¿Es Shunzhi el emperador más poderoso de la dinastía Qing? Además de explorar el territorio, ¿qué otros logros ha obtenido?
Por ejemplo, en el Tíbet, donde la política y la religión están integradas, no hay agricultores, sólo siervos. Los siervos obedecieron las órdenes de los nobles y de Buda e ignoraron al gobierno Qing. Debido a la política de hacer del budismo tibetano la religión estatal, el gobierno Qing se convirtió en portavoz de las "minorías" de China y salvaguardó resueltamente su sistema político básico y su forma de vida. Por lo tanto, durante la dinastía Qing, no solo el pueblo tibetano obedeció al gobierno Qing, sino que los Qiang, Miao, Yao e incluso Gaoshan también obedecieron básicamente el liderazgo del gobierno Qing. La agricultura fue la característica básica de la dinastía Han. Otras áreas se caracterizaron por la integración de la política y la religión en el Tíbet y la pesca y la caza del pueblo Gaoshan. Había muchas regiones en la dinastía Qing que tenían políticas diferentes, pero todas eran leales al gobierno Qing.
El mayor cambio que la dinastía Qing hizo en el lugar fue convertir la tierra en un arroyo, es decir, durante el período Yongzheng, hubo pocos cambios en otras dinastías. Pero existe una realidad objetiva de que la dinastía Qing fue el pináculo de los banquetes reales chinos. El propósito de los banquetes de la dinastía Qing no era comer, sino más bien una comida ceremonial y de etiqueta. El antepasado de esta historia de etiqueta es el emperador Shunzhi.
El emperador Shunzhi recibió a los nobles mongoles con el "Banquete de los Seis Blancos" y señaló en el banquete que las familias manchúes y mongoles deben obedecer el liderazgo de la dinastía Qing y esperaba celebrar el "Banquete de los Nueve Blancos". en el futuro. Al banquete en ese momento asistía Horqin Mengming, quien era obediente a la dinastía Qing. Finalmente, el Banquete de los Nueve Blancos comenzó en la dinastía Kangxi. Se puede ver que el "banquete Man-Han" es apropiado como respaldo de las comidas de etiqueta en la dinastía Qing, y también jugó muchos papeles en la historia. Las comidas ceremoniales no son principalmente para el pueblo Han, sino para los nobles mongoles. Existe la sensación de que "la dinastía Qing hereda la ortodoxia de la dinastía Yuan" y los mongoles, naturalmente, vuelven a sus corazones.
El respeto a Confucio y al confucianismo es la política heredada de Huang Taiji. Huang Taiji entró en las Llanuras Centrales cinco veces y capturó Shandong, pero no tocó la Mansión de Confucio en Qufu. Shunzhi adoraba a Confucio en Beijing y quería conquistar a la nobleza. Es un error pensar que el emperador Shunzhi era sólo un emperador sándwich que podía dominar el mundo y que tenía poco que ver con Dorgon. Aunque el emperador Shunzhi se adhirió a la política de dar prioridad a la diplomacia, también tenía una actitud firme hacia las fuerzas armadas. Entre ellos, la contribución más importante fue sofocar la rebelión de Jiang Chi.
La Rebelión de Jiang Chi fue la mayor crisis armada de la dinastía Qing, pero se resolvió gracias a los tres planes de Shunzhi. Entre ellos, la línea de suministro de alimentos de Shunzhi hizo la contribución militar más destacada. En comparación con el ejército sueco, que entonces dominaba Europa, no había líneas de suministro de alimentos. No fue hasta la era napoleónica que Napoleón estableció líneas de suministro de alimentos por primera vez. Se puede ver que durante el período Shunzhi, China estaba por delante de Occidente en ciencia, tecnología y ejército. Jiang Yiyi fue derrotado. No esperaba que el emperador Li Yong Sangui solo observara la batalla de Datong y en realidad no participara en la guerra. La mayor contribución de Shunzhi fue la conquista de las grandes ciudades. Después de la Batalla de Datong, Wu Sangui se rindió por completo con Qian Ming. Shunzhi fue el emperador que amplió el territorio de la dinastía Qing. Sentó muchas bases y dejó muchos problemas.