¿Qué piensa Han Feizi? ¿Qué escribió Han Feizi con moderación?
Cree que defender la benevolencia y la rectitud es una charla vacía y que su "estado de derecho" es anticonfuciano. El monarca debe utilizar medios para unificar sus derechos y todos los derechos, y debe formular leyes para gobernar el país. Sin embargo, debido a su idea de castigos severos y delitos leves, la reina Qin Shihuang concedió gran importancia y reutilizó las ideas de Han Feizi en la política y promovió la implementación de las políticas políticas de Han Feizi. Desafortunadamente,
pero hay que decir que el "estado de derecho" de Han Feizi también ha creado nuestra China actual, y el legalismo se ha convertido en el origen del derecho. Gobierna hasta cierto punto la relación entre el poder nacional, la población y el medio ambiente, pero al mismo tiempo también cree que una sociedad que persigue intereses es inmoral. La sociedad del Estado de derecho en el año 2000 también era muy diferente del Estado de derecho que perseguimos ahora. Las leyes recién promulgadas aún no están muy maduras y es difícil lograr la igualdad para todos, aunque se dice
¡Entonces la idea de Han Feizi tiene pros y contras! La ley se convirtió en una herramienta importante para gobernar el país en ese momento. Sin embargo, aunque el estado de Qin se hizo fuerte debido a la unificación de los seis reinos, también experimentó cambios de dinastía debido a la tiranía.
¿Qué escribió Han Feizi en el libro?
Hay un importante punto de inflexión en la historia, es decir, durante la dinastía Qin, Ying Zheng unificó los seis países. Aunque el mundo llama a Ying Zheng tirano, hay que decir que la capacidad de Ying Zheng para unificar los seis países es encomiable. El factor más importante radica en el camino ideológico de Ying Zheng, es decir, "gobernar el país según la ley" de Han Feizi. pensamiento.
Han Feizi nació a finales del período de los Reinos Combatientes y fundó el legalismo. Abogó por el legalismo. Aunque sus pensamientos influyeron en el confucianismo y el taoísmo, todavía hay muchas partes que se oponen al confucianismo. Han Feizi es un gran pensador y filósofo famoso. Su libro "Han Feizi Youdu" tiene una gran influencia en las generaciones posteriores.
El significado de hacer cualquier cosa es moderación. Todo con moderación, todo con moderación. Describe cómo gobernar un país mediante la enumeración y otros métodos, y explica cómo un monarca debe implementar estrictamente el estado de derecho y que tanto la gente común como los caballeros y ministros deben estar sujetos a la ley. Si han hecho algo malo y cometido un delito, deben ser castigados en consecuencia y no pueden hacer la vista gorda. De esta manera, un país está bien gobernado. El rey debe ser sabio y perspicaz y valorar a las personas talentosas. Esos funcionarios corruptos suelen ser una cosa delante del rey y otra delante del pueblo.
Las ideas de "La Doctrina del Medio" son completamente opuestas al confucianismo, es decir, todo se hace de tal manera que incluso los ministros serán castigados por cometer errores, y el monarca no puede evitarlo, mientras que El legalismo es exactamente lo contrario. Por supuesto, este tipo de Estado de derecho es más práctico para gobernar un país, lo que también es la razón fundamental por la que Zheng Can finalmente unificó los seis países.
Apreciación de la imagen de Han Feizi, un pensador del período de los Estados Combatientes
Han Feizi, anteriormente conocido como Han Fei, es una figura representativa del legalismo. La mayoría de sus fotografías son serias, con ojos profundos y expresiones serias, muy acordes con su meticulosa imagen de defensa del estado de derecho.
Como niño noble, Han Feizi nació en una familia imperial, especialmente una familia imperial despiadada. Hoy en día, la familia real, representada por varios diseños palaciegos, todavía tiene diversas intrigas. No es de extrañar que Han Feizi encarne la teoría de que "la naturaleza humana es inherentemente malvada" en sus pensamientos posteriores, que es inseparable de su experiencia de crecimiento. Han Feizi decidió fortalecer Corea y aprendió una manera de gobernar el país, pero estaba deprimido porque Wang Han no sabía cómo ser virtuoso y fue dejado de lado.
