¿Cuál es el contenido educativo que defiende Yan Zhitui?
1. El contenido principal "Instrucciones de la familia Yan" no solo registra "el resurgimiento de Feng Xuan, la popularidad del budismo, la difusión de Xianbei, la prosperidad de la literatura popular" y muchos otros aspectos en ese momento. , pero también lo conservó para las generaciones futuras. Algunos documentos históricos valiosos. En el artículo, a través de la discusión de las obras de los escritores de las dinastías del Sur y del Norte, se reflejan las opiniones literarias de esa época y sus propias opiniones literarias. Yan Zhitui concedía gran importancia a la literatura. Criticó la opinión de Yang Xiong de que la literatura es una habilidad pequeña y explicó la importancia de la literatura (incluido el conocimiento, la argumentación oral, la composición y otras cualidades culturales) desde la perspectiva del cultivo personal. En cuanto a la función de la literatura, Yan Zhitui no sólo la atribuyó estrictamente a servir a la iluminación política y a la practicidad, sino que también afirmó que la literatura tiene la función estética de complacer los ojos y los oídos y cultivar el alma. Al mismo tiempo, mostró una fuerte capacidad literaria. espíritu en su práctica creativa. 2. Las "Instrucciones para la familia Yan", como material didáctico modelo para la sociedad tradicional Han, fueron pioneras directas en la instrucción familiar para las generaciones posteriores y son un legado valioso en el tesoro de la teoría de la educación familiar en la antigua mi patria. Yan Zhitui no tenía los méritos ni el rango oficial de Héctor, pero fue famoso durante mucho tiempo debido al lema familiar de Yan, que muestra la influencia de gran alcance de su lema familiar. Aclamado por Chen como el "antepasado de los lemas familiares antiguos y modernos", las "Instrucciones familiares" de Yan son un libro antiguo importante en la historia de la cultura china. El contenido de "literatura y arte" también se refleja en el contenido del libro de "descripción". los métodos para dirigir una familia y distinguir el bien del mal." Por lo tanto, estudiosos de todas las edades han elogiado el libro como modelo para educar a las generaciones futuras y la educación familiar. A lo largo de la historia, los descendientes de la familia Yan se han desempeñado de manera asombrosa tanto moral como académicamente. Sólo en la dinastía Tang, Yan Shigu, quien anotó el "Libro de Han", Yan Zhenqing, cuya caligrafía ha sido un modelo para el mundo durante miles de años, y Yan Gaoqing, quien quedó impactado por el gran festival y murió, todos hizo que la gente tuviera una impresión inusual de la familia Yan. La profunda impresión demuestra aún más la validez del lema familiar establecido por nuestros antepasados. Incluso durante las dinastías Song y Yuan, los miembros de la familia Yan continuaron siendo empleados como funcionarios, especialmente durante las dinastías Ming y Qing.
¿Cuáles son los principios de la educación familiar propuestos por Yan Zhitui?
Yan Zhitui escribió una vez "Instrucciones de la familia Yan", que tuvo una influencia importante en la historia del desarrollo de la educación familiar feudal. Sus principios de educación familiar son:
Primero, la educación infantil
Segundo, dignidad y bondad
Tercero, todo amor es imparcial
Cuarto, deberían ser los asuntos económicos mundiales.
Quinto, prestar atención a la intemperie y al teñido de la cerámica.
3. El contenido educativo de Yan Zhitui
para cultivar talentos prácticos. Yan Zhitui aboga por contenidos educativos de "aprendizaje práctico". Considera que los talentos formados deben tener tanto virtudes como habilidades. La llamada "virtud" significa restaurar la educación moral confuciana tradicional y fortalecer la educación de la piedad filial y la benevolencia. El llamado "arte" se refiere a la restauración de la educación clásica confuciana y el "libro de cientos de escuelas de pensamiento", así como los diversos conocimientos y habilidades necesarios para la práctica social.
