Introducción al estado de derecho en la dinastía Sui--La confucianización del derecho en la dinastía Sui se profundizó día a día.
Como ideología rectora para la formulación e implementación de leyes, el confucianismo impregna la legislación y las actividades de aplicación de la ley; al mismo tiempo, están tomando forma gradualmente varios sistemas que encarnan el espíritu confuciano.
La ley imperial producida en las actividades legislativas de la dinastía Sui representó el mayor logro de la legislación de la dinastía Sui e hizo una importante contribución a la configuración de las leyes feudales de China.
En 581, el emperador Wen de la dinastía Sui estableció la dinastía Sui y completó su unificación. Posteriormente, ordenó a Gao _ y a otros que formularan leyes basadas en las antiguas leyes de las dinastías Qi del Norte y Zhou del Norte. En 583, Su Wei y otros la revisaron y completaron la "Ley Imperial".
En el proceso de formulación y mejora del sistema imperial, el emperador Wen de la dinastía Sui presentó muchas opiniones y sugerencias constructivas. Señaló que la pena de muerte en las antiguas leyes de las dinastías Qi del Norte y Zhou del Norte ya había sido ahorcada, y que no había necesidad de establecer la decapitación, la decapitación y otros castigos extremadamente crueles. También sugirió cambiar la sentencia de seis años por servicio flotante a cinco años y la sentencia de cinco años a tres años.
En respuesta al abuso de la tortura y al uso arbitrario de métodos de interrogatorio por parte de los jueces de las dinastías anteriores, el emperador Wen de la dinastía Sui hizo las regulaciones correspondientes sobre el equipo, la cantidad y los métodos de los interrogatorios, incluido el de que el El número total de personas interrogadas no debe exceder de 200 y no se debe interrogar a más de 200 personas durante el período de interrogatorio. Reemplazo del personal, etc.
Las instrucciones del emperador Wen se reflejaron en la ley imperial, y los castigos ya no eran tan crueles como los de las dinastías del Sur y del Norte, y eran obviamente confucianos. Sin embargo, los castigos severos para prevenir la violación han dado lugar a que en algunos casos se induzca a personas a cometer delitos y se les incrimine, y también ha dado lugar al fenómeno de castigos severos para delitos menores.
En vista de esto, el difunto líder Yang Di tomó medidas para enfatizar la regla de la virtud y la combinación de indulgencia y severidad. En términos generales, las leyes de las dinastías feudales se formularon sobre la premisa de salvaguardar sus propios intereses gobernantes.
Hay 12 piezas y 500 piezas de ley imperial. Su contenido y contenidos son los siguientes: (1) La Ley Estatutaria son las reglas generales para formular delitos y sentencias; la "Ley de Lealtad del Emperador" trata sobre la protección del emperador y la seguridad nacional, la Ley de Familia y Matrimonio trata sobre el registro de hogares y los impuestos; , familia y matrimonio; almacenamiento estable La ley es la ley que mantiene el ganado público y privado la ley de prosperidad es la ley que protege el control absoluto del emperador sobre el ejército la ley de los ladrones y los ladrones se refiere a los castigos legales por los delitos; incluyendo los diez males y el asesinato; las leyes de lucha y litigio incluyen las leyes de lucha y litigio "Fraude y Falsificación" La "Ley" es una ley contra el fraude y la falsificación; la ley miscelánea clasifica contenidos que no encajan en otras disposiciones; ; la ley de pena de muerte está relacionada con la persecución de fugitivos y desertores; la ley de fuga es el contenido del juicio, sentencia, ejecución y prisión.
El estilo de las leyes imperiales se inspiró principalmente en las leyes de la dinastía Qi del Norte, pero de acuerdo con las necesidades de la época, los títulos de las disposiciones relacionadas con el derecho sustantivo se reorganizaron: primero, los títulos de algunas Se revisaron las disposiciones de las leyes de la dinastía Qi del Norte y se cambió el cumplimiento de la ley por el cumplimiento de la ley, la ley matrimonial se cambió por la ley matrimonial familiar, las leyes que violaban el sistema se cambiaron por leyes del sistema profesional y las leyes que estabilizaban Se cambian el pastoreo por leyes que estabilicen los almacenes, resaltando así los objetos de ajuste y protección legal.
La segunda es eliminar la ley de daños, dividir la ley de arresto en dos partes: arresto y prisión, y colocarla en la última parte del código para diferenciar el derecho procesal del derecho sustantivo
En tercer lugar, de acuerdo con Para satisfacer las necesidades del régimen feudal, se reordenaron las disposiciones relativas al derecho sustantivo.
