Textos chinos clásicos que necesitan protección
2. Las personas, el mundo. Si desobedeces la Palabra y destruyes tu territorio, perecerás. Sólo pensando a largo plazo podremos garantizar el bienestar del mundo.
3. Sólo obedeciendo a la naturaleza podremos conquistarla. - Darwin
4. La naturaleza es una madre bondadosa y una carnicera cruel. Hugo
5. La gente a menudo considera el entorno que lo rodea como un bien gratuito y lo desperdicia a voluntad sin saber cómo valorarlo. Gan Haman
6. Lo que la tierra da a todos es la esencia de la materia, pero al final lo que recibe de las personas es la basura de estos materiales. Whitman
7. No sólo no podemos forzar la naturaleza, sino que también debemos obedecerla. - Escuman
8. Debido a nuestra violación de la naturaleza, destruimos la belleza de los paisajes naturales, la belleza de la dinámica natural y la belleza de la naturaleza. Norman Cousins
9. Para vivir una vida segura, debes hacer cinco cosas: 1. Purificar el aire; 2. Asegurarte de tener agua potable; 3. Circular las zanjas; 4. Limpiar la casa; , el sol debería ser suficiente. -Nightingale
10, Se plantan frijoles en Shannan y la hierba está llena de plántulas de frijol. ——Tao Yuanming
Explicación: Allí está mi campo de frijoles al pie de la ladera sur. La maleza crecía exuberantemente, pero los brotes de frijol eran pocos y espaciados.
11. Es el hermoso paisaje de Jiangnan. Te encuentro cuando las flores caen. ——Du Fu
Interpretación: Jiangnan tiene un paisaje hermoso. Conocí a un viejo amigo de la era Chengping. En ese momento, mis ojos estaban llenos de flores marchitas.
En una noche helada, Jiang Feng duerme en el fuego. Zhang Ji
Interpretación: La luna se ha puesto, los cuervos cantan de vez en cuando y la noche parece estar llena de flores heladas. Frente a los débiles arces en las rocas y los parpadeantes fuegos de pesca en el río, estaba tan triste que no podía dormir.
13. Lejos de Hanshan, hay gente que vive en Baiyun. Deténgase y siéntese en el bosque de arces por la noche; las hojas son tan rojas como las flores en febrero debido a las heladas. ——Du Mu
Explicación:
Un camino sinuoso serpentea hasta la cima de la montaña, nubes blancas pasan y se pueden ver vagamente varias familias. Paré porque me gusta el bosque de arces bajo el atardecer. Las hojas de arce azotadas por las heladas otoñales son más rojas que las flores en febrero.
14, el patio trasero de Yin, frente a Luotang. ——Tao Yuanming
Explicación: Olmos y sauces cubren los aleros traseros, y melocotoneros y ciruelos están cuidadosamente plantados delante y detrás de la casa.
15. El camino salvaje es oscuro, pero el barco del río es brillante. ——Du Fu
Explicación: El camino en el campo estaba tan oscuro como las nubes, y solo las luces de los botes en el río estaban encendidas. Lo que me gusta es esta fuerte lluvia.
2. Siempre guarda a alguien en silencio a tus espaldas. ¿Cómo se dice "zai" en chino clásico? "Detrás" se puede traducir como "oscuridad" en chino clásico. "Siempre" se puede traducir como "usado". "Silencio" se puede traducir como "sonido silencioso" en chino clásico. La palabra "guardia" en chino clásico puede ser "vigilar". "Una persona" puede ser "una persona". "Siempre proteger a alguien en silencio desde atrás" se puede decir en chino clásico: estoy acostumbrado a ocultar mi voz y también veo gente en secreto.
3. El sistema de los antiguos reyes sabios chinos respecto a las personas y el medio ambiente también lo es: la vegetación es exuberante y el hacha no puede penetrar el bosque, y la muerte continuará. ¿Peces y tortugas? Cuando estás embarazada, no te envenenas, no mueres y nunca dejas de crecer. El arado de primavera, la cosecha de verano, la cosecha de otoño y el almacenamiento en invierno son oportunos, por lo que el grano es abundante y la gente está bien alimentada. En esta época, los estanques, estanques, pantanos y ríos sucios están prohibidos, por lo que hay muchos peces y tortugas excelentes, que son más útiles para la gente. Es hora de cortar y crecer, para que las montañas dejen de ser niños y la gente tenga más recursos materiales. El uso del Santo Rey también es: mirar hacia el cielo, mirar hacia la tierra, llenar el espacio entre el cielo y la tierra, todas las cosas se suman, pequeñas y brillantes, cortas y largas, estrechas y anchas, divinas. y amplio, incluso aproximadamente. Por eso, uno y uno son seres humanos y se llaman santos.