Más tarde, el rey Qin, Ying Zheng, descubrió su talento. Para atraparlo, envió tropas a atacar Corea del Sur. Para sobrevivir, el rey de Han entregó todo lo que había hecho. Aquí queremos decir que la concubina Han es una persona que tartamudea y no habla con fluidez. Esto era diferente de lo que el rey Qin había imaginado, por lo que al principio no se reutilizó. Aquí, el artículo de Han Feizi "Hablando de cosas difíciles" refleja sus buenas intenciones. El ex compañero de clase de Han Feizi, Li Si, sabía que Han Feizi era más talentoso que él. Temía que afectara su estatus si el rey Qin lo sabía, por lo que mató deliberadamente a Han Feizi. Se puede decir que Han Feizi siempre ha estado al frente de la vida, entre el emperador y el ministro. Entonces Han Feizi solo pudo convertirse en un legalista que contaba historias sobre emperadores despiadados.
El estado de derecho de Han Feizi logró buenos resultados en la etapa inicial, pero en el período posterior descuidó la política blanda, lo que provocó muchas críticas. Por lo tanto, las decisiones políticas no pueden ser completamente rígidas. Se necesitan políticas de apaciguamiento cuando sean necesarias para mantener la ley y el orden en el largo plazo.
Introducción a Han Feizi
Han Feizi, anteriormente conocido como Han Fei, nació en Xinzheng, Zhengzhou, Henan, la capital de Corea del Sur al final del Período de los Estados Combatientes. Han Feizi era descendiente de una familia noble de Corea. Estudió confucianismo con Xunzi y fue compañero de clase de Li Si.
Han Feizi comprendió profundamente la esencia del pensamiento de Laozi e integró la dialéctica, el materialismo simple y las leyes de Laozi. También sintetizó los pensamientos de tres importantes legalistas, Shang Yang, Shen Buhai y Shen Dao, y abogó por que el monarca debería combinar "Tao, ley, técnica e impulso" para gobernar el país. Sus pensamientos son la culminación de los pensamientos legalistas, que defienden la monarquía autocrática y resumen una serie de técnicas imperiales. El rey Yingzheng de Qin no dudó en enviar tropas a atacar Corea del Sur para convertirse en funcionario.
Han Feizi originalmente quería aplicar sus ideas políticas a su propio país, pero el rey de Corea no prestó atención a sus ideas. Para capturar a Han Fei, el rey Yingzheng de Qin envió tropas para atacar Corea del Sur. Li Si estaba celoso de Han Fei y temía que tomara su posición y lo matara. Pero el rey de Qin todavía reutilizó las ideas de Han Feizi. Se puede decir que los pensamientos legalistas de Han Feizi fueron indispensables para la eventual capacidad de Qin de barrer los seis reinos y unificar el mundo, y hasta el día de hoy, la idea de gobernar el país de acuerdo con la ley sigue siendo muy beneficiosa para el orden ordenado de el país.
Han Feizi escribió un libro "Han Feizi", con 55 capítulos y más de 100.000 palabras. Es una obra maestra del Legalismo. Han Feizi enfatizó la teoría de gobernar el país combinando el Tao, la ley, la técnica y el poder, que era la cima de la gobernanza estatal en ese momento. Proporcionó la base teórica para la posterior unificación de los seis países por parte de Qin, y también proporcionó. la base ideológica de la monarquía autocrática feudal.
* * *Piensa que todo se hace de forma avanzada. ¡Al menos en esa época, vio a una persona poderosa que tenía que hacer cumplir el estado de derecho para poner fin al tumulto entre los seis países!
¿Quién es la figura representativa de Han Feizi?
Qin Shihuang unificó los seis países, las Llanuras Centrales y China, lo que supuso un importante punto de inflexión en la historia china. Sin embargo, la razón clave de este punto de inflexión histórico reside en una persona, Han Feizi, quien también es una figura representativa del legalismo. El legalismo se opuso al confucianismo y trató de derrocarlo, como se puede ver en la dinastía Qin.
