¿Cuál es la potencia del motor del Lexus es200? ¿Por qué tanta gente habla de carne?
Lexus no es una marca que defienda el budismo, y ninguna marca de automóviles es tan estúpida como para incorporar el budismo en su tono de marca. De hecho, Lexus tiene muchos modelos, pero sólo hay dos "broilers": ES200 y NX200, que están dirigidos específicamente a mercados individuales como China. Estos dos coches son especialmente populares en China: las ventas han aumentado y Lexus se ha convertido en un "pollo" a los ojos del pueblo chino.
Puedes comprar un "sedán ejecutivo de lujo de tamaño mediano a grande" ES por 290.000 yuanes, y puedes comprar un "SUV de lujo de tamaño mediano" NX por 304.000 yuanes. Realmente vale la pena llorar por este automóvil. propietarios: Mercedes-Benz y BMW del mismo nivel. Costará 180.000 más.
ES es el modelo de mayor venta de Lexus en China.
Te ríes de la gente por ser ingenuo y comprar coches de lujo falsos; los demás se ríen de ti porque no sabes vestirte. ¿Comprar un coche de lujo es sólo un coche?
¿Vale la pena el precio del Lexus ES? El Lexus ES es un coche de tamaño mediano a grande, aproximadamente del mismo tamaño que el Mercedes-Benz Clase E y el BMW Serie 5. El estilo de precios es bastante extraño, oscilando entre 290.000 y 483.000. Al principio era degradante y estaba relacionado con la Clase C de Mercedes-Benz y el BMW Serie 3 de nivel inferior. El precio de los coches de alta gama está a la altura de los principales modelos de la Clase E y de la Serie 5, como hermanos.
El estilo de fijación de precios del Lexus ES es bastante singular.
Es precisamente porque el precio inicial del ES200 es de sólo 290.000 que ha atraído las bocas de saliva de los meloneadores: Bah, incluso un tonto como tú merece ser llamado medio-a- gran coche de lujo!
Por cierto, también desprecio a los propietarios de ES200: ¿es estúpido gastar tanto dinero en un coche de lujo falso?
ES200 es un cuchillo entregado por Lexus. Los coches de lujo medianos y grandes no sólo cuestan menos de 300.000 yuanes, sino que también utilizan un motor autocebante 2.0 relativamente débil. Los funcionarios son demasiado tímidos para hablar de ello y se especula ampliamente que podría ser tan débil como 10 segundos.
Todos los coches medianos de gama baja de marcas comunes utilizan turbinas 2.0T, y el Volkswagen Magotan y el Buick Regal pueden acelerar en 7 segundos. Eres un débil automóvil de lujo mediano y grande autocebante 2.0 escondido en un gran caparazón, y se sospecha seriamente que estás haciendo trampa.
Lo extraño es que la gente no sólo compra este ostentoso coche, sino que también está dispuesta a aumentar el precio. Las personas que comen melones no pueden quedarse quietas y están ansiosas por recordarles a los propietarios de automóviles que no compren este tipo de "automóvil de prueba de coeficiente intelectual". Parece que el emperador tampoco tiene prisa.
Nadie que compra el ES200 es estúpido, Lexus es más bien un ladrón de gallinas. Han visto una verdad y se entienden tácitamente.
Ver un coche como un coche es una miopía; ver un coche como un coche es una miopía; ver un coche como un coche es un signo de iluminación.
Miras el Lexus ES200 con una mirada profunda y pensativa. Explicas claramente su motor 2.0 de aspiración natural, su transmisión CVT y su estructura de suspensión, y luego señalas al propietario con tristeza: ¿Cómo pudiste? ¿Serás tan estúpido? ¡Ve a comprar un Avalon o un Camry nuevos!
El sistema de potencia del Lexus ES200 es el mismo que el del Camry.
No tienes idea de lo gracioso que eres. Cuando dices que el Lexus ES200 no vale su precio, también podrías comprar un Camry de alta gama. Evidentemente, tu pensamiento todavía está estancado en el nivel del suelo de "ver un coche es un coche". Si comprende un poco de sociología del consumidor, incluso si no solo tiene ojos sino también algo de cerebro al observar el comportamiento de compra de automóviles de las personas, no será tan ingenuo como para hablar de un automóvil, especialmente de un automóvil de lujo, en términos de "valor de uso". .
El "valor simbólico" es el valor real. En otras palabras, la sociedad moderna ha entrado en una "sociedad de consumo".
A continuación, traigo algunas opiniones de Jean Baudrillard, el padrino del posmodernismo. El filósofo francés publicó un breve ensayo titulado "La sociedad de consumo" en 1970, que conmocionó al mundo académico. En las décadas siguientes, la gente se sorprendió al descubrir que el comportamiento de consumo humano era tal como esperaba el Sr. Bao.
