El origen del nombre Jishan
La forma de la montaña Lushan es como la palabra "ji", que es maravillosa. Hay rocas extrañas y manantiales de hadas en la cima de la montaña, por eso se llama Qifeng. Las "Crónicas del condado de Kangxi" registran: "Song Yi concedió el pico Miaogao para construir el templo de Brahma", y el templo se llamó Templo Miaigao. El templo Miaoko, una cima de montaña independiente, está construido sobre un acantilado y vuela en el cielo. Puedes mirar Ganzhou, Ganxian, Wan'an, Xingguo, mirar todos los valles de Qianshan y señalar las montañas verdes y las aguas verdes. El serpenteante río Qingxi serpentea como un dragón; los caminos y puentes de la playa Tantanji bailan como arco iris. Hay un antiguo verso frente al templo: el monje Lei, al pie de la montaña, no sabe que la puesta de sol en el mundo todavía brilla en el patio rojo. Lejos del ajetreo y el bullicio, Mingyue es verdaderamente un lugar misterioso y sagrado.
El templo Miaogao es simple pero connotativo, indiferente pero solemne. Desde que se construyó el templo, han llegado innumerables literatos y poetas, dejando sus huellas o escribiendo poemas, creando connotaciones culturales extremadamente ricas para el Pico Miaogao y el Templo Miaigao.
Lushan es famosa por sus muntjacs. El muntjac amarillo es algo auspicioso. Es un animal parecido a un ciervo, excepto que un ciervo tiene astas y un ciervo no tiene astas. Mengzi es un hombre sencillo y sin pretensiones al que le gusta considerar las montañas y los bosques su hogar y le gusta salir a pasear y admirar la hierba. La característica más importante del muntjac amarillo es que es bueno corriendo, pero no bueno cantando. Una vez que se canta, definitivamente presagiará desastres naturales y provocados por el hombre, como terremotos, incendios y personas mayores (que significa muerte en el dialecto Ganxian Hakka). Este tipo de leyenda se puede ver en todas partes entre la gente cerca de Jishan. Por lo tanto, al amante invitado no le gusta escuchar al agudo e irritante ciervo amarillo, pero le gusta ver al ciervo amarillo con la cabeza en alto y disfrutando del mundo en una postura masculina. Según la leyenda, cuando se caza un ciervo que ladra y pide ayuda, a menudo se arrodilla sobre sus patas delanteras, con lágrimas en los ojos y una expresión triste en el rostro. En este momento, la mayoría de las caritativas madres hakka estarán entre los recolectores. Esperarán hasta que oscurezca y haya silencio antes de regresarlas a las montañas. Cuando los muntjacs miran hacia atrás y piensan en la bondad de su ama, normalmente se esconden en las montañas. Lo extraño es que la familia de esta amable mujer ha prosperado desde entonces y su familia tiene mucha riqueza. Según la "Crónica del condado de Tongzhi·Gan", la corte imperial de la dinastía Song nombró al monte Ji "Qifeng". Hay un templo Myoko en la montaña y hay una gran piedra en la cima de la montaña. Si uno está solo, se dice que Wu Shengfo caminó sobre esta piedra de pedernal. Quizás fue precisamente porque Wu Shengfo murió aquí que el emperador de la dinastía Song le otorgó a Jishan el título de "Miao Feng".
Wu Shengfo, también conocido como "Sangha", fue apodado "Santo Buda" por los lugareños debido a su naturaleza impredecible y, a menudo, previsión. Wu Shengfo era una persona del período Wuyang de las Cinco Dinastías. Su apellido es Wu, su nombre de pila es Wenyou y es de Xinfeng, Qianzhou. Después de convertirse en monje y cortarse el pelo, escuchó que la montaña Jishan en el condado de Gan era única y hermosa, por lo que vino a vivir en la montaña Jishan. Se dice que desde que vivió en las montañas se han domesticado incluso serpientes y tigres venenosos. Después de vivir en las montañas durante muchos años, Wu Shengfo de repente se fue un día y fue al templo Mingjue de Du Yu. También existe la leyenda de que se alejó caminando hasta la cima de la montaña. En el segundo año de la dinastía Song (1009), Wu Shengfo murió en el patio Sangha del templo Mingjue.
Wu Shengfo no sabía cómo organizar las cosas, seguir las reglas, beber vino y comer carne. Puede parecer loco entre semana, pero en realidad hace el bien y castiga el mal. Después de la muerte de Sangha, la gente no pudo soportar incinerarlo y lo pintaron con pintura dorada y tiza para mostrar el sacrificio. Doscientos años después, al comienzo de la dinastía Song del Sur, el emperador nombró a Wu Shengfo "Maestro Zen de Economía Espiritual". Treinta años después, se le concedió el título de "Ciyou". En la dinastía Ming, Xie Jin escribió un artículo especial al respecto.
