Formas jurídicas de las dinastías Sui y Tang
1. Ley: Según la interpretación de "Liu Dian de la dinastía Tang", la "muerte a muerte" es principalmente una disposición legal para la represión penal, incluidas las normas del derecho civil, el derecho matrimonial y el derecho matrimonial. Derecho procesal, abarcando una amplia gama de campos y adaptaciones, abarcando casi todos los aspectos de la vida social. Como código básico del país, la ley tiene gran estabilidad y certeza.
2. Decreto: Según la explicación de "Liu Dian de la dinastía Tang", "el decreto es el sistema normativo", que son las disposiciones pertinentes del sistema organizativo nacional y cubren una amplia gama. Generalmente se centra en asuntos relacionados con un determinado campo, como órdenes domésticas, órdenes de funcionarios penitenciarios, etc.
3. Ge: Según la explicación en "Tang Liu Dian", "Ge prohíbe las malas acciones", que es una recopilación de varios decretos e instrucciones individuales emitidos temporalmente por el emperador. Es formulado principalmente por el emperador para un asunto determinado, con contenido específico y complejo y la máxima eficacia. Es una fuente importante de decretos.
4. Forma: Según la explicación de "Liu Dian de la dinastía Tang", "La forma es el documento oficial de procedimientos y detalles de las actividades administrativas de las agencias estatales, que tiene la naturaleza de regulaciones administrativas.
La influencia de las leyes Sui y Tang;
Las leyes de las dinastías Sui y Tang marcaron la finalización del proceso del antiguo sistema de códigos de complejo a simple, mostrando el progreso y Madurez de la tecnología legislativa. Es el código antiguo más antiguo y completo de China. Es un modelo de código legal tradicional. Desempeña un papel en la conexión del pasado y el futuro en la historia. sistema, y su influencia se extiende mucho más allá de las fronteras nacionales y tiene un enorme impacto en Asia, especialmente en los países del este de Asia.
“La moral es la base de la política y la religión, y el castigo es la base de la política y la religión. "Yong" ha desempeñado un papel conector en la historia del sistema legal chino, absorbió los logros legislativos de generaciones anteriores e implementó profundamente el espíritu básico del "ritual en ley" del confucianismo y la "combinación de etiqueta y ley". La moralidad es el fundamento de la religión ortodoxa". El principio básico de que el castigo tiene fines políticos y religiosos ha sido evaluado por generaciones posteriores como "un conjunto estándar de ritos, igual a los tiempos antiguos y modernos". ”