El contenido y el estilo del antiguo código penal chino han experimentado un proceso de desarrollo de simplicidad a complejidad, y de complejidad a simplicidad. Después de que se revisó la ley Qi del Norte, se diseñaron 12 leyes imperiales, que marcaron la finalización de este proceso y mostraron el progreso y la madurez de la antigua tecnología legislativa china. Este sistema de 12 artículos fue adoptado posteriormente por el Código de la dinastía Tang.
En la historia del desarrollo del sistema penal de China, el sistema penal de Huang Kaifa puede describirse como simple y amplio. Se refleja principalmente en los siguientes puntos: Primero, en comparación con la ley Qi del Norte, la ley imperial eliminó más de 865.438+0 de crímenes capitales, 65.438+054 de exiliados y 65.438+0.000 de prisión y castigo con vara. El número de artículos de la Ley Qi del Norte se redujo casi a la mitad.
En segundo lugar, la pena de muerte en el sistema imperial solo incluía la decapitación y la horca, aboliendo la pena de muerte inhumana como la chacha y la decapitación que todavía existían a finales de la dinastía Qi del Norte.
En tercer lugar, el edicto imperial abolió aún más la castración, los azotes y otras torturas anteriores, y los reemplazó por cinco castigos: azotes, golpes con vara, encarcelamiento, exilio y muerte.
En cuarto lugar, basándose en la herencia del sistema de penas de las Dinastías del Norte, los "Huang Kaifa" adoptaron disposiciones atenuantes sobre la distancia del exilio, el número de años de prisión y la cuantía del castigo adicional.
En quinto lugar, el sistema feudal de cinco penas se estableció formalmente por primera vez en la ley imperial: pena de muerte, exilio, prisión y flagelación.
Se puede observar que la ley imperial oprime menos al pueblo que la generación anterior.
En comparación con los crueles cinco castigos de la esclavitud, este sistema de castigo es un progreso histórico y está en línea con la tendencia de desarrollo de los antiguos castigos chinos desde la barbarie hasta la civilización. El sistema feudal de cinco penas fue heredado por dinastías feudales posteriores y se convirtió en un sistema básico en el código feudal.
La "Ley Huang Kai" cambió los diez delitos graves de la ley Qi del Norte en diez artículos malvados, que se convirtieron en la base legal para reprimir a los explotados.
Los Diez Males se refieren a los diez actos criminales más graves: rebelión, rebelión, rebelión, inmoralidad, falta de respeto, piedad no filial, discordia, injusticia y lucha civil. Puso directamente en peligro el poder imperial feudal, violó la ética feudal y fue considerado como el objetivo principal del derecho feudal.
Huang Kaifa cambió traición, rebelión y rendición por rebelión, rebelión y rebelión, enfatizando que tales crímenes deben ser estrangulados en la etapa de planificación, también agregó un crimen de discordia, finalizando los diez crímenes, y; oficialmente los llamó diez. Malvado
Desde que la "Ley Imperial" estableció el sistema de los diez males, las sucesivas dinastías feudales lo han heredado como un contenido central importante del código feudal y un arma poderosa para mantener eficazmente el gobierno feudal.
El Sistema de los Diez Malos se estableció a principios de la dinastía Sui y fue oficialmente abolido en la revisión del "Código Penal Qing" a finales de la dinastía Qing. Ha existido en la historia de nuestro país durante más de 1.300 años y jugó un papel importante en la continuación a largo plazo de la sociedad feudal de nuestro país.
La ley imperial también proporcionaba una serie de privilegios legales para los nobles y burócratas culpables a través del sistema de negociación, reducción, redención y muerte.
Los delitos cometidos por parientes, parientes, sabios, capaces, meritorios, nobles, diligentes e invitados deben ser determinados según procedimientos judiciales especiales y castigados conforme a la ley.
Reducción significa que para los delitos cometidos por personas superiores al octavo grado y funcionarios superiores al séptimo grado, la pena se reducirá en un grado en comparación con la gente común.
La redención se refiere a los delitos cometido por funcionarios superiores al noveno grado, en el que se permite la expiación de los pecados con cobre. Cada multa tiene un monto fijo de rescate de cobre.