La montaña Ji es majestuosa y hermosa. En los viejos tiempos, había el Templo Yuantong al pie de la montaña y el Templo Miaogao en la cima de la montaña. Había reliquias históricas en el templo, como el Templo Liangdian, linternas vidriadas, cuevas de arroz, etc. Cuenta la leyenda que en el pasado, el arroz se escapaba de la cueva de arroz del templo Miaoko todos los días, lo que era suficiente para que los monjes y peregrinos del templo comieran durante un día. Más tarde, un monje codicioso cavó el hoyo más grande, lo cual fue contraproducente y no se derramó más arroz. Parece que la leyenda de la "fuga del medidor" no es exclusiva del templo Tongtianyan Guangfu en Ganzhou, sino que también existe en otros lugares. Además, está la piedra Teng Yun en la cima de la montaña, el pozo Xianren y la roca Laohu en la ladera de la montaña y la calle Jiuqu al pie de la montaña. Por lo tanto, en el pasado la gente iba a Jishan de vez en cuando y el incienso en el templo era relativamente fuerte. Durante la "Revolución Cultural", el incienso del templo Miaogao desapareció y el último monje eminente, el monje Xu, también falleció. En la década de 1970, los prisioneros de las minas de Jishan, el templo Miao Gao y la tienda Baos Wuliang fueron demolidos y las linternas vidriadas desaparecieron. El hoyo de arroz fue cavado más grande por gente codiciosa y estúpida, y la Piedra Teng Yun también fue destruida. En 1996, los aldeanos locales reconstruyeron el templo Miaogao en el sitio original, y un barbudo Fang Misha vivía en el templo: ahora se ha construido un camino hacia la montaña a mitad de camino, lo que facilita el ascenso a la montaña. Vaya hasta el final del camino, luego suba las escaleras a lo largo del antiguo camino de piedra, gire algunas vueltas y suba a la cima de la montaña Ding Qiyuan. De pie en una plataforma junto al templo Myokoji, puedes ver las montañas onduladas de los alrededores. El embalse de Qingxi se encuentra a tus pies como una luna brillante. El claro arroyo serpentea a través de las montañas hasta llegar al agua y desciende directamente al palacio. Mirando hacia el noroeste, las aldeas de Qingxi y Laos, con campos fértiles junto al agua, están envueltas en el humo del arado matutino. Son exuberantes y pintorescas, con rocas escarpadas que se pueden tallar o pintar. "Los sauces soplan en Nantang en primavera y las flores de durazno en el río Pingjiang son intoxicadas por las golondrinas. El alcanfor rodea la aldea de Chuanbu, y las paredes y azulejos blancos están hechos de Hsinchu. Cuando vengas a Nantang, te sentirás como si estuvieras en la poesía". y pintura de lluvia brumosa en el sur del río Yangtze. En marzo de primavera, las flores de durazno son carmesí, las coliflores se cubren de oro y la cima de la montaña Lushan está cubierta. Palacios imponentes bajo la niebla y la lluvia, belleza escondida en las montañas. Cultura Nantang Jishan Hakka - Tiancun, Templo Baohua - Pueblo antiguo de Bailu. Si vienes al condado de Gan, no tienes que perderte Jishan.
También hay una cueva de arroz en el templo Miaogao en Jishan. Hay una cueva tenue y profunda en el muro de piedra del ala derecha del templo Miaoko. Cuenta la leyenda que de él sale cada día suficiente arroz para que lo coman los monjes del templo. Hay tanto arroz como personas, nunca más ni menos. Un año, un monje preguntó: ¿Por qué no agrandar el hoyo y plantar más arroz? Sin embargo, después de cavar el hoyo de arroz, ya no se produce arroz, pero sí paja. Después de tres días y tres noches, ni siquiera se produjo la paja. Esta es la historia del "monje ávido de paja" del templo Jishan Miaogao.
El manantial de hadas es realmente algo mágico. Ren Xianquan se encuentra debajo del peligroso acantilado en el lado derecho de la puerta del templo. Era un manantial claro, refrescante y limpio. El agua del manantial es tan silenciosa que la gente no puede adivinar de dónde sale. Algunos peces pequeños juegan libremente en el interior, con extrema tranquilidad, independientemente de si el mundo exterior es cálido en invierno o fresco en verano. Hay un manantial tan claro en el templo de Jishan, que sobresale por encima de Pingchou, que realmente hace que los turistas se sientan profundamente. Cuando terminaron de beber, lo llevaron en vasijas y regresaron a casa llenos.
