La vida de los personajes de Gao
En el año 222 d.C. (el tercer año de la dinastía Huang), fue designado palacio de Cao Cao, rey de Pingyuan.
En el año 227 d.C. (el primer año de Taihe), Cao Cao ascendió al trono y nombró a Gao capitán de escuela y médico. Cuando el emperador Ming subió al trono por primera vez, sus ministros pensaron que debía celebrarse una fiesta. Gao dijo: "Tanto Yu como Shun tienen la costumbre de estar extremadamente callados, y Yin tiene la costumbre de no decir nada, por lo que sus virtudes son profundas y ampliamente respetadas". El emperador Ming respetó mucho su consejo.
Liu Chen, el sucesor, es el prefecto. Hay un pastor llamado Youmu en Chen que tiene más de 70 años y es muy moral. Gao Tanglong lo llamó Ji Cao y lo admiraba mucho. Lo nombró médico especialmente y lo consideró una mascota. A partir de entonces, Gao fue reclutado como sirviente formal de Sanshou y recibió el título de Marqués en Shanhaiguan.
Como era bueno en astrología y culto, el emperador Ming le ordenó introducir el Calendario Taihe. Durante este período, discutió con el Taishi muchas veces. Aunque el dictamen final no fue adoptado, sus conocimientos sí ganaron reconocimiento a partir de entonces. Durante el período Qinglong, Cao Sou llevó a cabo proyectos de construcción a gran escala y recuperó la Campana de Chang'an. Gao le aconsejó: "En el pasado, el rey Zhou Jing no tenía las virtudes del rey Wen e ignoró el sistema. No sólo acuñó una gran cantidad de dinero, sino que también construyó una gran campana. Shan Mugong no escuchó el consejo. y las críticas de Lingzhou Gezi fueron ignoradas, el destino nacional de la dinastía Zhou también se debilitó y quedó registrado en los anales de la historia como referencia permanente. Pero hoy, a algunos villanos les gusta hablar de la vida extravagante de las dinastías Qin y Han. Para confundirte, buscar herramientas como la gran campana para subyugar al país es una política moral que requiere mucho tiempo y es dañina. Esta es la manera de subyugar al país, no la manera de revivir los rituales y la música y garantizar la belleza de los dioses. .”
Ese día, Gao y Bian Lan lo siguieron. Le entregó el reloj de Gao a Bian Lan, queriendo avergonzar a Gao, y dijo: "El ascenso y la caída de la política dependen de la política. ¿Qué tiene que ver con la música? ¿Cómo puede ser culpa de Zhong la caída de la política?". "El ritual y la música son eventos importantes en la vida política. Entonces Xiao Shao luchó nueve veces, el fénix voló, el tambor sonó seis veces, los dioses vinieron a la tierra, la política fue estable y se implementó la ley penal. Este es el El mejor ejemplo de armonía y prosperidad. La campana está echada. El declive del rey Zhou Jing fue causado por esto. ¿Cómo puedes decir que no tiene nada que ver con el ascenso y la caída de la política? el comportamiento es anormal, ¿cómo se puede dar ejemplo a las generaciones futuras? El rey sabio está dispuesto a escuchar las críticas de sus propios defectos, que es la forma correcta de aconsejar y expiar sus pecados; el ministro leal está dispuesto a hacer lo suyo; deber, para poder asesorar al rey ". El emperador Ming creía que esto era correcto.
