Introducción a la vida de Zheng Gu y apreciación de la poesía.

"Wangsun Mo Peng Yi", Peng Yi es una mala hierba, a juzgar por las ramas y las hojas. crisantemo Aquellos que no son diligentes y no distinguen entre granos y granos pueden confundir fácilmente los crisantemos con el crisantemo.

Tan pronto como el poeta dijo la verdad, les advirtió que no compararan crisantemos con crisantemos.

Esta frase salió de repente, planteó la pregunta directamente y tuvo el poder de establecer una posición alta, mostrando desprecio por el príncipe. Al ser la primera frase, tiene el efecto de mencionar todo el artículo. "Las Nueve Ramas Celestiales están cerca de los templos" está estrechamente relacionado con la primera frase. Cada año, el 9 de septiembre del calendario lunar se denomina Festival del Doble Noveno. En este día, los antiguos tenían la costumbre de subir a lo alto para admirar los crisantemos, beber vino de crisantemo y usar bolsas de cornejo para recoger crisantemos y ponérselos en las sienes. El poeta mencionó esta antigua costumbre tradicional, pero solo ocultó la palabra "crisantemo" y se ocupó de la primera frase, que muestra que la gente, a diferencia de Wang Sun, ama y respeta mucho los crisantemos. Estas dos frases señalan el carácter noble de los crisantemos a partir de las diferentes actitudes de diferentes personas hacia los crisantemos.

Las tres o cuatro frases son el centro de todo el poema, que encarna el noble temperamento y el carácter noble del crisantemo. "La fragancia otoñal de las gotas de rocío llena la orilla del estanque", unas pocas palabras describen la escena de la mañana de otoño: sale el sol, los crisantemos quedan expuestos en los arbustos, llenos de gotas de rocío, húmedos y cristalinos, brillantes y encantadores; la orilla del estanque, haciendo que la gente se sienta relajada y feliz. El encanto único de los crisantemos emerge vívidamente en la página. La palabra "mojado" aquí es muy particular, hace que la gente quiera ver los pétalos cubiertos de rocío, que es particularmente húmedo y hermoso. La imagen de la palabra "人" es perfecta, lo que muestra lo refrescante que es la fragancia. Desde allí, no sólo vemos la imagen única de los crisantemos, sino que también sentimos el encanto de los crisantemos entrelazados con ese entorno y atmósfera específicos. Después de describir el temperamento del crisantemo, el poeta naturalmente resumió el tema del canto del crisantemo como: "El lugar de origen no envidia al pino Watakao". El pino vasus es una planta parásita que crece en los aleros de los edificios altos. Cui Rong, un erudito del Pabellón Chongwen a principios de la Dinastía Tang, escribió una vez "Poemas Wasong", cuyo prefacio dice: "Los Wasongs en el Pabellón Chongwen nacen en la cumbrera del techo... La costumbre es que la forma sea como una pino, y la vida depende de las tejas, por eso se llama Wasong ". Aunque el Wasong puede florecer. Es inútil escupir hojas, pero "no mide más de un pie de alto ni más de una pulgada de alto", por lo que "El explorador (médico) no lo apreciará, pero a Zi Jian (carpintero) le resulta difícil reconocerlo". El autor compara los crisantemos junto al estanque con los pinos de techos altos, dando a entender que aunque los crisantemos crecen en pantanos bajos, son nobles y tranquilos, y ofrecen su fragancia a la gente sin dudarlo. Aunque Vason ocupa una posición alta, en realidad es "inútil para las personas e inútil para las cosas". Aquí, el crisantemo está personificado y el autor le da el carácter ideológico de no buscar un alto estatus o gloria. "Born" corresponde a "Wuxian", enfatizando el tono y resaltando la noble integridad del crisantemo. Esta última frase hace que aquí se revele el tema del poema, y ​​el poema queda sublimado.

Los poemas sobre objetos no se pueden escribir sin objetos, pero no se pueden escribir por escribir sobre objetos. El texto puro, incluso si es realista, es simplemente "olvidar la apariencia" y carece de vida. Este poema tiene un carácter de crisantemo y cada frase expresa los pensamientos y sentimientos del autor. El crisantemo se ha convertido también en un símbolo del propio poeta.

Adiós a los amigos en el río Huai

Zheng Gu

Jefe de Yang Changjiang,

Hua Yang estaba preocupado por matar a la gente que cruzaba el río. río.

Algunos gaiteros abandonaron el pabellón muy tarde,

Xiang Jun, Xiaoxiang y yo, Qin Xiang.

Apreciación de los poemas de Zheng Gu

Desde las cuartetas de Du Mu y Li Shangyin a finales de la dinastía Tang, la tendencia de la discusión pura se ha vuelto gradualmente más popular, y el lirismo y las imágenes y la musicalidad han disminuido considerablemente. Sin embargo, las Siete Maravillas de Zheng Gu siguen siendo líricas y encantadoras.