Mirando hacia el norte desde la montaña Jishan, puedes ver la famosa Agua Jiuqu. El agua de nueve curvas, serpenteando como un dragón, serpenteando como una serpiente bailando, es una corriente clara con ondulantes olas azules, llena de poesía y pintura, día y noche, la gente a ambos lados de la orilla es como humo de ensueño, mostrando el encanto; de Jiangnan en todas las estaciones. Montañas y ríos famosos crean el paisaje más distintivo de la cultura Jishan. Cuenta la leyenda que los funcionarios civiles y militares de dinastías pasadas quedaron asombrados por la espiritualidad y la forma de este paisaje cuando se acercaron a Jiuqushui. Lo llamaron Tierra Santa del Feng Shui y desmontaron de sus caballos para mostrar su respeto.
Al pie de la montaña Lushan se encuentran Raotian y Qingxi. Esta es una tierra fértil. Esta tierra fértil tiene una larga historia y ha producido numerosas celebridades. Aquí nació el primer comisionado de la Oficina Administrativa de Ganzhou, Luo Luo. Además, están Liu Youheng y Liu Mingliang. La agricultura, el estudio y la transmisión de la línea familiar siempre han sido los conceptos de supervivencia del pueblo Hakka. En la escuela primaria de Raotian, hay un Podocarpus que ha estado creciendo durante casi mil años. Los árboles están bien proporcionados y tienen ramas exuberantes, lo que muestra el espíritu heroico del pueblo raotiano. Pasan por alto el hermoso monte Ji en la distancia y forman otro escenario con el antiguo salón ancestral adyacente. El Salón Ancestral del Clan Liu en Raotian es bastante impresionante: un par de cisnes, gansos y leones miran a lo lejos, tres pilares de piedra grabados con los logros de sus antepasados se elevan hacia el cielo y una placa explica en silencio su gloriosa historia y humanidad. .
Según la leyenda, Yang Junsong, un maestro contemporáneo de Feng Shui de la dinastía Tang, llegó a Ganzhou desde la capital, Chang'an, y vivió aquí recluido. Subió a Kongtong, visitó los lugares escénicos y observó la topografía de la ciudad de Ganzhou como una tortuga gigante, por lo que dejó dichos populares en la puerta sur, la puerta este y la cola de la esquina de la tortuga.
5. El ejército campesino de Yang Xianling y Huang Chao de Yang Shiling atacó Chang'an, Kioto y la dinastía Tang. El budista Yang Zhuqiongxian abandonó su puesto oficial y entró en Ganzhou. Cuando estaba visitando la ciudad de Ganzhou en Kongtong, vio los dos ríos de Zhanggong fluyendo sobre el corredor de la ciudad de Ganzhou, abrazándose entre sí bajo la plataforma de ocho puntos Guijiao, encontrándose con la ciudad de Ganjiang, provocando mil olas, rompiendo el Playa Shigan Shiba e inundando a la población de Poyang. Yang Xianyun ha viajado por todo el mundo y ha visto muchas fábricas. Vio que la ciudad de Ganzhou era alta y baja, con forma de lomo de tortuga, con hermosas campanas y campanas. Era una vista importante en Kioto. Pero vio que la belleza contenía ocultamiento y falta de estilismo, por lo que decidió donar su brazo para ayudarle a mejorarlo. Yang Xian llegó a Duyu, admiró las montañas y los ríos y descubrió que había cinco tipos de dioses de las montañas en las montañas: caballos, vacas, ovejas, muntjacs y caracoles. Pensó, ¿por qué no? y les ordenó que se apresuraran a ir a Ganzhou durante la noche para crear el espíritu de Kioto. Luego recita un mantra secreto, agita el látigo de la montaña y ordena a los cinco espíritus de la montaña que se vayan cuando estén haciendo guardia y lleguen al lugar correcto cuando estén en peligro. No se pueden cometer errores, de lo contrario serán severamente castigados. Martha pensó: Viajo miles de millas en un día, pero Ganzhou solo puede viajar cien millas. Déjame irme a dormir primero y recargar pilas antes de volver a salir a la carretera. Niu Er dijo: Hermano Ma, eres bueno en Qi, ¿por qué no te mueves? Marta dijo, ¿por qué tienes tanta prisa? Aún no es demasiado tarde para irse a la cama. Antes de terminar de hablar, sentí un poco de sueño. Niu Er pensó para sí mismo, aunque no soy tan bueno caminando como el hermano Ma, en comparación con otros hermanos, no soy nada