Posteriormente fue trasladado a ayudante, y recibió también la orden de Gran Maestre. Cuando se produjo un incendio en el templo de Chonghua, le escribió una carta a Gao: "¿Qué clase de desastre es este? Según la etiqueta, debería significar orar por bendiciones, ¿verdad?" Gao dijo: "Todos los desastres sirven como advertencias para la gente. Sólo practicando la etiqueta La moralidad puede vencer los desastres. "Yi Zhuan" dice: "Si no eres ahorrativo en el mundo, provocarás un incendio". También dice: "Si construyes una plataforma alta, el cielo provocará un desastre". Es porque el rey sólo lo sabe. El palacio fue construido sin conocer los sufrimientos del pueblo, por eso los dioses respondieron a la sequía y el fuego iniciado desde el templo alto Dios advirtió y dejó que el desastre le dijera a Su Majestad: Su Majestad debe respetar a los humanos. Nacidos en la corte de Taiwu, Wuding, Pheasant Luoding, todos lo consideraron un desastre y tuvieron miedo, y luego cultivaron la política moral. Las tribus de lugares lejanos también vinieron a rendir homenaje, por eso se les llamó Zhongzong y Gaozong. Este es un espejo de la generación anterior. En los libros arqueológicos de hoy, todos los desastres ocurren como advertencias. Pero hoy necesitamos un gran palacio porque también los hay. ¡Muchas personas en el harén! Según el sistema de la dinastía Zhou, aquellos que sean virtuosos serán liberados. Esta es también la razón fundamental por la que Gaozong tiene una reputación de larga data. Después de que estalló un incendio, el emperador Wu de la dinastía Han. Revisó el palacio para eliminar el desastre. ¿Por qué?
Gao dijo: "Escuché que después del incendio de Bailiangtai en la dinastía Han Occidental, a los chamanes estatales del estado de Yue se les ocurrió una idea. Se necesitaba un palacio para apagar el fuego, por lo que se construyó el Palacio Zhang Jian para apagar el fuego. Ésta es la estrategia de los bárbaros, no las instrucciones de los sabios. Hay una frase en "Cinco elementos": "El incendio en Bailiangtai sigue al engaño de Jiang Chong al rey de Wei". 'Según las "Crónicas de los Cinco Elementos", Wu Jian del Reino Yue persuadió al Emperador Wu de la Dinastía Han para que estableciera un capítulo de tributo para sofocar el fuego, pero fue en vano. Confucio dijo: 'Los desastres están relacionados con el comportamiento humano, y los humanos y los dioses están relacionados con castigar al rey.
Por lo tanto, cuando los sabios ven desastres, a menudo inclinan la cabeza, se culpan a sí mismos y cultivan su carácter moral. La función pública debería detenerse hoy. El sistema palaciego debe ser frugal, siempre que pueda soportar el viento y la lluvia y prestar atención a la etiqueta. Limpia el lugar donde ocurrió el desastre y no construyas más un palacio aquí. Pujiahe definitivamente crecerá aquí para pagar la piedad y humildad de Su Majestad. ¿Cómo podemos cansar a la gente y vaciar el tesoro? ¡Esto no traerá buena fortuna del cielo ni convencerá a los de afuera! "El emperador Ming construyó nuevamente el templo Chonghua, y cuando el condado apareció en Kowloon, pasó a llamarse Salón Kowloon.
Cuando comenzamos a construir la Torre Lingxiao, las urracas construyeron nidos en ella. Le preguntó a Gao por qué. Gao dijo: " "El Libro de los Cantares" dice: 'Las urracas construyen sus nidos, y allí viven las palomas. Ahora se está construyendo el palacio y las urracas están construyendo sus nidos. Esta es una señal de que el palacio aún no ha sido construido y Su Majestad no puede vivir allí. El cielo parecía decir que antes de que se construyera el palacio, en él vivirían personas con diferentes apellidos. ¡Este es el consejo de Dios para ti! Dios es el más desinteresado. Sólo salimos con gente buena, por eso tenemos que estar preparados y reflexionar profundamente. Al final de las dinastías Xia y Shang, todos los emperadores sucedieron en el trono, pero no escucharon respetuosamente las claras instrucciones del cielo. Solo escucharon los halagos e hicieron lo que quisieron, por lo que murieron pronto. Taiwu y Wuding estaban asustados por el desastre y rápidamente siguieron el consejo de Dios y prosperaron rápidamente. Ahora bien, si detienes todo tipo de trabajo, defiendes la frugalidad, aplicas ampliamente la regla de la virtud, sigues la etiqueta y la moralidad del emperador en todas partes y eliminas el daño al pueblo, entonces podrás convertirte en el gran emperador después de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores. ¿Cómo se puede comparar el Rey Yin contigo? Como tu confidente, si puedes ayudar al emperador y proteger el país, no dudarás en morir. ¿Es posible que tenga miedo de causar problemas, por lo que no le importa, de modo que Su Majestad no pueda escuchar su sincero consejo? El emperador Ming se conmovió profundamente cuando escuchó esto.