Al final del Período de los Reinos Combatientes, Corea del Sur era la más débil entre las siete naciones en ese momento. Han Feizi era un noble coreano en ese momento. Al ver que el país se dirigía paso a paso hacia la destrucción, Han Feizi esperaba que el rey de Corea adoptara su sugerencia, pero el rey de Corea se negó. El emperador era inteligente y sus escritos generosos, y sólo entonces Han Feizi se dio cuenta de cómo pasar de débil a fuerte. Finalmente, escribió cinco libros, incluidos Han Feizi y otros. Han Feizi era el pensador, educador, filósofo y ensayista más famoso de esa época, pero Han Feizi también murió porque tenía demasiado talento. Sus ideas fueron reutilizadas por Qin Shihuang, envidiadas por Li Si y finalmente envenenadas por Li Si en secreto.
Sus logros son profundos. Condujo a China a la "sociedad de Estado de derecho" hace dos mil años, que es también el origen del derecho actual. Esta ley garantiza fundamentalmente los derechos del monarca y salvaguarda las relaciones sociales, culturales y demográficas. También es un educador famoso, y muchos dichos famosos que han beneficiado mucho a la gente son de sus manos, como "Una bendición disfrazada es una bendición disfrazada" y "Espera hasta que venga el conejo". Su artículo describía con gran detalle y precisión lo que significaba para la gente, pero muchos estudiosos también creían que Han Feizi era un conspirador. La mayoría de sus artículos describen intrigas, política y monarquía.
¿Cómo se llama el maestro Han Fei?
El maestro de Han Fei es Xun Qing. Xunzi, llamado Qing, nació en el estado de Zhao. En la antigüedad, Xun y Sun eran homófonos y podían usarse indistintamente, por lo que Sun y Xun se llamaban colectivamente. Xun Qing vivió al final del Período de los Reinos Combatientes. Según la "Biografía de Gou Jian", Xunzi murió en el año treinta y cuatro del Primer Emperador, más de cien años después de Confucio.
Cuando era joven, Xunzi fue a estudiar a la Academia Jixia. Debido a las luchas políticas y guerras entre Qi y Yan, Xunzi dejó Qi y se fue a Chu. Cuando Xunzi regresó a su ciudad natal, ya tenía 30 años. Por lo tanto, Xunzi, que tenía un gran prestigio en el mundo académico en ese momento, fue tratado con cortesía y respetado como "Qing". Se le conoce como "el más maestro" en Gongxue. Xunzi dedicó su vida a la enseñanza y formó a muchos estudiantes destacados, incluidos Han Fei y Li Si, representantes del legalismo y primer ministro de Qin, respectivamente.
Después de que Xunzi regresó a la Academia Jixia, también dejó Qi por Qin. Creía que Qin era el país con más probabilidades de unificar a China entre los Siete Héroes. Xunzi animó al rey de Qin a lograr la gran causa de la unificación y propuso los métodos correspondientes. Sin embargo, Xunzi solo fue nombrado Orden Lanling por Lord Chu Chunshen durante toda su vida, cargo que mantuvo hasta su muerte. Más tarde fue enterrado en Lanling, ahora ciudad de Lanling, ciudad de Linyi, provincia de Shandong.
La teoría ideológica de Xunzi se basa en el confucianismo y combina las fortalezas del taoísmo, el dharma, el ming y el mohismo. Afirmó ser el sucesor de Confucio, pero tenía tanto ganancias como pérdidas en los pensamientos de Confucio. Su pensamiento político enfatizó de manera más prominente los "rituales" de Confucio y tendió a abandonar el confucianismo y la reforma.
Xunzi defendía la teoría de la naturaleza maligna, por lo que hacía hincapié en el aprendizaje adquirido. El conocimiento de Xunzi proviene de la escuela de Confucio, pero es más profundo que el de Confucio. Aunque se centra en la etiqueta y la justicia, sus pensamientos son muy amplios y son obras maestras de cientos de escuelas de pensamiento. Esto es algo que el confucianismo no puede tolerar.
Xunzi fue el maestro de las "Cien Escuelas de Pensamiento" durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y también fue el último maestro del confucianismo en la dinastía anterior a Qin.