueve poemas" "Se utiliza la combinación de: "Nueve poemas heroicos" y la palabra "Nueve poemas heroicos".
Algunas personas están de acuerdo con esta afirmación, pero otras la cuestionan. Pensando que los empresarios hacen cosas con malas intenciones en lugar de perseguir fantasmas. Además, nunca habían oído hablar de Zhong Guo o Zhong Zhong realizando actuaciones de persecución de fantasmas.
Wang Zhengshu cree que Zhong Kui y sus conceptos de exorcizar fantasmas y evitar espíritus malignos en las dinastías pasadas en realidad se originaron en la brujería antigua, y lo obtuvo de Chongli, la primera generación de Zhu Rong. En la historia antigua, había nombres como Chongli, Regreso a China y Jumang. En la leyenda, Jumang es descrito como una persona con una misión especial y una apariencia especial. Una de sus misiones es ocupar el puesto de bruja, lo cual está registrado en el "Libro de los Oficiales Celestiales" del historiador. En la dinastía Shang, fue Zhong Yao quien recibió el nombre de sus funciones. De hecho, Zhong Yao ha vuelto al tono de "Chong Li". En cuanto a "Zhong Kui", se refiere a una vértebra. Dado que la corona de plumas que Li Zhong llevaba cuando practicaba brujería se tomó de esta forma, la gente de la dinastía Shang creyó unánimemente que era un símbolo de brujería. En la dinastía Shang, los cargos oficiales se basaban en los apellidos, por lo que la línea familiar formada por Zhong Guo también se llamaba "Zhong Kui". En la dinastía Zhou, este grupo religioso pasó a llamarse "Fang". El nombre de Fang Xiang, como el de Zhong Kui, proviene de la ropa de las antiguas cabezas de magos. La diferencia es que "Zhong Kui" proviene de la corona de plumas y "Fang Xiang" proviene de la máscara. Esta costumbre de exorcizar fantasmas centrada en Fang continuó hasta la dinastía Tang. Es más, desde el antiguo Wu Gui hasta Zhong Yao, Zhong Kui y Fang en las dinastías Shang y Zhou, todos son prototipos de Zhong Kui, y están en la misma línea en naturaleza y título (investigación de Zhong Kui).
Esta visión tiene similitudes con la visión de He Xin, pero solo rastrea el origen de Zhong Kui hasta Li. Sin embargo, algunas personas creen que tanto Li Zhong como Gou Mang son imágenes de mitos y leyendas, lo que puede no confirmarse mediante la impresión. Es más, si la autoestima se puede atribuir al mismo linaje que Zhong Guo, Zhong Kui y Fang Xiang, ¿por qué no hay registros de la familia Zhong Kui en las dinastías Han y Jin, y no fue hasta las dinastías del Sur y ¿Dinastías del Norte que aparecieron de repente muchos Zhong Kui, Zhong Kui y Zhong Kui? Es realmente difícil explicar esta brecha que dura cientos de años.
Mirando las opiniones de los antiguos y sabios, hay que decir que todos tienen sus propias razones, y los que dudan también tienen sus propias razones. El origen de Zhong Kui sigue siendo un misterio en la historia de la cultura popular china.
En el cruce de Shaanxi y Hubei, existe una leyenda sobre Xuanzang de la dinastía Tang.
Se dice que el padre de Tang Seng llevó a su familia en barco a trabajar a Hubei. El barco llegó al cruce de Shaanxi y Hubei (actual municipio de Lantan). El bandido de Wujiadu, Liu Hong, robó las pertenencias de Tang Seng y empujó al padre de Tang Seng al río Han. Al ver que la madre de Tang Seng era muy atractiva, tuvo malas intenciones. Capturó a la madre de Tang Seng y la llevó a la cabaña para que se convirtiera en su esposa. En ese momento, la madre de Tang Seng estaba embarazada. Por el bien de sus hijos, su madre soportó la humillación y accedió a la petición de los bandidos.
Seis meses después, nació Tang Seng.
Su madre le arrancó un dedo del pie a su hijo de un mordisco, envolvió al niño en un paño, encontró una palangana de madera y lo metió en ella. Silenciosamente puso la bañera en el río Han.
Al mismo tiempo, en un templo en Ankang, el viejo abad soñó que el Bodhisattva Guanyin estaba soñando, diciendo que un santo monje vendría y que había un gran desastre que salvar. Al día siguiente, el viejo maestro le pidió al joven monje que mirara hacia afuera de la puerta. Vi una bandada de patos reunidos en una palangana de madera en un río tranquilo. La bañera fue rápidamente sacada y había un hermoso niño adentro. Se realizó una gran celebración y el niño fue adoptado. El niño es muy inteligente y ha estado feliz de seguir a su maestro en el canto de sutras y el nombre de Buda desde que era un niño.
Dieciocho años después, el bandido Liu Hong fue asesinado y la madre de Tang Seng escapó. Hizo cien pares de zapatos día y noche y fue al templo de Ankang. Quería darle zapatos al monje, pero tenía un pedido. El monje tenía que estar descalzo y ella misma tenía que ponerse los zapatos. Noventa y nueve pares de zapatos estaban desgastados. Cuando llegué al centésimo par, descubrí que al pequeño monje le faltaban los dedos del pie. Con lágrimas corriendo por su rostro, su madre sacó un dedo del pie y lo colocó en el dedo faltante del pequeño monje. Simplemente sanó. Madre e hijo rompieron a llorar. ...
Se dice que el padre de Tang Seng no se ahogó, sino que fue rescatado. Vivía en Baihe y el apellido Chen es su descendiente. Más tarde, Tang Monk fue a buscar a su padre. Cuando pasó por Lantian, se sintió atraído por la chica de la montaña Nvnu. ...
Esta historia circula por aquí. Hasta ahora, la aldea de Liuhong y la montaña Nuer en Lantian, provincia de Hubei, todavía están allí, al otro lado del río desde Wujiadu en Lantian, provincia de Shaanxi.