En el mismo año, había un cometa al final de la habitación, que estuvo particularmente brillante durante tres noches. El "Shangshu" de Gao dijo: "Siempre que haya una. El emperador mueve una capital para construir una ciudad, primero debe determinar el reino de los cielos y de la tierra. Servirle respetuosamente. Cuando se construye un palacio, el salón ancestral debe ser el primer lugar, seguido de los carruajes, los caballos y los graneros, y finalmente el palacio. En la actualidad, todavía hay algunas cosas que no se han decidido, como Waqiu, Fangze, los suburbios del norte y del sur, Tangming, Sheji y los santuarios. El sistema de salón ancestral no se implementó de acuerdo con la etiqueta, pero después de que se reparó el salón ancestral, los funcionarios tuvieron que abandonar los asuntos diarios, los agricultores tuvieron que abandonar la agricultura y los gastos del harén generalmente estaban relacionados con los gastos militares del servicio militar obligatorio. La gente estaba miserable y enojada. Los libros de historia dicen: "La razón por la que el Cielo es sabio es que todas las personas son sabias y temerosas al amanecer, y porque todas las personas también conocen la dignidad". ’ Cuando los portadores del sedán pagan tributo, Dios otorga cinco bendiciones. Cuando el pueblo está enojado, seis cosas terribles caen del cielo para expresar las recompensas y los castigos de Dios y para cumplir los deseos del pueblo. Por lo tanto, cuando estés en el poder, primero debes apaciguar a la gente y luego seguir las antiguas enseñanzas y convertirte en las reglas que los emperadores, los funcionarios y el público en general deben seguir. Este siempre ha sido el caso. Yao, Shun y Yu, de la dinastía Tang, construyeron palacios bajos utilizando roble sin cortar como vigas para que las generaciones futuras los apreciaran. La construcción de la plataforma pesquera por parte de Gong Qiong ofendió a Xia Gui y Shang Xin. Las especificaciones del palacio actual ya han violado el sistema de etiqueta y se construirá el Palacio Jiuhua, que es hermoso y extravagante. El cometa brilló en la habitación durante tres noches, conquistando las estrellas y alcanzando la estrella violeta. Esta es una señal de la majestuosidad del amor de Dios por vosotros y de su exhortación hacia vosotros. Siempre se ha mantenido en una posición de respeto, diligente y solemne, y se esfuerza por impresionar a Su Majestad. Ésta es una advertencia paternal. Debemos seguir la etiqueta de un hijo filial y decirle al mundo claramente que demos ejemplo a las generaciones futuras. No debemos ser negligentes ni ofender la voluntad de Dios. "
En ese momento, había muchas expediciones nacionales y la ley penal era estricta. Gao creía que la máxima prioridad debería ser promover los rituales y la música, adorar a Mingtang, cultivar las Tres Armonías, disparar a los altos funcionarios, brindar atención a los ancianos, construir templos suburbanos, respetar a los eruditos confucianos, recomendar ermitaños y formular diversas etiquetas, como modificar la luna creciente, cambiar el color de la túnica imperial, defender la piedad filial, defender la frugalidad y luego preparar la etiqueta y practicar La meditación para unificar el país sin pelear ha sido la práctica básica de los emperadores desde la antigüedad. Por lo tanto, fue necesario instar a la modificación de la ropa vieja. El emperador Ming adoptó su sugerencia y cambió la primavera de marzo a abril del primer año. de Jingchu en 237 d.C. (el quinto año de Qinglong). Y las túnicas se cambiaron a amarillas. Los sacrificios en el salón ancestral todavía eran blancos, y el duodécimo mes lunar fue el primer mes. El emperador Ming se mudó a Guangluxun y construyó un palacio. Tallaron pabellones y pabellones en la montaña Taihang, extrajeron aragonito en Gucheng, construyeron el jardín Fanglin en la montaña Jingyang y el Salón Zhaoyang en el norte del Salón Taiji. También moldearon hermosas bestias como dragones amarillos y fénix para decorar el Salón Jinyong, Yuntai. Mausoleo y otros lugares. El mausoleo de Xiao Que requiere mucha mano de obra, y los desastres naturales y provocados por el hombre ocurren repetidamente.