Este poema fue escrito cuando el poeta rompió con su amigo (llamado "Huaishang" en el título) en Yangzhou. A diferencia de la despedida habitual, esta fue una despedida del futuro de cada uno: los amigos cruzaron el río Yangtze hasta Xiaoxiang (la actual Hunan) y se dirigieron al norte, a Chang'an.

Una o dos frases expresan emociones en el acto, recordando a las personas que se vayan. Están escritas de forma informal y sin restricciones, y tienen un encanto natural. La imagen es muy clara: en el ferry en la cabecera del río Yangtze, los sauces son verdes. Con la brisa de la tarde, los sauces se mecen y los álamos blancos flotan. El barco está amarrado en la orilla y el amigo está a punto de cruzar el sur del río Yangtze. Unos pocos trazos ligeros son como una pintura a tinta fresca, hermosa y elegante, llena de emoción y significado en la escena.

Los sauces persistentes arrastraron la afectuosa despedida, despertando una especie de tristeza de que "los sauces son oscuros y las flores brillantes en otro pueblo, y el jade es difícil de atar"; Deslumbramiento e inquietud en ambos lados. La incómoda separación evoca la sensación de vagar por el fin del mundo. El hermoso color del sauce y el agradable paisaje primaveral se convierten en el catalizador de la despedida aquí, por eso hay un dicho que dice que "el dragón que cruza el río está preocupado por matar gente". El poeta toca el paisaje con tinta ligera y expresa tristeza con pinceladas espesas. Puede que a primera vista no parezca armonioso, pero el exquisito producto siente la unidad armoniosa de los dos.

La repetición intencional de homófonos como "Yangtze River Head", "Yangliuqing" y "Huayang" en las dos oraciones forma un estilo que es a la vez ligero y suave, lleno de encanto y belleza, y hace que la gente se sienta profunda y eterna al leerlo. , sin parecer demasiado pesado y triste. Aunque la segunda frase sólo menciona "personas que cruzan el río", es evidente que se alejan unos de otros y divergen de norte a sur.

Tres o cuatro frases: "Algunas gaitas salieron del pabellón por la noche, tú fuiste a Xiaoxiang y yo fui a Qin". Desde el paisaje en la cabecera del río hasta el banquete de despedida en el pabellón, las escenas de despedida al darse la mano se describen de forma positiva. Banquete de despedida en la posada, el vino es fuerte. Durante la cena se tocó una flauta triste y enojada. La escena lírica puede ser el "sauce roto" que simboliza la separación. El sonido de la flauta es una forma de contar la separación del otro, haciendo que los dos amigos que están a punto de romper se acerquen mucho, mirándose en silencio, con pensamientos persistentes elevándose en el viento. A juzgar por el sonido de la flauta, el cielo parecía haberse oscurecido inconscientemente y era hora de partir. Los dos amigos se acariciaron en el profundo crepúsculo y tomaron caminos separados: tú fuiste a Xiaoxiang, yo fui a Qin. El poema termina aquí abruptamente.

El éxito de este poema está íntimamente relacionado con tener un final tan singular y lírico. A primera vista, la última frase es sólo una narración que explica sus respectivos itinerarios. Carece de la descripción de la escenografía y del lirismo del canto. De hecho, el encanto de la poesía reside en este nudo aparentemente simple. "Paisaje primaveral en la cabecera del río", "Flores y sauces", "Banquete de despedida", "Gaitas", "Crepúsculo" y otras escenas de imágenes representan repetidamente la sensación de despedida, haciendo que el final de la oración sea como "Liu Huang", en su rica connotación se muestra en la comparación flyback. La tristeza de la partida, la tristeza infinita de encaminarse hacia el fin del mundo, el profundo anhelo por los diferentes caminos entre el norte y el sur, e incluso el silencio interminable en el largo viaje, se expresan plenamente en este silencio. "Jun" y "I" son opuestos y la palabra "fase" se superpone, lo que le da a este poema una situación de recitación adicional.

Una perdiz

Zhenggu

Brocado de tabaco de juego cálido.

El flujo del producto debe estar cerca del faisán.

El agua de lluvia fluye por el lago Green Grass,

Las flores caen en el templo Huangling y lloran.

A primera vista, el vagabundo huele las mangas mojadas,

El bueno frunce el ceño.

Se llaman entre sí el ancho del río Xiangjiang,

El amargo bosque de bambú se extiende hacia el oeste.