Por supuesto, la educación "artística" se centra principalmente en los Cinco Clásicos. Él cree que estudiar los Cinco Clásicos es principalmente aprender los principios que existen en el mundo. "Los libros escritos por sabios enseñan a las personas a ser sinceras, filiales, cautelosas y a hacerse famosas. Sin embargo, la lectura no debe limitarse a los Cinco Clásicos, sino que también debe leerse ampliamente y leer "las palabras de cientos de escuelas de pensamiento". " Además, también concedió gran importancia al aprendizaje de "diversas artes". Creía que en tiempos extraordinarios de agitación social, aprender "artes variadas" podría permitir a las personas "autofinanciarse" en tiempos de guerra y "no tener a nadie a quien refugiar", preservando así la supervivencia personal y el estatus político y económico de la nobleza. Las "artes diversas" defendidas por Yan Zhitui eran bastante extensas e incluían la escritura, la caligrafía, tocar el piano, los juegos, la pintura, la aritmética, la adivinación, la medicina, el tiro, el lanzamiento de ollas, etc. Estas habilidades tienen implicaciones prácticas en la vida, así como en la salud personal y valor recreativo. Pero estas "acrobacias" pueden ser a la vez llamativas y profesionales. De lo contrario, no sólo es agotador e inteligente, sino que también es propenso a ser esclavizado y humillado por un gobernante superior. Los pensamientos de Yan Zhitui reflejaban la discriminación contra las habilidades por parte de la nobleza y los terratenientes en ese momento.
Vale la pena señalar que Yan Zhitui enfatizó que los hijos de los eruditos-burócratas deben "comprender las dificultades de los agricultores" y aprender algunos conocimientos sobre la producción agrícola. En cuanto a la relación entre la educación moral y la educación artística, Yan Zhitui cree que ambas están interrelacionadas.
¿Cuáles son las ideas principales sobre educación preescolar mencionadas en las Instrucciones familiares de cuatro palabras?
El contenido de la educación preescolar en "Instrucciones familiares" de Yan incluye las ideas de cuidar a los niños y educarlos en paralelo, tratar a cada niño de manera justa, brindarles un buen ambiente de crecimiento y otorgar importancia a la personalidad de los niños. educación.
¿Qué impacto tuvieron los pensamientos educativos de Yan Zhitui en las generaciones posteriores de familias?
1. Los contenidos principales de los pensamientos sobre educación familiar de Yan Zhitui.
La contradicción entre amor y educación es uno de los problemas a los que se enfrenta la educación familiar moderna. El principal problema de la educación familiar moderna es demasiado amor por los niños, demasiada protección y demasiadas disposiciones. Esto es una mala interpretación del amor. La educación es un comportamiento racional y el amor de los padres es a menudo instintivo e irracional. Cuando se trata de educar a los niños, Yan Zhitui defiende el principio de combinar amor y educación. Los padres deben combinar majestad con bondad y amar a sus hijos como a su ahijado. Él cree que se debe crear un buen ambiente de aprendizaje para los niños. Él cree que en la familia se debe formar un ambiente y una atmósfera educativos sanos y buenos, donde los padres sean maestros y amigos. Las palabras y los hechos de los padres tienen una gran influencia en sus hijos. Los padres deben dar ejemplo y dar ejemplo. La brisa primaveral se convierte en lluvia, lo que tiene un sutil impacto en los niños.
En segundo lugar, la importancia de los pensamientos de Yan Zhitui sobre educación familiar para la educación familiar moderna.
(1) Preste atención al significado moderno de la idea de combinar amor y educación.
El significado positivo de la idea de combinar amor y educación con la educación familiar moderna.
El pensamiento de "dignidad y bondad" de Yan Zhitui se ha convertido en el principio de la educación familiar moderna en nuestro país y es un tema importante digno de investigación en la educación familiar moderna en nuestro país. Yan Zhitui aboga por establecer la autoridad de los padres, que es el principio de que "la educación familiar requiere la autoridad de los padres" defendido por la educación familiar moderna. La teoría moderna de la educación familiar propone que la autoridad de los padres es una condición importante para garantizar la eficacia de la educación familiar, y que la amabilidad y la seriedad son los principios básicos para educar a los niños. Preste atención al equilibrio entre rigor y amabilidad. Los niños que carecen de bondad tienden a ser crueles y los que carecen de seriedad tienden a ser mimados. Esto coincide con los pensamientos de Yan Zhitui. Por lo tanto, el principio educativo de Yan Zhitui de combinar rigor con bondad tiene un significado de referencia positivo para la educación familiar moderna.
Significado.