El capítulo 9 de "Xunzi y Zhiwang" es muy respetuoso con el medio ambiente.
Si el rey supiera esto, no tendría esperanzas de superar en número a la gente de sus países vecinos. Si no es en contra de la temporada de cultivo, el grano no se puede comer; de lo contrario, el pescado no se puede comer. El hacha entra a la montaña en el momento adecuado, y no se puede usar leña, no se puede comer grano ni pescado, y no se puede usar madera, lo que hace que la gente pierda la vida sin arrepentimientos, cultivar la vida y morir sin arrepentimientos es el comienzo de la vida; manera real.
El capítulo 3 analiza los pasajes de Liang en Mencio
¿O la protección del medio ambiente?
Desde el comienzo de la primavera hasta el comienzo del año cuarenta y seis, al final de la primavera y al comienzo del verano, el emperador tomó la tierra de Huangjing y siguió al pueblo y emitió una orden que decía: " No reúnas gente, no prendas fuego, no rompas árboles grandes, no castigues a los ministros". No cortes la montaña, no mates al grande, destruye los tres males.
El peso de "Guanzi" es 85. La siguiente longitud aumenta. No es fácil hacer nada en público. Es perjudicial para los criadores de gusanos de seda. p>El Libro de los Ritos
Basta
4. Protección legal de la tesis "Registros históricos: biografía de Shang Jun":
Dado que Wei Yang es público , Yang quiere reformarse y teme que el mundo hable de él. Wei Yang dijo: “La duda no tiene nombre, la duda es inútil. Además, si hay una persona que es un experto, definitivamente verá que ya no está en el mundo; si hay una persona independiente que conoce las preocupaciones, definitivamente verá que está orgulloso de la gente; La necedad es más oscura que el éxito y el conocimiento está en ciernes. No se puede partir de la preocupación, pero se puede triunfar desde la felicidad. La persona más virtuosa no sigue a la gente común, y la persona que logra grandes cosas no sigue a la multitud. Si un santo puede fortalecer al país, es ilegal; si puede beneficiar al pueblo, no se puede seguir. "Xiao Dao:" Está bien. "Qianlong dijo:" De lo contrario ". No es fácil para un sabio enseñar al pueblo, pero un hombre sabio gobierna sin cambiar la ley. Los que enseñan para el pueblo obtendrán algo a cambio de nada; los que gobiernan según la ley tendrán al gobierno y al pueblo en paz. Wei Yang dijo: "Lo que dijo Long también es secular. La gente común está contenta con las viejas costumbres, mientras que los eruditos son adictos a escuchar. De esta manera, es posible cumplir con la ley y cumplir con la ley. Las tres generaciones fueron Se rige por diferentes rituales, y el quinto tío se rige por diferentes leyes. La práctica sabia, los tontos El control es educado, pero las personas sin escrúpulos son restringidas ". Du Zhi dijo:" No hay beneficio y la ley no cambia. ; no hay nada de malo en la ley antigua, y no hay nada de malo en la cortesía ". Wei Yang dijo: "No hay nada de malo en gobernar el mundo, entonces el país no tiene ley. Por lo tanto, Tang Wu no siguió la antigua tradición y se convirtió en rey, y Xia Yin no murió fácilmente. El anticientismo es inevitable, pero no hay muchos propietarios. "Xiao Dao:" Está bien. "Con Wei Yang como anciano de izquierda, dio la orden de reforma.
¿Por qué la gente peleó y el departamento de cría de animales se sentó juntos? Los que no acusaron a los traidores fueron decapitados, los que acusaron a los traidores fueron recompensados con matar al enemigo, y los que escondieron a los traidores fueron Si hay dos o más hombres entre el pueblo, recibirán doble recompensa según sus méritos militares, los que luchen por intereses personales serán castigados según su severidad; Si trabajas duro en tu carrera, la agricultura y el tejido te traerán una gran cantidad de mijo y seda. Los que sean perezosos y pobres serán recompensados. El clan debe tener mérito militar y no puede ser miembro de la dinastía Ming. Los campos y las casas son diferentes, y también son diferentes los vestidos de las concubinas. Los que han hecho servicio meritorio serán honrados, y los que no han hecho nada serán ricos pero no tendrán riquezas. La orden aún no se ha emitido, por temor a que la gente no lo crea. En la puerta sur de la ciudad nacional, aquellos que pueden pasar a la puerta norte reciben diez monedas de oro. La gente lo culpa y no se atreve a moverse. "Aquellos que pueden moverse reciben cincuenta monedas de oro". "Un hombre emigró hasta allí y tuvo que pagar cincuenta de oro, dejando claro que no haría trampa. La orden de muerte.