Apreciación de los poemas de Zheng Gu

Zheng Gu, un poeta de finales de la dinastía Tang, fue llamado "Perdiz Zheng" porque "probó la perdiz y advirtió" ("Biografía de eruditos talentosos de la dinastía Tang"). Se puede comprobar que este poema de perdiz tuvo una gran circulación en aquella época.

La perdiz es originaria del sur de China. Parece un faisán hembra y tiene el tamaño de una paloma. Se llama "enganchar", que es muy similar a "no puedo vivir sin hermanos", por lo que los antiguos solían utilizar su sonido para expresar los sentimientos de las personas que perseguían a los clientes. La "Oda de la perdiz" de Zheng Gu no enfatiza la forma, sino el encanto. Fue después de comprender esto que se le ocurrió la idea de gotear tinta.

El comienzo trata sobre los hábitos, el color y la forma de las plumas de la perdiz. Las perdices "temen a las heladas y al rocío, y tarde o temprano saldrán" ("Notas antiguas y modernas de Cui Bao"). "El juego cálido está lleno de humo y la hierba silvestre es hermosa". La palabra "cálido" se utilizó por primera vez para expresar los hábitos de las perdices. La palabra "jinyi" también le da a la perdiz sus coloridos y llamativos colores de plumas.

En la mente del poeta, la elegancia de la perdiz puede incluso compararse con la del bello faisán. Aquí el poeta no describe en detalle la imagen de la perdiz, pero añade el toque final escribiendo sobre sus actividades lúdicas y comparándola con el faisán, dando a la gente ricas asociaciones.

El primer verso canta su forma y el segundo verso canta su sonido. Sin embargo, el poeta no se limitó a imitar su voz, sino que expresó deliberadamente la tristeza que ésta le provocaba. El lago Caoqing, o lago Baqiu, se encuentra en el sureste del lago Dongting. El templo Huangling está ubicado a orillas del lago Huadongting en el condado de Xiangyin. Cuenta la leyenda que el emperador murió en Cangwu durante su gira por el sur. La segunda concubina se unió al ejército y se ahogó en el río Xiangjiang. Las generaciones posteriores construyeron un santuario para el templo Huangling junto al agua. Este campo es también el lugar donde vivió Qu Yuan en la historia, por lo que es muy probable que despierte la melancolía de los inmigrantes que viajan aquí. Un ambiente tan especial basta para hacer imaginar y soñar despierto, y el poeta se ve envuelto en una fuerte atmósfera de tristeza: la lluvia cae roja. El río desierto y el templo desierto quedan aún más hipnotizados por el sonido de la lluvia y las flores que caen, formando una concepción artística distante y exagerando una atmósfera desgarradora. En ese momento, la perdiz, que tenía miedo a las heladas, al rocío y al frío, no podía actuar libremente y solo podía llorar tristemente.

Sin embargo, "la lluvia pasa sobre el lago Caoqing y las flores lloran en el templo Huangling", repetido una y otra vez, parece un vagabundo invitando a la gente a poner un pie en un lugar solitario y desolado para escuchar el duelo de las perdices. El sonido de la perdiz y la sensación de invitación están completamente integrados. La belleza de estas dos frases es que captan el encanto de la perdiz. El autor no dibujó su sonido ni su forma, pero los lectores parecieron escuchar su sonido, ver su forma y sentir profundamente su encanto. Al respecto, Shen Deqian dijo con agradecimiento: "Los poemas sobre cosas no son tan hermosos como el encanto, y tres o cuatro palabras no son tan buenos como 'ganchos'.

El poeta llama a esto "Perdiz Zheng". ("Tang Poems"), que muestra que estos dos El significado del poema

De la perdiz a la persona, cada frase es inseparable del sonido de la perdiz, que es bastante inteligente ". que se hereda de la frase anterior "cuervo". "La gente buena canta con las cejas bajas" también es provocada por el sonido de la perdiz. No hay duda de que la bella canta la palabra "perdiz montés", que es imitada por el sonido de la perdiz. Tono triste. Las jóvenes en el tocador, frente a las flores que caen y al atardecer, extrañan a su marido perdido hace mucho tiempo. Es difícil comprender sus sentimientos, pero les resulta difícil cantarlo. Se incluyen dos detalles: un vagabundo llora. cuando escuchó el sonido, y un hombre talentoso frunció el ceño cuando escuchó el sonido, y lo enfatizó con las dos palabras funcionales "amor a primera vista" y "hombre talentoso", que efectivamente resaltaron la tristeza de la perdiz llorando en la escritura del poeta. El canto del pájaro se ha convertido en el canto de amor de la joven en el edificio de gran altura, y el canto desgarrado del vagabundo en el mundo. Aquí, el grito de la gente y el grito de los pájaros se complementan. cada uno tiene su propia belleza; los dos se complementan y se complementan.