2. La falta de la combinación de amor y educación en la implementación de la educación familiar moderna.
(1) Existe un grave desequilibrio entre "rigor" y "bondad"
Las deficiencias de la idea de "dignidad y bondad" en la implementación de la educación familiar moderna se reflejan principalmente en dos aspectos. Por un lado, es más mimo que rigor. Hoy, el hijo único es la niña de los ojos de sus padres. Los padres suelen trabajar duro para crear un nido cómodo para sus hijos, alimentarlos bien y vestirlos bien, y también hacen su propio trabajo. Estos padres consideran que el cariño es amor, pero no saben que los niños que crecen en un ambiente cómodo y confortable a menudo no pueden soportar los reveses y los agravios. Por otro lado, es más estricto que los mimos. Los padres deben ser estrictos con sus hijos, pero también deben prestar atención al rigor y la moderación. No puedes golpear y regañar a tus hijos a ciegas, pensando que mientras los niños tengan miedo, significa que la educación familiar es buena. En cierta educación familiar, los padres son estrictos y relajados, y uno cuida del otro. Esto no sólo compensará el impacto de la educación, sino que también hará que los niños se sientan confundidos y no puedan distinguir el bien del mal.
(2) Los padres tienen expectativas demasiado altas para sus hijos, lo que resulta en una tutoría demasiado estricta.
Sabemos que los padres de hijos únicos ahora esperan que sus hijos se conviertan en talentos en el futuro, lo cual es comprensible. Sin embargo, las expectativas sobre la educación familiar no deberían ser demasiado altas. A menudo existe una brecha entre las altas expectativas de los padres y el nivel real de sus hijos. Las expectativas excesivas a menudo se convierten en una pesada carga para los niños, y ser demasiado estricto con el aprendizaje de los niños hace que los niños pierdan su infancia. Algunos niños incluso alteran sus calificaciones y engañan a sus padres para cumplir con las altas expectativas de sus padres.
(3) La separación de la educación familiar y la educación escolar conduce a un mimo excesivo de la educación familiar.
La escuela exige que los estudiantes se cuiden y aprendan a hacer las tareas del hogar, pero los padres no están dispuestos a cansar a sus hijos. La mayoría de los padres dan prioridad a la educación intelectual y exigen que sus hijos dediquen todo su tiempo a estudiar. Piensan que mientras estudien mucho, ignorarán la educación del trabajo familiar de sus hijos. De esta manera, la escuela y la familia del niño tienen dos lados, y su desempeño en el hogar y en la escuela son inconsistentes. Con el tiempo, el niño se volverá muy obediente y arrogante en casa.
Si esto continúa y los estudiantes tienen problemas con su integridad y mienten, las consecuencias serán graves.
3. Sugerencias para combinar el amor y la enseñanza en la implementación de la educación familiar moderna.
(1) Los padres deben captar el equilibrio entre rigor y mimos.
Los padres deben superar el cariño hacia sus hijos y ser estrictos y moderados con ellos. Los bebés y los niños pequeños son inmaduros física y mentalmente y carecen de experiencia, por lo que necesitan el cuidado y el amor de sus padres. La mayoría de los padres consideran que el cariño es amor. Sin embargo, los niños que crecen en un ambiente confortable son muy egocéntricos, tienen poca independencia, tienen una débil resistencia a la frustración y no pueden establecerse bien en la sociedad. Se deben proponer requisitos apropiados y factibles en función de la etapa de crecimiento del niño y de sus características psicológicas y fisiológicas. No deben ser demasiado elevados ni demasiado apresurados, y deben realizarse paso a paso. Lo que necesita especial atención es que las ideas educativas de padres y mayores deben unificarse para promover la implementación de una buena educación familiar.
(2) Los padres deben ajustar sus expectativas realistas y equilibrar el rigor y la amabilidad.
Los padres deben basarse en la realidad, ajustar las expectativas y enfatizar el valor educativo. Los padres deben formar a sus hijos con el objetivo de cultivar su salud física y mental y su desarrollo armonioso. Porque después de todo, pocas personas llegan a ser sobresalientes. De esta manera, cuando los niños crezcan, podrán realmente estar en la sociedad y crear valor para la sociedad. Como padres, sienten que esto también es un verdadero éxito. Al mismo tiempo, no se sentirá decepcionado porque sus hijos se conviertan en personas corrientes. Por tanto, los padres sólo pueden lograr buenos resultados educativos partiendo de las capacidades reales de sus hijos, haciendo lo que puedan, paso a paso, basándose en la realidad y ajustando las expectativas.