En aquel año de la República Popular China, miles de personas se sintieron molestadas por la Al principio, el príncipe violó la ley y dijo: "Si la ley no funciona, infríntela desde arriba". "Príncipe de Francia. El príncipe, su heredero, no puede ser castigado. Castigue a su hijo Fu Gongzi por su piedad e insulte a su maestro Gong. Mañana, la gente de Qin está ansiosa por el orden. Después de diez años de viaje, Qin Min-da dijo que en las montañas no hay ladrones y que la familia ha dado suficiente dinero a otros. La gente es valiente en las guerras públicas y tiene miedo de las peleas privadas. Al comienzo del discurso de Qin Min, los que son inconvenientes han venido a hacerlo. "Todos son gente desordenada" y se trasladaron a la ciudad fronteriza. Más tarde, la gente no se atrevió a hablar de orden.
5. Un antiguo dicho chino sobre la protección del medio ambiente: "Mencio"
Mencio dijo: “Si el rey supiera esto, no tendría esperanza de tener más gente que sus vecinos. Si no vamos en contra de la temporada agrícola, no podremos producir alimentos en el valle. De lo contrario, no se pueden comer peces ni tortugas de caparazón blando. El hacha dorada entró en la montaña a tiempo, pero Mu Mu no pudo usarla. El grano no puede competir con los peces y las tortugas por el alimento, y la madera no puede competir con la madera. La gente pierde la vida sin ningún remordimiento. Vivir y morir sin arrepentimientos es el comienzo de un rey. ”
Mencio dijo: “Si Su Majestad entiende esta verdad, no puede esperar más gente y menos vecinos”. Si el servicio militar no interfiere con la temporada de producción agrícola, los alimentos serán inagotables si las finas redes no van a los estanques profundos para pescar, los peces y las tortugas comerán más si se talan árboles en las montañas según una determinada estación; , la madera será Es inagotable. Hay un sinfín de alimentos y productos acuáticos como peces y tortugas, y hay un sinfín de madera. La gente no se arrepiente en la vida, criarlos y enterrarlos. El pueblo no se arrepiente de la vida, la muerte y el entierro, que es el comienzo del camino real.
”
6. Los poemas o artículos clásicos chinos sobre la protección del medio ambiente no deberían ser demasiado largos. Unas 10 frases han dejado ricos registros sobre los antiguos pensamientos y prácticas de protección del medio ambiente en los antiguos clásicos culturales chinos.
1. Mitos y leyendas: En la antigüedad, las personas realizaban actividades para mejorar y proteger el medio ambiente en condiciones naturales extremadamente difíciles. Sin registros escritos en ese momento, estas actividades sólo podían transmitirse en forma de mitos y leyendas. Jingwei Reclamation of the Sea", "Goddess Mending the Sky" y "Houyi Shooting the Sun" entran en esta categoría. Por supuesto, estas actividades para mejorar o proteger el medio ambiente no fueron llevadas a cabo por personas como Gun Yu y Nuwa. sino por clanes y tribus enteras.
2. Obras literarias También hay descripciones de la mejora y protección del medio ambiente en una gran cantidad de obras literarias clásicas, lo que refleja la importancia que los antiguos otorgaban a la protección del medio ambiente. A Yuanming, un poeta de la dinastía Jin, le gustaba más plantar sauces. Más tarde, siempre se hizo amigo de los sauces.
También plantó cinco sauces frente a la casa, llamándose a sí mismo "Sr. Cinco Sauces". " y escribió muchos poemas sobre su amor por el árbol: "Los olmos y los sauces dan sombra a los aleros traseros, "Li Tao frente al estanque de lotos", "las orquídeas permanecen bajo las ventanas, los sauces frente al salón secreto". Du Fu, un poeta de la dinastía Tang, vivía en una cabaña con techo de paja en Chengdu y nunca se olvidó del reverdecimiento en todas las estaciones. También pidió a sus amigos árboles jóvenes para escribir poemas en lugar de cartas: "Hay pocas flores en el techo de paja. cabaña, y hay muchas flores en la cabaña con techo de paja en Chengdu ". Ahora plantado, independientemente de si es ciruela verde o ciruela amarilla.