Si un funcionario comete un delito que requiere ser encarcelado o exiliado, puede convertirse en funcionario y convertirse en discípulo, o puede ser funcionario y ser exiliado, que es utilizar bienes oficiales para compensar la pena de prisión o destierro.
El sistema de discusión de la ley imperial de códigos de reducción y redención es una combinación de los estereotipos de las dinastías Wei y Jin, el sistema oficial de códigos de escucha y redención de las dinastías del Sur y del Norte, y el sistema autocreado de reducción. y códigos de canje. Estas regulaciones otorgaron a los nobles y funcionarios privilegios legales más amplios para que pudieran recibir protección estable del sistema judicial; al mismo tiempo, también fijaron y legalizaron los privilegios legales de los que disfrutaban los nobles y los funcionarios.
Una vez promulgada la ley, debe implementarse, por lo que la dinastía Sui también estableció un sistema judicial correspondiente.
En la dinastía Sui, la autoridad judicial central tomó el templo de Dali como la máxima autoridad judicial, con el censor como supervisor principal y el gobierno provincial como la máxima autoridad administrativa judicial. Generalmente, son censores que se encargan de la supervisión y vigilancia legal, corrigiendo el comportamiento ilegal y delictivo de los funcionarios de todos los niveles.
Los órganos judiciales locales todavía están administrados por agencias administrativas estatales y de condado, y algunos asistentes judiciales llamados Hu Cao y Fa Cao se unen al ejército. Además de los funcionarios supervisores que llevan a cabo acciones de supervisión y correctivas, los magistrados son responsables de monitorear y procesar todos los delitos cometidos por funcionarios y personas dentro de su jurisdicción.
En varios casos de litigios locales, las partes pueden presentar demandas directamente ante el gobierno. Primero, diríjase a las instituciones judiciales de base del estado y del condado. Si el gobierno local no lo acepta, puede presentarse ante las autoridades superiores paso a paso hasta que la ciudad capital lo presente ante la autoridad judicial central y el emperador.
Los organismos judiciales de todos los niveles utilizan el interrogatorio cuando aceptan casos de litigio, pero existen regulaciones estrictas.
La dinastía Sui estableció estrictos procedimientos de revisión de la pena de muerte. En los casos de pena de muerte, en los que están en juego vidas humanas, se deben implementar los procedimientos de revisión de sentencia más estrictos. Una vez decidido el caso de pena de muerte, se debe informar al Templo de Dali, el órgano judicial central, para su revisión, y sólo puede ejecutarse tras la aprobación personal del emperador.
En 592, el emperador Wen de la dinastía Sui emitió un edicto según el cual todos los casos de pena de muerte debían informarse al templo de Dali para su revisión y aprobación por el emperador de la provincia capital. En 595, los procedimientos se endurecieron aún más. Para los casos de ejecución, el emperador debe atacar tres veces.
Para implementar y hacer cumplir la ley de manera efectiva, el emperador Wen de la dinastía Sui reorganizó la administración pública, nombró a un grupo de funcionarios responsables de los juicios y la supervisión judiciales, y les exigió que juzgaran los casos de acuerdo con con las disposiciones de la ley. Estos funcionarios que hicieron cumplir estrictamente la ley y actuaron imparcialmente podrían incluso argumentar en contra de las opiniones equivocadas del emperador, como Zhao Chuo y Liu_
Para aquellos funcionarios encargados de hacer cumplir la ley que descuidaron sus deberes, violaron leyes y disciplinas e incluso aceptaron sobornos, se adoptaron principios legalistas del emperador Wen de la dinastía Sui, se utilizaron castigos severos para regular a los funcionarios, se utilizaron castigos severos para detener las violaciones y se envió personal especial para realizar visitas e inspecciones secretas. Una vez que se descubre que un funcionario ha aceptado soborno, independientemente de las circunstancias o la cantidad, será ejecutado.
Para combatir los delitos contra la propiedad, incluidos el bandidaje y el robo, el emperador Wen de la dinastía Sui alentó a la gente a denunciar los delitos contra la propiedad y estipuló que quienes denunciaran propiedades serían recompensados con propiedades familiares confiscadas de los delincuentes.
El emperador Wen de la dinastía Sui contribuyó a la madurez del derecho feudal en las dinastías Sui y Tang.