(2) Prestar atención al significado moderno del pensamiento sobre el impacto ambiental
1. Prestar atención al significado positivo del pensamiento ambiental para la educación familiar moderna.
Yan Zhitui cree que educar a los niños requiere crear un ambiente y una atmósfera familiares sanos y buenos, y lo mismo ocurre con la educación familiar moderna. Una gran cantidad de datos muestra ahora que en una familia con un ambiente relajado y una relación armoniosa entre los padres, los padres y las madres tienden a llevarse armoniosamente, tienen un temperamento amable, un habla estándar y son filiales con sus mayores. Para los niños que aún no pueden vivir de forma independiente y dependen completamente de sus padres, el niño está de buen humor en ese entorno. La calidez y el cuidado a largo plazo de los niños pueden formar fácilmente buenas cualidades como la unidad y la independencia, y tener un impacto positivo en la salud mental de los niños. La formación de hábitos conductuales en los niños proviene principalmente de la imitación del comportamiento de las personas que les rodean. Por tanto, los padres deben purificar el ambiente familiar y establecer buenos ejemplos.
2. Prestar atención a la falta de pensamiento ambiental en la implementación de la educación familiar moderna.
Desarmonía entre padres
La relación armoniosa entre los padres es la base para formar un buen ambiente educativo familiar, y es también la garantía fundamental para promover buenos resultados en la educación familiar. Hemos visto muchos de ellos en nuestras vidas. Muchos padres discordantes sólo brindan satisfacción material y financiera a sus hijos, pero no pueden brindarles el cuidado familiar básico. Algunos padres no están en armonía y han estado separados durante mucho tiempo, especialmente las familias monoparentales divorciadas, lo que tendrá un impacto negativo en sus hijos y ensombrecerá sus mentes jóvenes. Por lo tanto, las familias con relaciones parentales discordantes no sólo no brindan una buena educación familiar, sino que también son perjudiciales para el desarrollo físico y mental saludable de sus hijos.
(2) Desigualdad en la relación entre padres e hijos
La nación china ha estado influenciada durante mucho tiempo por la antigua jerarquía y cree que los padres deben ser mejores que los hijos y los hijos deben obedecer a sus padres. Es una gran violación que un hijo critique a sus padres. Los padres siempre piensan que son los maestros de sus hijos, siempre incorporan el pensamiento de sus hijos a sus propios patrones de pensamiento y no pueden aceptar el hecho de que sus hijos sean más inteligentes que ellos. Como resultado, su entusiasmo y creatividad se ven sofocados y la "brecha generacional" entre niños y padres se profundiza.
Creo que el propósito de la educación familiar moderna es promover el desarrollo de la personalidad de los niños, cultivar la conciencia independiente, la conciencia innovadora y el espíritu innovador, para que los niños puedan dominar la capacidad de vivir de forma independiente. Tiene una importancia práctica de gran alcance fortalecer la excavación, organización e investigación de las ricas ideas de educación familiar en la antigua China y dominar los principios a los que se debe prestar atención al aprovechar las ideas educativas antiguas.
La relación entre el pensamiento educativo de Yan Zhitui y la realidad social e histórica.
El pensamiento educativo de Yan Zhitui reflejaba la realidad social de aquella época. Aunque sus pensamientos educativos se centraron en cómo fortalecer la educación de los hijos de burócratas académicos, también defendió puntos de vista pedantes como la educación con palos.
Pero muchas de sus ideas fueron el resultado de su propia experiencia al estudiar y dirigir una familia, y la corrupción de la educación académica y burocrática que expuso también fue producto de lo que ella había oído y presenciado. Por lo tanto, sus ideas educativas todavía tienen un valor considerable antes de que las aprendamos y absorbamos.
¿Cuáles son las principales opiniones de Yan Zhitui sobre la educación familiar?