Gao Jian dijo: "La mayor virtud en el cielo y la tierra es el destino, y el mayor tesoro. de un santo es su posición." ¿Cómo podemos conservar el poder? Utilice la benevolencia. ¿Cómo podemos unir a personas de todo el mundo? Usa dinero. Los eruditos son el tesoro del país, la comida y la ropa, y el alma de los eruditos.
Sin un buen año no habrá buena cosecha de alimentos y sin mano de obra no se podrá confeccionar la ropa. Por lo tanto, los emperadores a menudo cultivaban ellos mismos y persuadían a los agricultores para que plantaran cultivos, moreras y criar gusanos de seda antes de tejer ropa. Por tanto, Dios debe declarar su piedad y medidas. Durante el período de Tang Yi, la desgracia estaba en todas partes y las inundaciones eran terribles. Disparar armas para controlar la inundación fue ineficaz, por lo que alejó a Dayu y taló árboles a lo largo de las montañas, lo que duró 22 años. La gravedad del desastre no tiene precedentes y los años de arduo trabajo para la gente no duran más que esto. Yao y Shun gobernaron pacíficamente. Dayu controló las inundaciones y estableció Jiuzhou. Los funcionarios y los civiles, los héroes y los funcionarios comunes tienen diferentes niveles, y los caballeros y los villanos tienen sus propios disfraces. Hoy no hay una crisis como la de Dayu, pero utilizó todo tipo de mano de obra para construir un edificio. Todos los países vecinos lo saben y su reputación es realmente mala. Si queda registrado en la historia, no durará para siempre. Por lo tanto, las personas con un estado y una familia toman cosas de su lado cuando están cerca y toman cosas de cosas cuando están lejos, por lo que las guardan abrigadamente. Por tanto, “los sabios y los caballeros son los padres del pueblo”. Hoy en día, la gente trabaja duro de arriba abajo, las enfermedades prevalecen, el año es malo, tienen hambre y no pueden pasar el nuevo año. Deberíamos dar a la gente pensiones para ayudarlas a salir de los problemas.
He leído registros en libros antiguos. No existe ninguna conexión entre los humanos y la naturaleza. Por lo tanto, los antiguos sabios temían a los dioses, seguían las leyes del yin y el yang y trabajaban diligentemente por temor a perder algo. Entonces el país podrá prosperar. La virtud se identifica con lo divino. Después del desastre, debemos estar más atentos y cultivar rápidamente las virtudes para prolongar la suerte del país. En cuanto a los últimos días, aquellos monarcas tontos que no respetan las leyes de la dinastía anterior, no adoptan los consejos de buenos ministros, hacen lo que quieren e ignoran el papel de los consejos pronto perecerán.
