¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre la moral y el derecho?

¿El derecho y la moral pertenecen a la superestructura? Diferentes categorías de superestructura. El derecho pertenece a la categoría de sistema; la moral pertenece a la categoría de ideología social. El contenido de las normas jurídicas es principalmente derechos y obligaciones, enfatizando el equilibrio entre ambos; la moral enfatiza el cumplimiento de las obligaciones y el ser responsable ante los demás y el colectivo social; Las normas jurídicas se estructuran como supuestos, tratamientos y sanciones o patrones de conducta y las consecuencias jurídicas no tienen sanciones ni consecuencias jurídicas específicas; La aplicación de la ley está garantizada por el poder coercitivo del Estado; la moralidad se basa principalmente en la opinión pública, los pensamientos internos de la gente, la publicidad y la educación, y la condena pública. Las leyes se formulan según procedimientos específicos, principalmente en forma de diversos documentos normativos formulados por agencias estatales pertinentes, o en circunstancias especiales suelen ser sutiles; La ley inevitablemente pasará por un proceso desde el nacimiento hasta la muerte y eventualmente será reemplazada por la moralidad. Las personas dependen de sus propios conceptos morales para implementar sus propios comportamientos.

1. Significado teórico de la moralidad y el derecho:

(1) El significado de la moralidad: Desde la perspectiva del materialismo histórico, la moralidad tiene sus raíces en determinadas condiciones de vida materiales. Engels dijo: "Todas las teorías morales anteriores son, en última instancia, producto de las condiciones sociales y económicas de ese momento. La sociedad todavía avanza en antagonismos de clases hasta ahora, por lo que la moralidad siempre será moralidad de clase. Esto demuestra que el contenido de la moralidad es, en última instancia,". determinado por las condiciones económicas, y cambia en consecuencia con el desarrollo de la economía, diferentes grupos sociales basados ​​en diferentes condiciones materiales de vida tienen diferentes conceptos morales, y la moralidad de la sociedad de clases tiene características de clase. Entonces podemos simplemente resumir la moral como: La moral es la suma de los pensamientos, principios y normas de las personas naturales que viven bajo ciertas condiciones materiales de vida, como el bien y el mal, el honor y la vergüenza, la justicia y la injusticia, la justicia y el prejuicio, la barbarie y la humildad. , en otras palabras, es un sistema integral y unificado de contradicciones.

(2) El significado de derecho estrechamente relacionado con la moral.

No existe una moral eterna ni una ley eterna. En la sociedad actual todavía existen grupos gobernantes que representan diferentes intereses, pero los intereses de clase que representan son fundamentalmente diferentes o antagónicos. Los diferentes grupos gobernantes tienen sus propios intereses de clase y su propia moralidad que se adapta a sus propios intereses de clase. La ley es esencialmente la voluntad general del grupo gobernante elevada a la voluntad del país. Dado que la ley es la encarnación de la voluntad, y la moralidad ciertamente pertenece a la categoría de la voluntad, entonces la ley ciertamente refleja la perspectiva moral de la clase dominante. Desde la perspectiva de centrarnos en la moralidad, podemos definir el derecho como: subjetivamente, el derecho es la encarnación de la voluntad del Estado y de la clase dominante; objetivamente, el contenido del derecho está determinado por determinadas condiciones de vida sociales y materiales; El primero encarna la voluntad nacional de la ley y la voluntad de la clase dominante, mientras que el segundo encarna las limitaciones materiales de la ley. El derecho es una unidad contradictoria de estos dos aspectos.

Basado en las condiciones nacionales de China y la situación actual de las leyes y la moral de China;

1. Las leyes y la moral de la clase dominante dentro de un país son un reflejo de la voluntad general de la clase dominante.

2. Las leyes y la moral de la clase dominante están interpenetradas. La lealtad, la piedad filial y la integridad son las normas morales utilizadas por la dinastía feudal china para mantener su dominio de clase y se reflejan en los "Diez males" de su legislación. En la práctica judicial, el confucianismo se utiliza incluso como base para la tramitación de casos. El libro "El juicio de Chunqiu" es un ejemplo típico.

3. La ley y la moral se complementan y sirven a los intereses generales de la clase dominante. Mencius dijo en "Li Lou Shang" que "la puerta del Dharma no es suficiente para uno mismo" y requiere la cooperación de otros medios, entre los cuales la puerta del Dharma es un medio importante. 4. El estatus moral restringe el desarrollo de la legislación.

5. La moral juega un papel importante en la promoción de la implementación de la ley.

6. La moralidad ayuda a llenar el vacío del ajuste legal.

7. El derecho debe basarse en la moral.

8. El derecho es un medio eficaz de difusión de la moral.

En segundo lugar, la relación dialéctica entre moralidad y derecho

(1) La moral y el derecho son las dos formas principales de normas sociales. Ambas son diferentes y están relacionadas. La diferencia entre ambos se puede resumir al menos de la siguiente manera:

1. Las condiciones son diferentes. Las sociedades primitivas no tenían leyes en el sentido moderno, sólo códigos morales, tabúes religiosos o costumbres de clan. El derecho surgió al final de la sociedad primitiva, junto con la desintegración del sistema de clanes y el surgimiento de la propiedad y las clases privadas.

El surgimiento de la moralidad es sincrónico con la formación de la sociedad humana. La moralidad es el sistema de normas más básico que mantiene una sociedad. Sin ética, la sociedad en su conjunto se desmorona.

2. Diferentes formas de expresión. El derecho es un código de conducta formulado o reconocido por el Estado. Tiene un contenido claro y suele expresarse en forma de diversas fuentes jurídicas, como leyes nacionales, leyes consuetudinarias, jurisprudencia, etc. El contenido de las normas morales existe en la conciencia de las personas y se expresa a través de sus palabras y hechos. Por lo general, no recurre a palabras y el contenido es muy abstracto y basado en principios.

3. El rango de ajuste es diferente. Desde una perspectiva profunda, la moralidad no sólo ajusta los comportamientos externos de las personas, sino que también ajusta sus motivaciones y actividades internas. Requiere que la gente actúe con intenciones nobles y persiga el bien por sí mismo. Aunque la ley también considera las faltas subjetivas de las personas, si no existe una conducta ilícita, la ley no castiga la falta subjetiva en sí, es decir, no existe un "delito de pensamiento" en términos de amplitud, los ajustes legales son generalmente ajustes morales; Por supuesto, también hay algunas áreas de regulación legal que apenas incluyen ningún juicio moral, como reglas de procedimiento especiales, reglas de circulación de facturas, reglas de organización gubernamental, etc. En estas áreas, la ley se guía por la conveniencia y la eficiencia más que por la ética.

4. Los mecanismos de acción son diferentes. Las leyes se hacen cumplir mediante la coerción estatal; la moralidad se mantiene principalmente mediante el poder de la opinión pública y la tradición, así como la autodisciplina de la gente.

5. El contenido es diferente. El contenido de la ley son derechos y obligaciones, y generalmente exige la igualdad de derechos y obligaciones. Sin derechos no hay obligaciones, y sin obligaciones no hay derechos.