Pensamientos de Yan Zhitui sobre la educación familiar:
1. Educación temprana, abogando por la educación prenatal ("educación infantil")
2. Combinar indulgencia con severidad (no se puede). desperdiciar el equilibrio de la indulgencia con la severidad) "Dignidad y bondad")
3. Todo amor es imparcial ("Todo amor es imparcial")
4. entorno y profesores y amigos) influencia, "influencia")
5. Estandarizar la educación de idiomas
6. Los padres dan el ejemplo (enseñar con el ejemplo es mejor que las palabras)
7. Aprenda con la mente abierta y sea diligente en el estudio.
8. Preste atención a la practicidad ("Asuntos económicos del mundo")
Cómo resumir el lema de la familia Yan
Las "Instrucciones de la familia Yan" de Yan Zhitui son dividido en 7 partes Hay 20 capítulos en este volumen, de los cuales 6 incluyen artículos, evidencia documental, palabras fonéticas y artes diversas, etc., que describen composición, investigación textual, fonología, etc., y los 14 restantes son historias sobre diversos aspectos de la carrera del autor para las generaciones futuras, o citas de dichos antiguos o colecciones de refranes.
La razón por la que la familia Yan ha podido durar cientos de años se debe en gran parte a la estricta educación familiar y al profundo conocimiento familiar, lo que ha permitido que muchos descendientes de la familia Yan se mantengan solos. Yan Zhitui enseñó a sus descendientes a fortalecer el cultivo personal en libros como "Mianxue" y "Easy Trouble and Stop Enough". Se requiere que los hijos manejen adecuadamente las relaciones éticas familiares en cuanto a ahijados, hermanos, matrimonio tardío, gestión familiar, etc. Títulos como "Feng Cao", "Wood Xian", "Shi Ming" e "Incidentes involucrados" brindan a los niños varias advertencias en las interacciones sociales.
"Instrucciones de la familia Yan" es rico en contenido y profundo en verdad. Uno de los aspectos principales es el énfasis en la educación de los niños. Los niños son el futuro de una familia y la esperanza y el sustento de los padres. Los padres nunca deben ignorarlos. Con respecto a la cuestión del ahijado y el ahijado, Yan Zhitui abogó por la unión de ahijado y ahijado y se opuso al cariño. Dijo que los padres simplemente aman ciegamente a sus hijos y no prestan atención a la educación. Siempre cumplen con los requisitos de sus hijos en la vida y están completamente relajados y sin restricciones. Si los niños hacen algo mal, deben ser reprendidos en lugar de recompensarlos. error, se les debe culpar. Si es extraño, déjelo pasar; no es bueno educar a los niños así durante mucho tiempo. Cuando el niño crezca, eventualmente se convertirá en una persona moralmente corrupta. Para ello propuso que el amor fuera enseñado, estricto y bondadoso.
Sobre la cuestión de tener más hijos, Yan Zhitui aboga por tratar a todos por igual y no mostrar favoritismo. Él cree que algunos padres prefieren a los hijos sobre las hijas, a menudo por egoísmo extremo o prejuicios estúpidos, que en realidad se han desviado de la forma en que deberían hacerlo los padres. Si los padres no resuelven el problema de que "amar a los niños es importante para la familia" desde un punto de vista ideológico, sino que sólo tratan de tratar a sus hijos por igual en términos de métodos educativos, todavía es fácil que los niños sientan el favoritismo de sus padres y sufrir daños mentales. Esto es extremadamente perjudicial para su crecimiento.
Estudiar mucho para convertirse en un talento útil es también una propuesta importante de Yan Zhitui en la educación familiar. Pidió a sus hijos y nietos que se concentraran en sus estudios y fueran diligentes, diligentes y persistentes. Dijo que desde la antigüedad, incluso los monarcas sabios tienen que estudiar mucho, y mucho menos la gente común. Yan Zhitui creía que el propósito del aprendizaje es el beneficio propio, por lo que señaló claramente: cuando estudiamos y estudiamos, debemos perfeccionar nuestro carácter y cultivar un buen ojo, para no cometer errores al tratar con los demás. Algunas personas se vuelven arrogantes después de leer docenas de libros, intimidan a sus mayores y menosprecian a sus compañeros; otros los odian como a enemigos y los odian como a búhos; Es mejor no estudiar que hacerse daño estudiando de esta manera.
Yan Zhitui también vio que el medio ambiente tiene un gran impacto en el crecimiento de los niños, especialmente en la adolescencia. Los niños se encuentran en un período de crecimiento del conocimiento y del cuerpo, y la sociedad los contagia fácilmente. Pidió ser cauteloso con las personas que lo rodean y "tener cuidado al hacer amigos". La precaución de Yan Zhitui al hacer amigos no fue restringir el hacer amigos, sino alentarlo. Se opuso a estudiar a puerta cerrada y pidió aprender. unos de otros. Sin embargo, siempre debes prestar atención a las personas en contacto con tus hijos para evitar que se extravíen.