El emperador Wen de la dinastía Sui recibió el apellido Pu y un título póstumo de manos de Xianbei. Emperador fundador de la dinastía Sui, su título póstumo era Emperador Wen, el nombre de su templo era Gaozu y fue honrado como Santo Khan. Unificó el mundo, estableció la dinastía Sui, creó el gobierno del emperador e hizo de China un país próspero. El período del emperador Wen de la dinastía Sui fue también el apogeo de la civilización agrícola en la historia de la humanidad.
Se llama Gao_, una persona sensible. Bohai_, originario del condado de Jingxian, provincia de Hebei. Destacado estadista, famoso estratega militar y consejero de la dinastía Sui. Se le ordenó trabajar con Zheng Yi y Su Yang para revisar la ley penal y mejorar la antigua ley hasta cierto punto. Posteriormente, hizo nuevas leyes y las invitó a ser promulgadas. Hizo grandes contribuciones a las actividades legislativas de la dinastía Sui.
Su Wei, una figura intrépida, fue artista marcial en Beijing y Zhao, y ahora es artista marcial en Shaanxi. El primer ministro de la dinastía Sui, Shangshu, recibió un disparo. Su Wei tiene talento y ocupa un puesto importante. Junto con Gao y Qi Xin, ayudó al emperador Wen de la dinastía Sui. La magnitud del castigo político es la planificación participativa. El emperador Wen revisó el sistema de códigos legales de la dinastía Sui y la mayoría de los formatos de las leyes y reglamentos fueron determinados por Su Wei.
Yang Di, también conocido como Yang Guang, de la dinastía Sui, fue un inglés, apodado A Ming. Huayin, el segundo hijo del emperador Wen de la dinastía Sui y la reina Dugu, era originario de Huayin, Shaanxi. Los emperadores de segunda generación de la dinastía Sui, Qiao Yang de la dinastía Tang, Dou Jiande de la dinastía Xia y sus nietos Yang Dong y Shi Zuming. Su abuso del poder popular durante su reinado provocó la desaparición de la dinastía Sui.
Los cinco castigos de la esclavitud se refieren a los cinco castigos legales de Mo, Mo, _, Gong y Dabi que han existido durante mucho tiempo en la era esclavista de nuestro país. Estas cinco sanciones legales, de leves a severas, constituían un sistema de sanciones completo en las primeras leyes chinas.
Ocho debates: Según el sistema de privilegios estipulado en la ley penal feudal de mi país, los crímenes contra ocho tipos de personas deben ser decididos por el emperador o mitigados de acuerdo con la ley. Estos ocho tipos de personas son parientes, razones, talentos, habilidades, méritos, nobles, diligencias e invitados.
Babian se originó en los Ocho Reinos Monárquicos de la Dinastía Zhou Occidental y se incluyó por primera vez en la nueva ley de Cao Wei.
Zhao Chusui estaba en el condado de Hedong, ahora condado de Yongji, provincia de Shanxi. Zhao Chuo era famoso por su mala aplicación de la ley en la dinastía Sui. Zhao Chuo era recto por naturaleza. Fue conocido por su integridad durante su reinado y sirvió como sargento en literatura e historia. Durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Sui, Zhao Chuo fue ascendido a Dali Guozheng debido a su integridad. El Templo de Dali era la autoridad judicial de la dinastía Sui y Dali era el gobernador del Templo de Dali.
Liu, nombre de cortesía Youwen, nació en Yuncheng, Shanxi. Liu es conocido por su integridad. Una vez informó sobre algunos comportamientos ilegales de los gobernadores al emperador Wen de la dinastía Sui. El emperador Wen lo apreció mucho y trató con algunos gobernadores ilegales basándose en su recitación, lo que tuvo un impacto positivo en la administración oficial en ese momento.
El emperador Wen de la dinastía Sui defendió que las fuerzas del orden deberían ser tratadas por igual independientemente de la jerarquía. Su hijo, el rey Yang Jun de Qin, construyó un magnífico palacio en el exterior, de espaldas a su espalda. Cuando se enteró, no sólo despidió a su hijo, sino que también lo encerró.
En ese momento, muchos ministros vinieron a interceder por Yang Jun, diciendo que el rey Qin era el príncipe y debería disfrutar de algunos derechos especiales, pero estar encarcelado ahora era demasiado pesado.
El emperador Wen dijo: Soy el rey de un país, no sólo el padre de varios hijos. Por tanto, sólo puedo actuar de acuerdo con el derecho penal. Según lo que usted dice, ¿es necesario que Dali Temple formule otra ley penal para los príncipes? Después de escuchar esto, los ministros sintieron que el emperador era realmente desinteresado.