La calle Stalagmite es tu casa, y estás buscando una casa con huerto. A Su Shi, un gigante literario de la dinastía Song, también le encantaba plantar árboles. "Cuando era adolescente, planté pinos en Donggang.
Al principio, mover las raíces aunque sea un centímetro era tan trivial como trasplantar plántulas de arroz". Esta es una descripción de su juventud al plantar árboles. .
Más tarde, cuando se convirtió en funcionario en Hangzhou, construyó un largo terraplén y "plantó sauces de hibisco en él, haciéndolo parecer una pintura", que se convirtió en una de las hermosas vistas del Lago del Oeste. Wu Chengen de la dinastía Ming también describió entornos hostiles como la Montaña de la Llama y su transformación en "Viaje al Oeste", y castigó a Wuzhuangguan por destruir el ginseng y los árboles frutales y otros comportamientos destructivos que destruyeron la naturaleza.
Tres. Resumen de la experiencia: En la vida diaria, la caza, la domesticación de las aves de corral y la gestión agrícola, la gente ha adquirido algunos conocimientos sobre el entorno ecológico y las leyes de reproducción y crecimiento de los animales y las plantas. Este conocimiento, a su vez, se convirtió en la guía empírica para la vida. los antiguos para proteger la naturaleza. En el siglo XI a. C., la dinastía Zhou occidental emitió una orden de sacrificio: "No está permitido destruir casas, rellenar pozos, talar árboles ni trasladar ganado. Quienes no lo hagan morirán sin piedad". p>
Esta es la primera ley de China para proteger las fuentes de agua, los animales y los bosques. "Lu's Spring and Autumn Annals" es más específico sobre la protección de los recursos naturales, llamándolo "la prohibición de las cuatro estaciones".
Durante las estaciones señaladas, está prohibido adentrarse en las montañas para talar árboles, cortar pasto y quemar cenizas, cazar aves y pescar peces y tortugas. 4. Normas de protección del medio ambiente En la literatura antigua, también hay historias de estricto cumplimiento de las normas de protección del medio ambiente.
Hay una historia en mandarín llamada "Rig Du'an". Cuenta la historia de Lu Xia yendo a Surabaya a lanzar una red para pescar. El doctor Ri Ge salió a detenerlo y dijo eso. Según el sistema prescrito por sus antepasados, "Xia Sanyue Chuan", "Nada puede quedar atrapado en la red". No solo abrió la red de pesca, sino que también le dijo a Lu Guxun: Para proteger las plantas, los pájaros, los animales y los peces. e insectos y hacerlos prosperar, no cortes las ramas regeneradas en la montaña, y no cortes las plantas acuáticas que no han crecido en el agua. No cortes, no captures peces pequeños cuando pesques, no. No atrape animales jóvenes al capturar animales.
En "Guanzi", la protección natural se eleva a una condición para determinar si un monarca está calificado para gobernar: "Un monarca que no puede proteger sus montañas y ríos no puede ser el rey del mundo". : "Viendo los brotes de las montañas. Los que violen la orden serán castigados con la muerte; a los que desobedezcan la orden se les romperá el pie izquierdo; el pie derecho entrará y el derecho saldrá. La prohibición puede parecer demasiado estricta , pero también refleja la verdad. Los antiguos gobernantes estaban decididos a proteger los recursos naturales.
Si bien prohibieron la destrucción de los recursos naturales, los antiguos gobernantes también prestaron atención a la protección y el desarrollo de los recursos naturales. Una vez ordenó la construcción de Chidao en todo el país y plantó pinos junto a él.
También formuló leyes y regulaciones para la protección de montañas, vías fluviales, plantas, aves, animales y peces. Otras dinastías, como la Ley Tang y la Ley Qing, tienen registros similares.
Muchos pensadores también sostienen la misma opinión. Por ejemplo, Xunzi cree que existen ciertas reglas para la caza de animales y plantas que son humanos. Los recursos naturales deben prohibirse y cuándo pueden desarrollarse y utilizarse. “Es hora de reducir el crecimiento. "Al adherirnos a este sistema, podemos "las montañas no darán a luz a niños y la gente tendrá más cosas materiales". ”
No sólo protege el medio ambiente, sino que también desarrolla la economía.