En opinión de Yan Zhitui, aprender una habilidad es el requisito previo y la base para la autosuficiencia. Citó un proverbio: "Es mejor acumular riqueza que poseer habilidades". Yan Zhitui abogó por la autosuficiencia. Dijo que no se puede confiar en su padre y su hermano durante mucho tiempo y que la propiedad de la familia no se puede mantener para siempre.
Una vez que sucede algo inesperado y tienen que abandonar sus hogares, nadie vendrá a refugiarse. Por lo tanto, la forma más eficaz es ser autosuficiente y fuerte en el mundo. Entre las habilidades, ninguna es más fácil de aprender y más útil que leer. A través de la lectura, podemos comprender la civilización y la historia chinas y ampliar el alcance del conocimiento. No sólo podemos conocer los éxitos y fracasos, las alegrías y las tristezas de las personas, sino que también podemos llegar a un punto en el que ni siquiera los fantasmas y los dioses puedan esconderse de ellos.
La atención a defender la moralidad y estar contento con el status quo es también un punto de vista importante de Yan Zhitui. Yan Zhitui criticó la extravagancia y el despilfarro de la vida aristocrática en "Instrucciones familiares" y abogó por la frugalidad en vista de la extravagancia y el despilfarro de la vida aristocrática. Yan Zhitui también criticó los celos de la nobleza, reprendiendo a estas personas por no poder ver las pestañas y no sobreestimar sus habilidades. En vista de la envidia de la élite, Yan Zhitui hizo una discusión especial sobre el tema del talento en "Muxian": primero, llamó la atención sobre los talentos, segundo, señaló que debería ser bueno para descubrir y utilizar talentos; , destacó la necesidad de cuidar los talentos.
Hay un artículo dedicado a la preservación de la salud en "Instrucciones de la familia Yan", que presenta varios métodos de preservación de la salud. Yan Zhitui cree que uno no debe ser arrogante ni codicioso, de lo contrario no habrá vida que sustentar. El autor también plantea la opinión de que "no se debe dudar de la vida, no se debe compadecer la muerte", que es la herencia y el desarrollo del pensamiento de Mencio de "sacrificar la vida por la justicia", que siempre ha sido valorado y defendido por los caballeros. . Yan Zhitui concede gran importancia al mantenimiento de la vida y considera que evitar desastres es la primera prioridad de la preservación de la salud. Aunque valora el valor de existencia de la vida individual, no la valora ciegamente. Tiene dos actitudes completamente diferentes hacia el valor de la vida: una es la pérdida de vidas sin valor, que Yan Zhitui considera un gran arrepentimiento; la otra es la pérdida de vidas preciosas, que Yan Zhitui considera que no es una lástima;
Las "Instrucciones de la familia Yan" de Yan Zhitui son una obra importante de la antigua China que "describe los métodos de gestión de una familia y distingue lo absurdo de las costumbres de la época de las que los eruditos de todas las épocas han hablado muy bien". él. Wang Sanpin elogió "los lemas familiares antiguos y modernos son nuestros antepasados". Yuan Zhong cree que las "Instrucciones de la familia Yan" son las más correctas y más lejanas entre las leyes familiares antiguas y modernas. La evaluación de Wang Yue fue aún mayor, creyendo que "las piezas de ajedrez, las piedras medicinales y las lecciones de tortugas de palabras" todos los niños pueden comprar un libro en casa como una lección clara, no solo las "Instrucciones de la familia Yan" son una obra maestra de la historia. del desarrollo cultural chino. Una perla brillante.
Introducción a las instrucciones de la familia Yan Zhitui y Yuan
Yan Zhitui (-590), autor de "Instrucciones de la familia Yan", trigésimo quinto nieto de Yan Zi, nombre de cortesía Zijie, Xie El tercer hijo. Mi hogar ancestral es Linyi. Fue un famoso educador y escritor durante las dinastías del Sur y del Norte. Sus "Instrucciones de la familia Yan" son la primera obra maestra educativa en la historia de la educación en mi país.