Finalmente, un pareado: "El río Xiangjiang es ancho y los amargos bosques de bambú son profundos al oeste. "

La escritura del poeta está más integrada. La voz de "No seas mi hermano" resuena en el vasto río. ¿Es un grupo de perdices cantando en voz baja, o es un hermoso vagabundo? ¿Haciendo eco del "canto" y el "olor"? Esto es bastante imaginativo.

"La amplitud del río Xiangjiang" y "El sol se pone en el oeste" hacen que el sonido de las perdices sea más triste y el. La escena es más tranquila y triste. Buscando un nido cálido entre los bambúes amargos, ¿cuándo regresará el vagabundo que camina solo junto al río a su ciudad natal? La última frase está lejos de los dioses. Aunque las palabras son infinitas, revela el. La fuerte nostalgia del poeta "El legado es más profundo" ("Poemas seleccionados de los talentosos eruditos de la dinastía Tang"), que es muy revelador. El poeta capta firmemente la conexión emocional entre las personas y las perdices, pero el énfasis del canto sobre las perdices. Es transmitir el encanto y hacer que las personas y las perdices se conviertan en una, el diseño es exquisito y meticuloso, no es de extrañar que todos conozcan "Warning"

Begonia

Zheng Gu

Se puede vender junto con poemas.

Lo mejor para una hermosa lluvia nueva.

Cada vez que quieras abrirlo, no lo uses. No seas holgazán frente a la ventana,

Liang Guangdan escribe tarde.

No bebo lo suficiente al anochecer.

Envidio su profundidad. ramas de mariposas.

Poemas de Zheng Gu. Apreciación

En el jardín natural, las flores de Begonia son conocidas por su belleza. La brisa primaveral parece soplar con un color particularmente brillante para teñir y vestir. No es de extrañar que el poeta Zheng Gu estuviera fascinado con él y no pudo evitar beber y alabar.

En la primavera de la tierra, el poeta miró a su alrededor y vio una brisa que soplaba. Cayeron gotas de lluvia. Las begonias se tiñeron recientemente con gotas de agua cristalina, eliminando el polvo y el color era particularmente brillante. En ese momento, el poeta se sorprendió al descubrir que la begonia "Xinyu" tiene un encanto y una apariencia únicos. Extremadamente hermosa, como todos sabemos, la begonia es de color rojo oscuro cuando no está abierta, y es más hermosa cuando está abierta. Los botones florales de la begonia están frescos con gotas de lluvia y están en "época de floración". Particularmente de color rojo brillante y delicado, y parecen el rubor de una niña tímida. Los antiguos describían a Begonia como "como una flor floreciente". Las ramas son exuberantes y frondosas, tan suaves como una virgen ("Flor" de Wang Ming y Xiang Jin). Libro"), y la gente de la dinastía Tang la elogiaba como el "hada entre las flores". El poeta es bueno para capturar el delicado encanto de la Begonia "cuando llueve" y "cuando está a punto de florecer", y es deliberadamente representado para mostrar la forma y el encanto de la flor en relieve.

El tercer poeta también levanta la begonia desde un lado.

La hermosa y trabajadora niña Mochou era demasiado vaga para disfrazarse y apreciar la belleza de los manzanos silvestres. El pintor que era bueno pintando manzanos silvestres también se sintió atraído por la belleza de los manzanos silvestres, por lo que dudó en pintar y se negó a tocarlos. fácilmente, por temor a no poder sacar el amuleto de las manzanas silvestres. Así se puede imaginar la belleza y el encanto de Begonia. En realidad se llama "Está bien, todo es romántico".

La última parte del pareado dice: "Canté a Chen antes de emborracharme y lo envidiaba por dejar una mariposa en sus ramas profundas". Los poetas se enfrentaron a Begonia, bebieron y compusieron poemas y se demoraron. él. Si no lees lo suficiente, no podrás escribir lo suficiente. Incluso hay mariposas envidiosas que abrazan y acarician las flores de begonia, lo que simplemente expresa el elogio y la admiración del poeta por la begonia.

Este poema resalta la belleza y el encanto de la flor a partir de las actividades estéticas del artista en Begonia, utilizando el método de escribir el reverso uno por uno. Esta técnica revela lo real de lo virtual, lo virtual y lo real se complementan, y es etérea y expresiva. No sólo elogia la belleza natural de Begonia, sino que también expresa el amor y la búsqueda del poeta por las cosas bellas. El amor y las cosas se cruzan, y las personas y las flores tienen un entendimiento tácito. Es realmente la obra maestra de Haitang. Los predecesores dijeron que "la familia de Gu es pura pero no vulgar". (La "Biografía de eruditos talentosos de la dinastía Tang" de Xin (volumen 9) muestra las características artísticas de este poema).