El Maestro Bao decía: "Para convertirse en un objeto de consumo, las cosas deben convertirse en símbolos"; también dijo: "Cuando consumimos bienes, consumimos símbolos".
Baudrillard: Lo que se consume no son cosas, sino símbolos.
Parafraseando una frase, cuando la gente compra un Lexus ES, en realidad está comprando un símbolo.
A primera vista, esta afirmación no es fácil de entender. Sólo cuéntame más.
La sociedad de consumo se corresponde con la “sociedad de producción”.
¿Qué es una sociedad productiva? En pocas palabras, no se produce lo suficiente y la gente mira con nostalgia el final de la producción, con la esperanza de producir más y comprarlo a su vez.
En una sociedad de producción, la gente compra cosas por su "valor de uso". Después de todo, la variedad de productos es monótona y la oferta limitada. Sería genial si pudiera comprarte algo, el público ni siquiera lo soñaría.
Como persona nacida en la década de 1970, Lao Fu conocía las palabras que me resultaban más familiares cuando era joven, incluidas las ocho palabras que colgaban en lo alto de cada cooperativa de suministro y comercialización: "Desarrollar la economía y asegurar el suministro". Si un día hace una fortuna y compra un caramelo de frutas en la cooperativa de suministro y comercialización, Fu Xiao hará con cuidado una pequeña hendidura en el papel plástico del caramelo, la lamerá y permanecerá lúcido en el dulce mareo. y guárdalo en tu bolsillo para lamerlo la próxima vez.
A los ojos de los niños, la cooperativa de suministro y comercialización en aquel entonces también era un pequeño tesoro, pero en realidad, la variedad de productos era muy monótona.
Ahora Lao Fu también comprará dulces para el Año Nuevo, pero no para robarlos, sino para ponerlos en una hermosa bandeja de dulces en la mesa de café de la sala de estar. No es raro recordar cierto producto alimenticio básico, pero cuando fui de viaje de negocios a Heihe el invierno pasado, descubrí que los dulces rusos en el supermercado del puerto fronterizo eran buenos. Durante el Año Nuevo, el plato de dulces fue reemplazado por caramelos morados, notas adhesivas rusas (una especie de caramelo) y Alioka (una marca de chocolate rusa).
Gracias a la bendición de los tiempos, Lao Fu pasó felizmente de una sociedad de producción a una sociedad de consumo.
En una sociedad de consumo, la oferta de bienes es ridículamente abundante. Existen infinidad de variedades de un mismo producto, por lo que serás muy exigente a la hora de consumir. Cuando Lao Fu elige dulces, lo que le importa ya no es si son dulces o no (hay demasiados dulces deliciosos), sino si son lo suficientemente únicos y de buena calidad para servirlos durante el Año Nuevo chino.
Hablando de esto, ¿tienes la vaga sensación de que lo que Fu Xiao compró eran dulces en ese entonces, pero lo que Lao Fu compra ahora en realidad no son dulces?
El valor de un “símbolo” es que representa un significado determinado. El valor de un símbolo no depende de su valor de uso, sino de su significado asociado.
El más típico es el diamante. Excepto que esta pequeña piedra es lo suficientemente dura como para tirar del vidrio, no se le ocurre ningún valor de uso. La razón por la cual el diamante es el rey de las piedras preciosas es porque el vendedor lo promociona como una "piedra sagrada", que representa poder, estatus y La riqueza, especialmente, está acompañada de un amor invaluable. Dudar del valor de esta pequeña piedra es simplemente un sacrilegio de amor.
Los diamantes y el amor, dos cosas que originalmente no estaban relacionadas, se unieron artificialmente.
Si has leído "BMW en la Luna", la novela pionera de las novelas policíacas modernas, todavía deberías recordar cómo el protagonista evaluaba los diamantes: "Es sólo carbono unido". Los diamantes están lejos de ser escasos, pero alguien controla su producción y venta, creando la ilusión de escasez.
Un pequeño trozo de carbón transparente fue unido por personas con motivos ocultos y amor, y se convirtió en una muestra eterna de amor, y su valor se ha disparado desde entonces. Éste es el poder de los símbolos.
En comparación con los diamantes, los bolsos LV son mucho más concienzudos. Es caro, pero al menos puede contener cosas y al final tiene algún valor de uso.
La connivencia de dos letras puede desatar una tentación fatal.
En una sociedad de consumo, ¿cuántas personas eligen bienes por su “valor de uso”? Lao Fu no puede permitirse diamantes ni bolsos de renombre, pero debería elegir un dulce de Rusia, porque poner este dulce único en la mesa del comedor puede decirle a la gente en silencio que Lao Fu se ha alejado del mal sabor de lamer los dulces. Se sospecha que la calidad de vida es acomodada.