Yan Zhitui fue nombrado asistente derecho del Reino de Xiangdong y gobernador de Pingyuan. Vivió en una época en la que las dinastías del Norte y del Sur estaban divididas y reunidas, las guerras continuaban, los medios de vida de la gente estaban en declive, el malestar social y la gente estaba en el exilio. Cuando tenía nueve años, falleció su padre Xie Yan. Desde entonces, su familia ha decaído y su pueblo ha quedado al margen. Fue criado por dos hermanos mayores. En el año 19 d.C. (549), Yan Zhitui fue nombrado ministro de derecho del Reino de Xiangdong, y Cao Ximo se unió al ejército y comenzó su carrera.
Yan Zhitui tenía 21 años (551 años) y estaba a cargo de Xiakou, la capital de Yunzhou (ahora Wuhan, Hubei). Los rebeldes de Hou Jing ocuparon Yunzhou y Yan Zhitui fue capturado. Por ejemplo, fue asesinado, rescatado por otros y enviado a Jiankang (la actual Nanjing). Al año siguiente, Liang Jun recuperó Jiankang y fue derrotado. Yan Zhitui regresó a Jiangling y sirvió como soldado de caballería para el emperador Xiao Yi de la dinastía Liang Yuan. Era responsable de los asuntos de personal y se le ordenó corregir los libros. Leí todos los libros de Secret Pavilion en dos años.
En 544, el emperador Yuan de Liang se convirtió en santo durante tres años. La dinastía Wei occidental capturó a Jiangling y la familia de Yan Zhitui fue exiliada. Debido a que Li Mu, el general de la dinastía Wei Occidental, lo valoró y le recomendó que se hiciera cargo de su hermano menor Yang Liyuan, fue enviado al condado de Hongnong (ahora al norte de la ciudad de Lingbao, provincia de Henan) al año siguiente. Yan Zhitui no se olvidó de la tierra natal de Hongnong, por lo que regresó al sur. Cuando se enteró de que Northern Qi envió enviados de regreso a China y que todos los Liang Chen que se quedaron en el país fueron despedidos con cortesía, decidió huir a Northern Qi.
En el séptimo año de la protección del bosque natural del emperador Wenxuan de la dinastía Qi del Norte (556), aprovechó la crecida del río Amarillo y se arriesgó a escapar de Hongnongye al Qi del Norte. Dinastía en barco y se vio obligado a servir como funcionario en la dinastía Qi del Norte. Yan Zhitui vivió una vida relativamente estable en el norte de Qi durante 20 años. Se desempeñó sucesivamente como conductor público de Zhaozhou que se unió al ejército, sirviente regular de Qi Zhilu, calígrafo y sirviente de Huangmen. Presidió el trabajo de Lin Wen Guan y escribió "Paisaje real del Palacio Xiu Wen". Aunque fue ascendido repetidamente en su carrera oficial, murió en la dinastía Zhou del Norte. Después de la dinastía Sui, Yan Zhitui sirvió nuevamente para la dinastía Sui.
Más tarde, Yang Yong, el príncipe de la dinastía Sui, lo llamó soltero y fue muy respetado. Las "Instrucciones de la familia Yan" se escribieron durante este período.
En el décimo año de Kai'an (590), Yan Zhitui murió en Jingzhao Wannian (ahora An). A la edad de 59 años. Tiene tres hijos: Lu Si, Chu y Qin.
Yan Zhitui escribió veinte piezas de instrucción de la familia Yan, que son ricas en contenido y llenas de piedras medicinales y lecciones elocuentes. Además de enseñar a las generaciones futuras cómo proteger sus familias y sus cuerpos, cómo tratar con los demás y estrategias para gobernar el país, también implica el confucianismo, el budismo, la historia, la literatura, la metafísica, el taoísmo, la filología, la fonología, la adivinación, la aritmética y calendario, música, ajedrez, caligrafía y pintura. Es de gran valor para el estudio actual de la historia educativa, la lengua y la literatura de las dinastías del Sur y del Norte.
Las "Instrucciones de la familia Yan" tienen las siguientes características obvias:
1. Contenido extenso; 2. Calidad académica sólida; 3. Hay muchos ejemplos y gran credibilidad; el Norte y el Sur Requiere que los niños sean estudiosos, virtuosos, filiales e indiferentes. Es una sistemática "Las Analectas del estilo familiar y del estilo de estudio de Yan".