El camino del cielo se puede aprender y no es necesario profundizar en él antes de mostrar la naturaleza humana. Entre las seis emociones y las cinco naturalezas, las personas tienen pasión, lujuria e integridad, cada una de las cuales es una de ellas. Si estas propiedades estuvieran inspiradas desde dentro, inevitablemente se contradecirían entre sí. Si el deseo es fuerte pero la voluntad es débil, las emociones se desbocarán y serán reprimidas. Si no se puede conquistar la sinceridad, se complacerá infinitamente. La intención original del amor es perseguir la belleza, pero la búsqueda de la belleza no se puede lograr sin recursos humanos y financieros, ni sin alimentos y algodón. Si el afecto familiar es demasiado fuerte, las personas no pueden dejarse llevar por él y no pueden satisfacer sus necesidades materiales. Cuando el trabajo y el deseo van juntos, sobreviene el desastre. Por lo tanto, si no se corta la pasión, no se pueden satisfacer sus necesidades. Confucio dijo: "Si una persona no tiene preocupaciones a largo plazo, debe tener preocupaciones inmediatas". Desde esta perspectiva, la formulación de la etiqueta y la justicia no se limita a uno mismo, sino que es la forma fundamental de revitalizar el país y evitar desastres.
Los dos países enemigos actuales, Wu y Shu, no son en modo alguno ladrones débiles. Ocupan peligros naturales y tienen muchos mercenarios, cada uno de los cuales reclama el título de emperador e intenta competir con China. Si alguien viene a informar, se dice que tanto Sun Quan como Liu Chan prestan atención al cultivo moral, abogan por la frugalidad, reducen el alquiler y los impuestos, no se divierten, respetan a sus mayores y observan la etiqueta. Después de escuchar esto, ¿Su Majestad no desconfiaría de ellos y no querría que fueran así? Debido a que lo hacen, será difícil conquistarlos. ¿No es esto una preocupación nacional? Si alguien dijera que Sun Quan y Liu Chan eran extremadamente malvados, desperdiciaban el dinero de la gente y amasaban sus vidas, la gente suspiraría día a día. Después de escuchar esto, ¿Su Majestad no se enfurecería y querría rebelarse contra los ladrones para salvar a la gente? Además, cuando el enemigo esté cansado, ¿no sería fácil derrotarlo? Si este es el caso, no resulta difícil entender la verdad desde otras perspectivas.
Qin Shihuang construyó el Palacio Epang en lugar de cultivar una base moral. Construimos la Gran Muralla en lugar de preocuparnos por los desastres. La razón por la que el monarca y sus súbditos hicieron esto fue para crear logros eternos y dejar que sus descendientes fueran dueños del mundo. ¿Quién hubiera pensado que una mañana, cuando una persona resonara como una nube flotante, el mundo se volcaría de repente? Así que no creo que los reyes anteriores lo hubieran hecho si hubieran sabido que lo que estaban haciendo los llevaría a la ruina. Por lo tanto, el rey que subyuga a su país nunca esperará que perezca, pero eventualmente perecerá; el rey sabio siempre tiene miedo de la subyugación de su país, pero no lo hará; En el pasado, el emperador Wen de la dinastía Han era un gobernante sabio, diligente y ahorrativo para la gente, pero Jia Yi lo comparó con una charla alarmista, diciendo que el mundo estaba a punto de caer y que había una cosa por la que valía la pena llorar: Dos cosas valían la pena llorar y tres cosas por las que valía la pena suspirar. Es más, el mundo está muriendo, la gente no tiene reservas y el país no tiene ahorros suficientes para aguantar un año. Hay enemigos fuertes afuera, los guardias fronterizos se están reuniendo, se están realizando obras en casa y los condados y condados están inquietos. Si hay una situación de emergencia de invasión enemiga, me temo que el mundo cambiará y las consecuencias serán inimaginables.