malo, así que ¿para qué molestarse? Me quedé dormido sólo de pensarlo. Aunque la fuerza de las patas de muntjac y oveja no es tan fuerte como la de Ma Da y Niu Er, en comparación con el hermano menor del caracol, son como adultos y niños. Estaban pensando en sí mismos, escuchando los estruendosos ronquidos de Ma Ge, luciendo somnolientos, secándose los párpados y gradualmente soñaron con el duque Zhou. En este momento, solo el hermano Xiaotianluo suspiró, dio vueltas y vueltas, hizo lo mejor que pudo, pero aún no pudo encontrar una estrategia inteligente. Mis padres no me dieron piernas largas, así que caminaba muy despacio. Sin salida, primero tuvieron que obedecer las órdenes. El caracol se balanceó de un lado a otro y finalmente subió hasta el final de la desembocadura del río. En ese momento, resultó que había un velero nocturno que se dirigía a la ciudad de Ganzao en Ganzhou, que fue desatado y zarpó. Tian Luo Le: ¿Por qué no tomo prestadas las piernas de otra persona para viajar lejos? Después de pensarlo, se absorbió silenciosamente en el timón y la viga. El chirrido de los remos y el tictac del agua forman juntos una hermosa sinfonía. El caracol escuchó rápidamente. El barco llegó al muelle Kinmen en Ganzhou, Shimao. En ese momento, un hombre fuerte llegó al muelle a buscar agua con un balde. El caracol aprovechó el momento en que dejaron el cubo, e inmediatamente lo chupó debajo del cubo y fue llevado a la ciudad. Cuando el hombre estaba echando agua, descubrió el caracol. Pensó: este caracol es realmente espiritual. Cuando termine de recoger el agua, cocinaré una comida deliciosa para mi amo y tal vez él pueda darme algo de dinero brillante. Sin embargo, cuando el hombre regresó con agua por segunda vez, la lujosa mansión había desaparecido y solo había una montaña frente a él. Resulta que esta es la montaña que escaló el hermano Caracol. Los ciudadanos lo llaman Snail Ridge y el gobierno lo llama Helan Mountain. Yangsi se quedó dormido por un rato, pensando, mis piernas son demasiado fuertes, si me demoro, el látigo de montaña de Yang Xian definitivamente me romperá la espalda. Entonces, partimos rápidamente hacia la esquina noreste de la aldea Hualinsi, a 20 millas de la ciudad de Ganzhou. Ya estaba anocheciendo. Aquí, una anciana de la aldea de Meilin en la orilla norte que se levantó temprano para limpiar el jardín vio una montaña de rocas extrañas corriendo hacia el oeste en la orilla sur del río Gongjiang. Tenía tanta curiosidad que no pudo evitar agitar su escoba y soltó: ¡Ven y mira! ¡Puedes caminar por la montaña de piedra de enfrente! Yangshan, que todavía estaba corriendo después de que la escoba lo señalara, de repente perdió su espiritualidad, no pudo moverse y permaneció allí para siempre. La esencia de Yangshan es Duyu, que está llena de rocas escarpadas que parecen una oveja tendida y se llama Yangshiling. Al ver que este lugar estaba lleno de aura, Yang Junsong vivió recluido aquí, predicó por Natu y fue el fundador de Pentane. Las generaciones posteriores lo llamaron Yang Xianling. Cuando Muntja se despertó, no se dio cuenta de que era hora de presentar sus respetos. Ella lo miró horrorizada y corrió desesperadamente. En la margen derecha del río Gongjiang, en la desembocadura del río, amanecía y había llegado el momento. No pudo caminar más y giró hacia la montaña Huanglu. Cuando Ma Ma y Niu Er se despertaron, entregaron la piedra del sello y huyeron a toda prisa. Ya amanecía, pero estaban varados en el oeste del condado de Yudu. En este punto, la esencia de las cinco montañas del monte Nao'ao se ha agotado, quedando solo la cuenca de Ma Pingchuan. Los espíritus de la montaña durmieron demasiado y estropearon todo, por lo que se quedaron en el camino y tomaron caminos separados. Hay un dicho popular: Las montañas son peligrosas y los caminos sinuosos conducen a árboles y flores apartados; los dioses de la montaña caminan y emergen de la tierra, y los seis animales prosperan en los ríos de arroz; Yang salva a los pobres, pierde la oportunidad; y es deshonesto en su gran causa; Du Yu tiene un mundo nuevo y Ganzhou tiene a Yang Xianling.