El contenido principal de las "Instrucciones de la familia Yan" de Yan Zhitui es la "piedad filial", y el código de conducta prescrito para las generaciones futuras es el medio dorado. Yan Zhitui cree que la familia es el epítome de la sociedad y la relación entre padre e hijo es el epítome de la relación entre el monarca y los ministros. Si un hijo no es filial con su padre, corre el peligro de traicionar al rey. Si la gente quiere alcanzar el reino ético de rey, rey, ministro, padre, hijo, hijo, debe comenzar con la educación familiar.
Yan Zhitui creía que sólo siendo filial con los padres las generaciones futuras podrán ser leales al monarca. Si el país está en problemas, están decididos a morir.
Según los principios tradicionales chinos, la piedad filial es el punto de partida más básico de la vida y una parte importante de la ética social y familiar china. "Las instrucciones de la familia Yan" resaltan el contenido de la "piedad filial", por lo que en la historia de China, muchas familias eligen las "Instrucciones de la familia Yan" como material didáctico necesario para la educación familiar, por lo que las "Instrucciones de la familia Yan" contribuyen a la promoción y el desarrollo del idioma chino. cultura familiar Hizo ciertas contribuciones.
¿Cuál es la opinión de Yan Zhitui sobre los docentes?
Opiniones de Yan Zhitui sobre los docentes:
Yan Zhitui fue un famoso escritor, educador familiar y pensador de finales de las dinastías del Sur y del Norte y principios de la dinastía Sui. Fue influenciado por el confucianismo en sus primeros años, lo que sentó las bases de todo su pensamiento académico y lo convirtió esencialmente en un representante del confucianismo.
1. "Instrucciones de la familia Yan": desde el punto de vista de un noble terrateniente, para mantener la tradición y el estatus de su familia, escribió la primera instrucción familiar sistemática y completa en la sociedad feudal china: La Instrucciones de la familia Yan Para instruir a las generaciones futuras. "Instrucciones de la familia Yan" es la primera instrucción familiar con rico contenido y gran sistema en la historia del pueblo Han. También es un trabajo académico. Las "Instrucciones familiares" de Yan tuvieron una influencia importante en la historia del desarrollo de la educación familiar feudal. Las generaciones posteriores llamaron a este libro "Instrucciones y normas familiares". "Instrucciones de la familia Yan" no sólo juega un papel importante en la historia de la educación china, sino que también atrae la atención de la gente en la historia de la educación mundial. Es más de 1.000 años antes que el primer libro de educación familiar en Occidente, "La Iglesia Madre Enseñadora".
2. Sobre la educación de los eruditos-burócratas
Yan Zhitui estaba profundamente preocupado por el declive de la educación de los terratenientes aristocráticos en las dinastías del Sur y del Norte. Cómo mejorar la ya débil educación burocrática y académica es la connotación completa de todo su pensamiento educativo.
(1) Los académicos-funcionarios deben prestar atención a la educación.
Durante las dinastías del Sur y del Norte, aunque la clase burocrática erudita tenía el monopolio de la educación, la despreciaban. Sus hijos son mediocres e ignorantes y sólo quieren divertirse. Encontraron un trabajo a tiempo parcial apoyándose en la sombra de sus discípulos, por lo que se olvidaron por completo de estudiar. Se puede observar que su nivel cultural y mentalidad son muy pobres. Por lo tanto, Yan Zhitui pidió a toda la clase noble que prestara atención a la educación.
En primer lugar, heredó la tradición de generaciones anteriores de discutir el papel de la educación desde la perspectiva de la naturaleza humana, creyendo que la naturaleza humana se divide en tres categorías y que el nivel de sexo está directamente relacionado con la educación. . Dijo: "La sabiduría sin educación es inútil, y la ignorancia es inútil. La persona mediocre no sabe sin educación.";
En segundo lugar, partiendo de la relación entre educación y futuro personal, enfatizó la necesidad de funcionarios académicos reciban educación con conocimientos especializados. El hecho de que una persona tenga conocimientos o no determina su estatus social. Si los hijos de los burócratas académicos quieren mantener su estatus social original, sólo pueden lograrlo dando importancia a la educación, adquiriendo conocimientos especializados a través del aprendizaje y confiando en estos conocimientos existentes;