Además, el salario del general ha disminuido gradualmente, sólo una quinta parte en comparación con el pasado. Quienes dejan el cargo ya no reciben un salario oficial y la cantidad de bienes que no deberían pagar se ha incrementado a la mitad en comparación con antes. Esto muestra que los ingresos fiscales del gobierno deberían ser mayores que en el pasado, pero a menudo todavía son insuficientes. Muchas veces se han aplicado pequeños impuestos, como el de la carne de vacuno.
En cambio, ¿de dónde provienen estas tarifas? La comida y la ropa utilizadas en el salario son los medios básicos que utiliza el monarca para mantener a los funcionarios y al pueblo leales a sus deberes. Ahora que hemos abandonado incluso este método, equivale a no permitir que el gobierno y el pueblo trabajen duro. ¿Cómo puede el pueblo no quejarse cuando gana y pierde a estos funcionarios y civiles? "Li Zhou" dijo: El gran gobierno está a cargo de los nueve impuestos, de modo que puedan asignarse y usarse de modo que todos tengan su propia parte y uso, no entren en conflicto entre sí y puedan satisfacer su uso. Después de cubrir sus respectivos gastos, la propiedad restante puede utilizarse para el buen uso del rey. Si el emperador utiliza dinero, debe discutirlo con sus ministros. Ahora Su Majestad y la gente de la corte imperial que gobierna el mundo son tres ministros o nueve pilares, o ministros cercanos de Taige. Todos somos amigos cercanos y no deberíamos ser un tabú. Cuando veo el aumento o la disminución de la propiedad, no me atrevo a decirlo, simplemente hago lo que me dicen, por temor a no ser tan bueno como yo. Este es sólo un ministro de directores específicos, no un ministro honesto y directo. Érase una vez, Li Si le enseñó a Qin II: 'Como emperador, si no te atreves a ser presuntuoso, el mundo será como una prisión. Según esta afirmación, la segunda generación acabó con el sometimiento del país. Rees también sufrió un genocidio. Por lo tanto, Sima Qian creía que Li Si no podía dar consejos honestos, por lo que advirtió a las generaciones futuras. "
Después de leer el libro, le dijo a Liu Fang, supervisor de la Asociación de Calígrafos Chinos, y a Sun Tzu, director de la Asociación de Calígrafos Chinos: "Leí el libro de Gao y quedé horrorizado. "Más tarde, Gao estaba demasiado enfermo para escribir, por lo que tuvo que dictar este libro. El contenido general es: A principios de la década de 1920, Dios emitió una advertencia. Se encontraron un par de pájaros extraños en el nido del palacio. Esta fue la anécdota más grande. en el imperio, cuidado con los halcones burocráticos. Volando para evitar desastres. Mi sugerencia personal es que lo mejor es que los reyes formen ejércitos en sus feudos, esparcidos por todo el país como piezas de ajedrez, en las principales ciudades del país, para proteger el. centro de protección real y defender la capital de Gyeonggi.
El emperador Ming escribió una carta para consolarlo, diciendo: "Gao es un hombre honesto y recto. Su integridad supera la de Shi Woo y es leal. ¿Cómo podría regresar a su ciudad natal si no se hubiera recuperado de su dolencia? Érase una vez, Li Ji tenía buen carácter moral, pero enfermó y vivió mucho tiempo. Gong Yuxin permaneció casto. Aunque estaba muy enfermo, se recuperó. Preste atención a su dieta, concéntrese en recuperarse y ámese a sí mismo. "Pero no mucho después, Gao murió de una enfermedad y su familia cumplió con su testamento. Cuando murió, solo vestía ropa normal y fue enterrado de manera sencilla.
En ese momento, Jiang Ji del Imperio Chino El guardia dijo que quería recibir Zen, pero el emperador Ming se negó a escuchar. Más tarde, el asunto se discutió nuevamente y Gao se preparó para escribir la etiqueta relevante, pero después de enterarse de la muerte de Gao, suspiró: "Dios ya no me quiere. Gao." ¡Don moriría sin mí! ”