Incluso el azúcar se ha convertido en un símbolo y, por supuesto, el Lexus ES es un símbolo. Aunque el logotipo "L" tiene una letra menos que "LV", su expresión es igualmente poderosa. Ambas marcas se apresuran a decirle a los demás: ¡Oh, lo siento, has descubierto la identidad del hombre rico!
Los propietarios del ES200 son auténticos expertos. El maestro Bao dijo que en una sociedad de producción, la gente consume la "utilidad" de los bienes; en una sociedad de consumo, la utilidad de los bienes pasa a un segundo plano. "Cuando consumimos bienes, consumimos símbolos y nos definimos a nosotros mismos en el proceso."
Esto no quiere decir que en una sociedad de consumo las cosas sean inútiles, al contrario, cosas igualmente útiles son demasiadas; más. Cuando las personas consumen, prestan más atención a las diferencias entre las cosas que a su utilidad. En otras palabras, lo que consumes no es el producto, sino la diferencia entre los productos.
En la sociedad moderna no hay mucha diferencia entre los productos industriales producidos en masa, pero si no hay diferencia, hay que forzar la distinción.
Un poco complicado.
Tomemos como ejemplos el Lexus ES y el Toyota Camry. No hay diferencia en la practicidad entre los dos autos. No está mal decir que el ES es una versión renovada del Camry. ¿Por qué Toyota construiría otro ES cuando ya tiene el Camry? Muy sencillo. En cuanto a los coches en sí, los dos coches son muy similares, pero simbólicamente son completamente diferentes.
ES y Camry están muy cerca, pero muy separados.
Los símbolos representan diferencias y los símbolos se utilizan para crear diferencias.
Sólo a través del consumo las personas en la sociedad moderna pueden descubrir quiénes son y quiénes son los demás. Qué marca de ropa llevar, en qué tipo de restaurante comer, qué tipo de coche conducir, a dónde viajar, en qué tipo de hotel alojarse... En el consumo las personas se clasifican sólo en el consumo podemos encontrarnos; en este mundo. Las coordenadas de los niveles en la sociedad son los diversos bienes y servicios que sirven como símbolos.
En la clase de política de la escuela secundaria, hablé sobre qué es el valor de uso de las mercancías y qué es el valor de cambio; en una sociedad de consumo, existe otro tipo de "valor simbólico". Y este "valor simbólico" poco a poco empezó a desempeñar un papel dominante.
Por ejemplo, la pasta de dientes que utilizamos contiene casi lo mismo, pero algunas solo cuestan unos pocos yuanes y otras se venden por decenas de yuanes. ¿Son estúpidas las personas que gastan decenas de dólares en comprar una pasta de dientes? No, lo que compró fue una especie de confianza, porque sólo las personas con una buena vida pueden usar pasta de dientes a este precio. Te sentirás más en capas con esta pasta de dientes.
Los seres humanos pobres están perdidos en la sociedad de consumo. No sólo dependen del consumo para mostrarse a los demás, sino que también se encuentran a sí mismos a través del consumo, o un falso yo.
Después de un largo desvío, finalmente regresé al Lexus ES.
Dado que el valor simbólico de las mercancías es más importante en la sociedad de consumo, echemos un vistazo a qué tipo de símbolo es el Lexus ES.
Las mercancías se convierten en símbolos, que pueden verse desde tres aspectos: símbolos de clase, símbolos de personalidad y símbolos de moda.
Los símbolos de jerarquía representan el estatus social. Lexus, marca de lujo! ES, ¡sedán de lujo ejecutivo mediano a grande! ¡Para comprar este tipo de coche, el propietario debe ser fuerte!
Los coches de lujo son una de las etiquetas más llamativas de las personas de éxito.
El símbolo de la personalidad está relacionado con el gusto de su propietario. Un BBA en un auto de lujo es malo en la calle, ¡pero un Lexus tiene más personalidad!
¡La seña de la moda es llamar la atención al conducir! Lexus ES, ¡te ves guapo!
Gastar 300.000 en un Lexus ES200 es muy inteligente. Se necesita un poco de dinero para hacer grandes cosas. El "valor simbólico" más importante es importante. Incluso si el poder es débil, la diferencia es sólo un pequeño "valor de uso": después de tantos años, todavía no puedes determinar cuál es más importante, ¡algo anda mal con tu cerebro!
Si insistes en mirar un coche en términos de "valor de uso", sería un "coche es un coche si lo miras" a un nivel relativamente bajo en comparación con la potencia, el espacio y control. En una sociedad de consumo, el valor de uso es en realidad el menos valioso; si comprende primero el "valor simbólico", comprar un automóvil que pueda reflejar su identidad puede considerarse como un nivel intermedio de "ver el automóvil sin mirar el automóvil"; si compras un auto, considerando solo el valor de uso y sin querer usarlo para probar nada, ese es el estado más elevado de "ver el auto o mirar el auto".