¿Por qué Corea del Sur abolió la pena de muerte?
La ley surcoreana aún conserva el sistema de pena de muerte.
Cualquier sistema penal, incluida la pena de muerte, es inseparable de su base social, y la más importante son las creencias jurídicas o las emociones jurídicas de las personas. Aunque la creencia jurídica del Estado es absurda o bárbara a los ojos de los juristas, si se ignora por completo, incluso si existe la pena, su implementación no tendrá buenos resultados. La existencia de la pena de muerte satisface el sentido de retribución de la gente, que generalmente reconocen tanto los retenedores de la pena de muerte como los supervivientes de la pena de muerte.
No podemos simplemente negar el efecto disuasorio de la pena de muerte, porque si pensamos que la pena de muerte no tiene ningún efecto disuasorio, entonces todos los castigos no tienen ningún efecto disuasorio. Esto obviamente no es científico. la pena de muerte tiene un efecto disuasorio único. En lo que respecta a la prevención general, las investigaciones científicas mundiales sobre la pena de muerte no han logrado demostrar que tenga un efecto disuasorio especial en comparación con otros castigos. La encuesta más reciente, realizada por las Naciones Unidas entre 1988 y 1996, mostró que "las investigaciones no han podido demostrar un mayor efecto disuasorio de la cadena perpetua.
No hay pruebas concluyentes de que la pena de muerte tenga un efecto Efecto disuasivo." No podemos basarnos en estadísticas que demuestren con precisión que la pena de muerte no tiene un efecto disuasorio en todos los delitos, pero el efecto disuasorio de la creencia supersticiosa en la pena de muerte es al menos cuestionable. En algunos países que han abolido la pena de muerte, la tasa de criminalidad general no ha aumentado, lo que al menos demuestra que esta sospecha es razonable. Si consideramos al hombre como el fin de la sociedad, en ningún caso podemos erigir un asesino público.
Aunque el Estado de Derecho moderno no concuerda con la mentalidad represalia del "ojo por ojo", cada uno debe pagar el precio correspondiente por sus acciones, aunque el precio sea alto, no es motivo para hacerlo; escapar. Ésta es la equidad y la justicia más esenciales.